1、代表团结的词语
(1)、到达会宁县城时，已近黄昏。同行者皆为花甲老人，经过一天的旅途奔波确实有点劳累，可令人感到神奇的是，当我们踏足这红色圣地的一瞬间，我们仿佛置身于一个奇幻的磁场，一路的疲倦顿消。办理完住宿登记后，我们信步来到县城中央，观览会宁市容。这里算不上繁华，最大的特色便是红色主基调，满城被浓浓的红色氛围所笼罩。“会师”二字是会宁县城使用最频繁和最燿眼的字眼，县城的街道名称、小区建筑、商业广告、商业店铺等都少不了“会师”二字。饱含深情的会宁人把“会师”二字应运的淋漓至尽——红军路、会师路(北路、中路、南路)、会师中学、会宁会师村镇银行、会师超市、会师海鲜餐厅等。“会师”甚至已渗透沉淀为当地的问候文化元素，久别重逢，老朋友总要幽默一把：“我们又会师了！”
(2)、合作(hézuò)在同一目的下，作共同的努力。合奏、共同演奏。共同着述创作。合乎法度的诗文 出处；国语．晋语三：「复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀之。」如：「通力合作」。近配合、团结、合营、互助、协作反分工、单干唐．陆德明．经典释文．卷毛诗音义上「之德也」句下引沈重云：「案郑诗谱意，大序是子夏作，小序是子夏、毛公合作，卜商意有不尽，毛更足成之。」
(3)、要让“所有人拥有目的感”，途径就是“构建社群”。这将是一个全球性的社群，因为“历史发展的趋势就是人类构成越来越大的群体——从部落到城市，再到国家——实现我们凭一己之力无法成就的事。”
(4)、社会团结经济此前在国内的学术讨论中并不多见，一个可能的原因是社会团结经济本身作为欧陆社会主义运动的遗产，在社会主义国家的大众意识与学术观念中应当是不证自明的理念。2021年起相关主题的研究才开始出现，如以2014年法国《社会团结经济法》为关键立法，介绍在新冠疫情的背景下社会团结经济重构了互助共生的社会关系的相关研究。另有文章介绍了团结经济的概念、基本运作方式及其与社会主义运动的关联。
(5)、他心想：“真好，有了这个社群，大家就可以在这个校园里建立联系。但显然，有朝一日，有人会构建一个同样的社群，用于全世界。”
(6)、总结下来，扎克伯格口中的Facebook社群概念经历了三个阶段。
(7)、红军会宁会师旧址位于会宁县城中央的会师北路31号。夜色已近，会师旧址的大门紧锁，门前依然游人驻足、人头攒动。跟我们一样，办理住宿后，这些外地游客便迫不及待来到红军会师纪念广场或者红军会师旧址门前，希望当天就能感受和分享红军当年胜利会师的喜悦。在会师旧址门前，有两位游客引人注目：五十出头，身患残疾，坐在轮椅上。从交谈中得知，他们是刚从兰州过来的，这是第二次专程前来瞻仰红军会师旧址的。
(8)、 concussion n.震动；激动；打击；冲击；脑震荡
(9)、同过去一样，新技术、政治体制以及“以书写的方式来做事情的方法”，三者可以结合起来，“使人类迈上新的台阶”。正因为此，扎克伯格才会说，尽管Facebook有20亿用户，但无数人“尚未履行历史的使命”。没有Facebook，人类就上不了新的台阶。
(10)、来源于拉丁文humus，“ground”。
(11)、这种天真实在让人难以置信，但不要忘了，扎克伯格成年后只经历过两种状态：哈佛毕业生和公司CEO，而且，还是一家资金不断、增长不竭的公司。他的童年衣食无忧，独立自主——富人家的孩子通常如此。至于中产阶级、工薪阶层和穷苦民众是怎么活下去的，他哪里又会知情呢？
(12)、一年四班的同学，在团结小学读书节系列活动的成语专场活动中，展示了成语接龙。他们身着蓝、粉两个颜色的书童装，手持黄绸折扇，和着音乐和大鼓，将成语接龙演绎得栩栩如生，声情并茂。独树一帜的形式，多元化的整合，精彩的表现赢得了与会领导和老师的好评。在此次活动中，同学们不仅展示了自己对成语文化的理解，还观看了兄弟班级的精彩表演，受益匪浅。对于一年级的娃娃们来说，这是一次历练，更多的是对读书的感悟和收获。品成语故事，诵中华经典。热爱读书，乐于读书，传承文化经典，做快乐的读书小达人！
(13)、相濡以沫xiāngrúyǐmò，濡：沾湿，使湿润。沫：唾液。用唾沫互相湿润。形容人在困难处境中用其微薄的力量来互相救助。也作“以沫相濡”。
(14)、翻译：越王的面相阴险狠毒，能共同承担危险，但是不能一块享受。
(15)、出处：《梁书·王僧辩传》：“卿志格玄穹，精贯白日，戮力齐心，芟夷逆丑。”
(16)、翻译：你的志向感动上天，精诚可贯穿烈贯日，合力齐心，平定叛乱丑事。
(17)、利奥十三世和庇护十一世的两份通谕受到世俗经济思想的强烈影响。这两份通谕从19世纪末的德国经济学“历史学派”中汲取了分析力量，反对“自由”资本主义经济学及其对纯粹个人利益的基础性假设。其中，对1931年《重建社会秩序》通谕影响最大的经济思想来自海因里希·佩施(HeinrichPesch,S.J.)。1905—1926年间，佩施完成了煌煌巨著《经济学教学指导》(LehrbuchderNationalökonomie)，他的团结经济思想贯穿了这五卷本的经济学教科书。
(18)、同心协力心：思想;协：合.团结一致,共同努力.
(19)、这是扎克伯格首次提到“有意义的社群”。过去，他谈过“我们”的社群、“安全”的社群，以及“全球”社群，但这次不一样。点击什么内容很好衡量，但意义可不好衡量。(至少，大多数人都这样认为。)
(20)、出处：先秦·孙武《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
2、代表团结的词语有哪些
(1)、喻体从早期的“镜像”转变成了“发动机”：人是数据，充当发动机的燃料；软件即发动机，促进参与、拓展用户群，即后来他口中的“Facebook社群”。
(2)、促使佩施提出“团结”经济的现实背景正是资本主义进入工业化大生产后工人阶级的悲惨境遇。佩施曾于19世纪八十年代在英国学习了四年，彼时工业革命大潮下肆意扩张的资本主义生产方式导致工人生存状况急剧恶化，佩施对此耳濡目染，因此他的学术思想始终以改善工人阶级和工作场所的状况为根本关怀。
(3)、出处：汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙；可与共患难；不可与共乐。”
(4)、“当时，我们只是大学生，我们对连接全世界一无所知。有资源的大型科技公司那么多，我就想，总有一家会去做的。”在哈佛大学毕业演讲中，他又一次讲述了那个在买披萨的过程中创建了Facebook的故事。
(5)、现有研究虽各有所长，但尚未就“团结”语词提供完整的知识拼图，尤其是这一传统在现实中落成的制度成就。从公法的学科关切出发，在已有的“团结”相关概念研究和欧洲法上团结原则之间横亘的研究空白是：“团结”语词在19世纪至20世纪初置身的时代思想与风貌以及它造就的制度成果。此外值得一提的是，因近代法政知识移植依靠日文选词导致将“团结”译为“连带”，实质上割裂了相关重要学派——所谓“社会连带主义法学”——和它同时代“团结”思潮的联系，导致对这一学派的理论检讨至今未充分展开，如此译名也容易误导学界，造成理解困难和混淆。本文认为，将“solidarity”译为“连带”不仅是一个翻译选词的失误，而且遮蔽了原词背后交错复杂的概念史背景。所以，对于社会连带主义法学的探讨也应考虑到当时社会团结思潮的历史。
(6)、orientation n.方向；方位；定位；(建筑物等的)朝东；指导
(7)、《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
(8)、团结成为公法语词，意味着在国家之外，社会也可以成为法律渊源，同时在规范体系中对国家和个人有所要求。诚然，狄骥通过“科学方法”对国家本质的理论置换自其同时代起就招致了大西洋两岸的许多批评。历史也证明了，对义务的强调使得狄骥的权利观念容易为极权所利用，即使狄骥本人并无此本意。从公法的角度而言，团结的规范意涵恰恰意味着从国家到个人对社会责任的承担：必须干预先前自由放任的资本主义工业化生产国家以保护社会经济地位上的弱者，同时国家行政转化为公共服务以强化社会责任；出于个体依存、社会团结的事实，个人行使权利需要接受对其自由的限制。不仅如此，在下文我们即将看到，随着资本主义生产方式的发展和世界历史境况的转移，团结主义还发展出了新的法律与经济结合的社会制度：社会团结经济。
(9)、2005年春，扎克伯格曾说，Facebook的初衷是成为“现实世界社群的镜像”。那年晚些时候，他表示，那不是社交网络，而是“在线目录”，是一种“设施，用于在日常生活中查找他人信息。”换言之，最初的Facebook是一个“人的数据库”。
(10)、戮力齐心lùlìqíxīn，意思是指齐心协力；同“戮力同心”。
(11)、如今，凭借同样的“不明就里但全速前进”的态度，他们绘制了一份路线图，旨在为人们创建社群，赋予意义与目的。为什么做这些事的是这些人、这家公司？为什么是扎克伯格？
(12)、这可不是历史发展中的支线。这是全球范围内正在发生的事情。“这是我们这个时代的抗争。自由、开放和全球社群的力量，对抗威权主义、孤立主义和民族主义的力量。”扎克伯格说，“知识交流、贸易和移民的力量，去对抗那些阻碍它们的力量。”
(13)、20世纪初期，弥漫欧陆的公法理论倾向还是在规范性意义上对理想政体进行探索，而狄骥强烈反对这一理论进路里的国家法学说。狄骥本人就以一战做过类比，描述当时德法两国公法学家的观念之争：“德国全体的公法学家和法学家所肯定的权力国家观念，同以法国为先驱的合作国家观念发生了冲突，而前一种观念已在马恩河畔和凡尔登山峡中战败了。”
(14)、群威群胆威：力量;胆：胆识。集中群众的力量和胆识。形容大家团结一致英勇战斗时表现出来的力量和勇敢精神。
(15)、翻译：燕王吊祭死者，慰问生者，与老百姓共同享受幸福，共同担当艰苦。
(16)、翻译：一万个人一条心，尚且不可阻挡，何况是十万条心！
(17)、翻译：为了取得元圣，与他们同心协力，用来治理天下。
(18)、出处：《茅盾选集·杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结；才能赢得和平。”
(19)、有福同享，有难同当，不要说只有这几个，就是再多些，我用了也不伤天理。《文明小史》第二十回
(20)、众心如城〖解释〗万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
3、表示团结的词语
(1)、精诚团结 (jīngchéngtuánjié)精诚：真诚。一心一意，团结一致。
(2)、在纪念Facebook上线十周年的帖子中，扎克伯格写道：让他惊叹不已的是，“你们使用我们的工具，建立了一个真正的社群。”继而，他又点出了具体所指：“你们分享欢乐与痛苦。你们组建新家庭，并与原先的大家庭保持联系。你们建立新服务，创设小企业。你们在如此多的层面上帮助了彼此。”
(3)、拳中掿沙用手握沙，捏合不到一起。比喻不团结。
(4)、铜墙铁壁原比喻防御十分坚固,不可摧毁.也比喻团结一致.
(5)、摘 要：在欧陆，“团结”语词指向时至今日依然鲜活的制度运行。在历史与经验的视角中，“团结”语词在欧陆的出现有着特定的思想背景。而后这一语词进入公法理论，成为具有规范性的概念。“团结”的要求来自社会自身的结构，个人与他人构成的根本社会关联之现实直接关涉经济与国家的本质。通过欧陆典型国家的政治实践，“团结”语词的制度成果包括战后宪法普遍所言的团结价值以及各主要国家社会团结的经济制度与现行立法。在公法上，阐明“团结”语词要求国家发现社会、保护社会，同时也包含社会中的人们对彼此承担社会义务。自其诞生起，“团结”语词就以对人的关怀为核心，以提高社会福祉为目标，以期实现对资本主义及其生产方式的约束与改造。
(6)、origin n.起源；由来；起因；出处
(7)、彼时的欧洲大陆四处弥漫着自由放任的经济观念，对人本质的看法决定了佩施对社会的理解，从而使得他理想中的资本主义经济成为“关于工业的社会制度”：这是佩施与同时代经济学家思想重心显著不同之处。佩施认为，在理性与合理的经济体系中，人本身是高于一切的起点和中心。一旦人及其从事生产的努力被减等视为资本主义生产方式，那么目的与价值就会倒置，长此以往则会引发社会失范乃至政治混乱。没有任何国家的经济计划可以从基督教的启示中得出，佩施也不把团结主义理解为一种神学体系，而是一种社会哲学体系，佩施警告教会的名言即“宗教不产生粮食”。不仅如此，佩施认为“资本主义野蛮地自我扩张的年代”主宰了经济活动的精神，必须由经济服务社会整体的理想取而代之。
(8)、对“团结”及其导向的现代社会结构之关注在当时出现，一个很重要的动因是大革命后思想界对国家契约论的检讨。民主革命的接连失败使得法国的思想家们逐渐认识到：纯粹借助政治契约的方式并不能建立起一个稳固的国家；换言之，政体形式无法决定整个社会的性质。彼时，契约国家论正遭受着来自急速发展的大工业所带来的一系列诸如贫困、不平等和非正义等社会问题的挑战。典型如涂尔干认为，以个人自由和平等权利为基础的契约国家论，无法真正建立一个稳固的国家，其原因在于作为订立契约诸个体的意志“本质上是可变的，它不能作为定常事物的根基”。所以，自从于社会学起源之处出现，“团结”语词不仅是对当时资本主义社会问题的被动反映，而且是为卢梭以来契约国家理论在现实中的失败提供替代方案。在下文中我们还将交代，这一思想动因与理论线索在进入法学理论时几乎被完全保留，进而得到了更多规范意义上的雕琢。
(9)、从他的表述来看，相对于之前，他对Facebook的责任与目标似乎有了新的领会。这种改变该如何理解？威斯康辛大学有一个专门记录扎克伯格公开露面与发帖内容的数据库，我借用这个数据库，将2005年至今，他每一次在公开场合提及的“社群”一词找了出来。
(10)、本文的核心关切是：“团结”语词在欧陆公法上的理论表现与现实意义。因此本文回答的研究问题是：“团结”语词在欧陆思潮中出现时的样貌如何？随着时间演进，这一价值落成了什么规范制度？随后这一规范表达又如何延伸进战后宪法与欧洲一体化的公法表达？为了回答以上问题，本文采取的主要研究进路是将法律概念本身视为语词，由此成为连接思想史和法律文本的分析线索，具体研究方法包括思想史方法和法律的情境分析方法(lawincontext)。本文中所言欧陆主要指西欧地区，以法国为主要代表国家。至于19世纪末20世纪初启迪法律制度的“团结”思想来源，本文出于时代限定选择经典社会理论与天主教社会教育，其中“团结”语词的核心表达为“社会团结”。虽然历史归因不是本文论证的核心目的，但需要说明的是：本文论及的具体公法制度通常被认为是社会民主主义劳工运动与天主教共同影响的产物。同时，为了保持研究视野的完整，本文在比较二战后各国关于“团结”的宪法表达部分时涉及了更多的欧陆国家。
(11)、无论是作为思想理论还是行动口号，“团结”语词在历史中已经呈现了层次丰富的意涵。在思想史意义上，“团结”语词存在经典社会学理论与天主教基督教伦理两处思想来源，通过其带来的制度成果绵延至今。“团结”语词以社会团结理念为核心，主要的现实成果是作为福利国家的法律制度。继经典社会学理论初步阐发“团结”后，从马克思开始，“团结”语词分裂出左翼理论以及行动——“团结”意味着组成工会、以工人运动的方式与资本主义制度作斗争的政治行动。马克思之后，“团结”语词的左翼脉络再度分裂成两条道路：以考茨基、伯恩斯坦为代表的社会民主主义团结，主张在实现社会主义的长期任务中团结不同社会群体；以列宁、卢卡奇为代表的无产阶级团结，认为革命必要而期短，故个人需服从无产阶级政d。此后，社会民主主义理念于20世纪三十年代在欧洲兴起，“团结”语词在社会民主主义早期的政治实践中几乎等同于劳工运动。冷战背景下，战后资本主义经济复苏，属于西方阵营的欧洲国家大多在1945—1970年间经历了社会民主主义的蓬勃发展，“团结”成为左翼政d的政治口号，具体的政策目标包括国家干预与福利国家。与此同时，在社会主义阵营中，除了一以贯之的“无产阶级国际团结”，社会民主主义意义上的“团结”语词还直接参与了20世纪八十年代波兰反对苏联的团结工会(Solidarnośé)运动。进入21世纪，“团结”语词进一步指向多元文化现实中国家通过法律制度构建世俗公民认同的方案。超越意识形态的藩篱，在激进的无产阶级革命话语之外，虽然“团结”语词自身包含了层次丰富的脉络，但是不同历史阶段“团结”语词的各种变体对于世俗国家的日常政治至少持有两个共同的基本目标与关怀：在资本主义经济关系中保护弱势者、要求资本主义国家转化为福利国家。前述各脉络之间的理念差异主要体现在实现这两个目标的程度与手段。
(12)、到了2016年，扎克伯格对世界，以及对社交网络的构想中，新出现了一抹暗色调。过去24个月中，通过强化人们在社交网络上的联系，Facebook反而成了逆转全球化、阻碍技术“进步”的力量。
(13)、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——谚语
(14)、以社会团结为出发点，狄骥的国家学说具有内在张力。一方面，他公法理论的起点和归宿都是如何限制国家权力，也成功将国家本质从当时具有革命色彩的人民主权置换为公共服务：在这一点上狄骥无疑是一名法治主义者；另一方面，他强调社会团结事实为权利带来的限制，也强调人与人之间互相依存的集体状态产生社会义务，而这又明显有别于自由主义的立场。与此同时，狄骥的公法理论里自始存在统治者的概念。狄骥承认国家自近代起已经成为“统治者领导和监督下”共同工作的一种个人团体，以实现各成员的物质与精神需要，国家也相应地成为劳动集团，不再具有发号施令的权力。但是对国家中统治者如何获得合法性，狄骥却语焉不详，仅提到统治者是社会团结现实中强于其他的个人或群体，并且有能力通过物质手段将自身意志施加于人。这不仅暗示狄骥与契约论保持了理论距离，还体现了他思想的经验意识。服从统治同样通过物质约束来实现，而这样的物质约束是“缓慢而复杂的进化”，道德、经济和物质力量都可以构成物质约束。如此的客观主义国家学说，暗含着对国家行为合法性的危险假设，同时公共服务也有可能成为国家强力干涉社会的合法化说辞。
(15)、一年一班的同学在团结小学第二届读书节系列活动展演中，表演的《找朋友》节目寓教于乐，通过找图片配成语，在通过配成的成语图片与四字成语配对的游戏中，同学们边歌边舞，沉浸在学习成语的乐趣之中。让学生爱上成语故事，启迪孩子们的智慧人生是我们节目的最终目的，我们很高兴达成了这个目标。为孩子们的精彩表演喝彩！
(16)、“我们代表着连接每一个人，代表着全球社群，代表着团结，代表着赋予所有人发言权，代表着各国思想与文化的自由交流……”他说，“但眼下，在我放眼四周，以及周游世界的过程中，我开始看到，人们和各国开始自我封闭，与互联世界、全球社群的概念背道而驰。”
(17)、弄虚作假经不住时间的考验，终究会露出马脚。就像一年二班表演的成语故事剧《滥竽充数》中所讲述的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓人，在别人还不了解真相的时候，也许能够蒙混一阵子，但最终却逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们要想成功，必须在学习上要奋发图强，学会举一反懂得精益求精，还要知道不耻下问，坚决不能滥竽充数。知之为知之，不知为不知，只有这样我们才能更上一层楼。
(18)、会宁之行收获满满：首先是学习到了新的d史知识：红军长征胜利会师地在甘肃有好几个区域，会宁县城是以会宁县城为中心会师的一个代表性区域，是红一军和红四军胜利会师之处；红四方面军举行庆祝三军胜利会师联欢会，在红军内部有着重大的政治意义。红军三大主力胜利会师、长征取得胜利，离不开红军与d中央的团结，离不开红军各方面军之间的团结，也离不开军队与老百姓之间的团结。因此，红军会师精神的核心是团结。今天，我们在新长征的路上，仍然需要发扬会师精神。全d、全军、全国各族人民只有更加紧密地团结在以习近平同志为核心的d中央周围，齐心协力、排除万难，才能够把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。
(19)、同心同德tóngxīntóngdé，思想统信念一致。形容大家团结一条心。
(20)、第二天一早，一是为了摄影，二是为了尽早体验，我们省去早餐，早早直奔红军会师会宁旧址。只见会师旧址门前，等候队伍早已蜿蜒成龙，那是从外地专程到会宁举行d史学习教育活动的团队。据工作人员讲，红军会师会宁旧址平均每天接待五十个团体，最多时每天五万人。
4、最有凝聚力的团队名字
(1)、我们的晚餐特意选在县城中央的会师大酒楼。会师大酒楼内设各个包间都与“红军会师”内容相关。会师大酒楼餐厅的整个色调是红色的，服务员也像当年会宁群众欢迎红军一样，热情大方的接待着各方游客。据酒店服务员讲，每年八月份是旅游高峰期，许多家长会带着孩子来参观红军会师旧址等红色遗迹，顺便还要到会宁县城的中学感受一下会宁学生的学习环境和氛围。
(2)、众志成城万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
(3)、兄弟阋于墙，外御其侮阋：争吵;墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
(4)、虽然扎克伯格没有明说，但可以想见，你一旦将某个Facebook社群纳入自己的“现实生活支持网络”，你就会更喜欢打开这个应用，更不会轻易离开这个平台。不难想象，这些人分享的内容也会更私人、更感性。他们很有可能在Facebook的各项指标中清晰可辨。
(5)、社会团结经济作为规范意义上的经济领域，构成了“社会”经济活动的总和。从价值取向上说，旨在优先考虑社会盈利能力而非纯粹利润收益的经济活动，也因此形成了社会团结经济实体，有别于传统的公私两分经济主体。社会团结经济尤其强调“社会团结”原则指导下社会法对中小企业的支持以及对于弱势个体的救助。也正因为如此，社会团结经济被认为是经济决策过程中强调参与性和民主性治理的领域，这是区分团结经济实体与私营和公营企业的一个关键特征，在实践中社会团结经济政策以鼓励中小企业为核心，提倡可持续发展。在这一经济模式之下，参与决策程序的所有人之积极参与，有助于增强他们作为积极政治主体的能力。这一经济分类在近代的相关实践包括1844年英国的罗奇代尔宫公平先锋协会(RochdaleSocietyofEquitablePioneers)、1864年德国人弗莱德里希·威尔海姆·拉斐颂(FridrichWilhelmRaiffeisen)创办的第一个农村信用合作社。同时期在法国，社会团结经济自第三共和国时期起成为了一波时代运动，包括成立合作企业、互助保险组织以及基金会，来帮助普通民众乃至社会弱势者，其中很多社会政策落成具体立法，如在1893年立法实现免费医疗援助、1898年立法强制工伤赔偿、1901年立法认可权以及1905年通过立法启动对残障人士与年老居民的援助项目。贯穿整个20世纪，社会团结经济理念和制度在全球的扩散还有一个重要动因，即国际组织的推广。自1919年建立起，国际劳工组织就以推进社会团结经济的发展为己任，尤其在经济全球化时代。这一原则不仅出现在国际劳工组织的章程中，而且催生了一份建议书(2002)和国际劳工组织的两份官方声明(2002019)。2015年联合国大会为2030可持续发展议程设立的17个可持续发展目标(SDGs)为社会团结经济在全世界范围内进一步扩大创造了重要契机。目前全世界有三十多个国家已经采取了社会团结经济立法，欧洲典型国家包括法国、匈牙利、西班牙、卢森堡与希腊。
(6)、欧陆“团结”语词还借由团结经济思想影响过天主教会对于资本主义的立场。1891年，教皇利奥十三世(LeoXIII)颁布了他的《劳工》通谕(RerumNovarum)，阐明教会如何看待工业革命带来的经济和社会秩序变化“新问题”。20世纪三十年代，资本主义世界开始经历大萧条，这场萧条让数百万人的生计破灭，揭示了不受监管的资本市场在自我纠正能力方面存在的惊人缺陷。1931年恰逢《劳工》通谕颁行四十周年，庇护十一世(PiusXI)颁布了《重建社会秩序》通谕(QuadragesimoAnno)，肯定资本主义是一种技术组织经济体系，并承认工资合同是一种道德上允许的资本与劳动合作形式。然而，《重建社会秩序》通谕明确拒绝了当前的剥削资本主义、权力集中在个体管理者手中、竞争的自我废除和国际金融资本的帝国主义。这两份通谕所提出的关于人的尊严、共同利益、团结和辅助性的原则已被后来的所有教宗重申，并构成了一个多世纪以来天主教经济和社会学说的基础。1931年《重建社会秩序》通谕体现了团结原则逐渐被天主教会所接受的现实结果，在教会关于财产和工作的个人和社会性质的认知中体现的最为明显。这份通谕设想了一个由世俗社会和天主教团结主义概念组成的统一体，有助于教会在经济政策和计划中有效倡导公正。
(7)、同舟共济：坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
(8)、白话释义：比喻大家团结一致，力量无比强大。
(9)、西班牙宪法上团结原则的经济意涵在所见宪法例中最为强烈，一共有三个核心条款。第138条第1款直接规定了1978年宪法第二条团结原则的经济体现：“在西班牙各区域之间建立团结和适当的经济平衡，并且特别考虑岛屿地区的实际情况。”第156条第1款明确：“为了发展和行使自治权，自治区应享有财政自主权，须符合与国库协调以及所有西班牙人团结的原则。”第158条第2款进一步规定了地区间经济平衡的关键机制：“为了纠正内际经济不平衡和实行团结原则，应设立一个投资支出补偿基金，其资源应由国家议会按情况在自治社区和各省之间分配。”这三个条款体现了西班牙宪法第二条宏观“团结”原则在1978年宪法安排的自治结构下，于国家内部经济关系中，对区域间经济平衡的强调。
(10)、古罗马遭受大旱，教士们求助女巫占卜，占卜的结果是要立一位新的女神Ceres，向她供奉，这样她就会给大地带来雨水。此后，Ceres就变成了庄稼的保护神。cereal是从拉丁语变化而来。意即“ofCeres”属于谷物女神的。cereals早餐麦片。
(11)、语词是知识的线索，是在不同时空复现的话语符号，是穿梭在思想和制度之间绵长的针脚；对于法律解释而言，来自历史与现实的“前教义”含义还是固定特定语词解释边界的坐标。后疫情时代见证了“团结”语词在国内与国际层面的再度兴起。因COVID-19全球大流行背景下人类在大自然灾难前的渺小体会以及抗击疫情过程中展现的公权力弱点，国际学界已经出现了对宪法上团结原则的讨论。现下情境中的“团结”，意味着个体的行动要对他人负责，这一责任从而构成了个人自由的边界，暗含对新自由主义权利观念的检讨与修正。
(12)、Facebook上市后，扎克伯格继续大谈“人的数据库”，称之为长期增长潜力的关键。
(13)、吴越同舟吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
(14)、欧洲一体化语境下的“团结”原则还延伸出制度意涵。《欧盟条约》第二条将“团结”作为欧盟的基本原则之同时可以理解成对各成员国行为有约束力的价值模式。这一原则包含两个方面的指引：一是成员国之间的关系，二是欧洲公民之间的关系。
(15)、出处：《茅盾选集·杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结，才能赢得和平。”
(16)、欧盟公民层面的“团结原则”具体措施体现出强烈的社会团结价值，其核心制度为社会权利的保障与实现。在《欧盟条约》提供国际性社会权利保障机制(第151条)的同时，《欧盟基本权利宪章》(2007)第五章在章节标题“团结”字眼之下，用整整十一个条款列举了不同的社会权利保障。在欧盟机构的观念里，欧盟机构的作为、成员国之间的团结和欧洲公民的“社会团结”联系紧密，2008年，多个欧盟机构联合发布的社会政策通讯中对于欧盟如何促进欧洲人之间的团结作过如下的生动表述：
(17)、他指出，有了Facebook，政治家——比如印度总理莫迪——能“与其服务的人民直接对话”。他说，这是“非常强大的，因为没有中间媒介的扭曲作用。”在此期间，他在世界各地进行了一系列巡回演讲，以便他能与人们直接对话——在CEO与一批精心挑选的Facebook用户之间，没有任何媒介的隔阂。
(18)、对此，扎克伯格似乎得出了一个惊人的结论：在这个混沌、极端化、经济动荡的时代，社群想要的不是别的，而是目的。因此，Facebook就要给这些社群一个目的。
(19)、这就是全美公路之旅的由来。2017年，我们看到的不是扎克伯格的成长，不是一本CEO成长小说，而是针对Facebook在这个世界中的定位，将一种新的叙述方式推而广之的旅程。
(20)、翻译：万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁。大家都说同样的话，其力量足以能熔化金属。
5、代表团结的词语两个字
(1)、“团结”语词还存在于欧洲公法领域。有研究指出，欧盟已从纯粹的经济组织发展成为具有政治、社会和人权层面的多面实体。作为一种正在生成的法律原则，团结主义概念在塑造欧盟法律秩序上扮演着更重要的角色，以克服欧洲一体化进程中老生常谈的联盟层面经济与社会政策的冲突。疫情期间，有研究考察了欧盟法院(CourtofJusticeoftheEuropeanUnion)将不同领域中的团结原则规范分别解释为消极或积极的法律义务，简要回溯了团结主义—在战后欧洲发展演变的主要动力。
(2)、西汉·刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”
(3)、诵中华经典，品诗意人生。愿团结小学一年级的同学们，从小养成热爱读书，乐于读书的好习惯。让书香飘满校园，读书伴随他们度过快乐的童年！
(4)、“虽然世界的倾向是逐步开放化，但在很多社群中，我们也看到了日益加重的担忧，人们开始担心：一个连接的世界对他们意味着什么？更大的科技进步又意味着什么？”他说。那种自鸣得意依然存在，只不过有所收敛。
(5)、互助(hùzhù )是自然法则的一种，是描述一种通过合作方式实现合作双方都获得利益的生物关系
(6)、正是因此，作为一种公共领域的工具，Facebook的使命宣言竟也展现出如此强大的力量。在扎克伯格的口号之下，柔软的人性与严格的企业公事得到了统全靠“连接”一词的微妙特性。
(7)、“Facebook所做的每一件事，都有一个共同的理念：社群会指引我们前进。”扎克伯格2016年底时说，“我们真正的目标，是反映出社群的需求。”
(8)、“每一天，人们都会往图谱中发布不计其数的内容与连接。这样做，其实是针对世界上一切事物，构建出最清晰的模型。”他说。
(9)、渊鱼丛雀把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
(10)、携手(xiéshǒu)手拉着手。形容齐心。指共同奋斗，联合。出处 ：《诗·邶风·北风》：“惠而好我，携手同行。”宋黄庭坚《新喻道中》诗：“一百八盘携手上，至今归梦绕羊肠。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“升梯扶臂而下，携手偕行。”《花月痕》第十回：“荷生看那扇叶上，系画两个美人，携手梧桐树下。”《孙子·九地》：“故善用兵者，携手若使一人，不得已也。”曹操注：“齐一貌也。”
(11)、Facebook的价值在于处理图谱中的数据，并提供访问这些数据的渠道。不过，这些数据的价值保质期很短。社交图谱必须反映出不断变化的现实世界。过期数据是没有价值的。
(12)、一年五班的同学们以饱满的热情洋溢的笑脸，在团结小学读书节系列活动成语专场中，为大家带来了《趣说成语》节目。用大家喜闻乐见的相声和配乐并充满节凑感的成语接龙的表演形式，让同学通过成语更喜欢读书，了解历史典故。成语是中国文化博大精深的一种体现，有很大一部分是从古代相承沿用下来的。每一个成语它代表了一个故事或一个典故。通过这次成语展示活动，同学们在排练时提高了朗读表演能力，在初赛和复赛中一年五班的同学们一次比一次表演的好，更多的小朋友们因为此次成语展示活动爱上成语故事，爱上了读书！
(13)、为每个人赋予一种目的感？谁会去做这件事呢？
(14)、欧盟法上的“团结原则”意涵继承了这一术语的法国起源。欧陆历史上的“欧洲团结”语词最早出现在1815年神圣同盟在欧洲大陆寻求政治秩序的过程当中，然而因为历史局限，这一语词在当时意在维护宗教秩序与君主制，具备极端保守的价值取向。直至战后“欧盟之父”法国人罗伯特·舒曼(RobertSchuman)将团结原则写入欧洲煤钢共同体条约序言当中，欧洲团结原则才正式在欧洲语境下获得了现代含义。作为欧洲一体化的支撑价值，团结语词同样强调社会团结，同时其经济意味更为凸显：欧洲一体化政治目标的基础是经济一体化；同时欧洲的自由竞争必须由欧洲的团结一致来平衡。目前在欧盟内部最成功的实践是由欧洲委员会管理的结构基金鼓励和补充欧盟国家和地方当局降低不同地区经济不平衡的努力。
(15)、共同享受幸福；共同承担苦难。比喻同欢乐；共患难。甘：甜；苦：苦难。
(16)、扎克伯格对Facebook一手打造的变革得意洋洋。
(17)、战后法国重建伴随着社会团结作为制度工程的实现。从20世纪四十年代中期至20世纪七十年代中期，法国经历了战后经济恢复的“辉煌三十年”(TrentesGlorieuses)，建立了比较完整的福利国家制度。及至20世纪八十年代密特朗政府上台推行社会主义政策，甚至直接设置了国家团结部(MinistryofNationalSolidarity)来实施各种社会福利计划，并且把对象扩大到移民。1945年法国设立国民团结税(NationalSolidarityTax)以协助国家度过危机，暂时的税种来源有两个：一般的累进财产税和战争期间财产增长税。一年后，1946年第四共和国宪法序言第12段宣示：法国国民将平等、团结地承担战争中的国家损失。1958年，法国设立社会行动基金(SocialActionFund)以提供教育(尤其是语言教育)和住房援助。最初这一计划是面向具有法国公民身份的阿尔及利亚移民，资金来源包括国家财政分配、私人公司、志愿机构、类公共组织以及移民自身。20世纪七十年代中叶石油危机终结了战后法国的“辉煌三十年”,20世纪八十年代初密特朗(FrançoisMitterrand)总统上台，现代法国迎来了自己首位主张社会主义的总统。在密特朗的两届任期内，政府两度设置国民团结财产税(NationalSolidarityTaxonWealth)，直接向财产超过一定金额的自然人征税，此后这一税种保留至今。2017年，这一税种的起征点为80万欧元。
(18)、“一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。”讲解员声情并茂地讲述了一个流传于会宁的一位小红军救魏煜的故事：红军在会宁会师期间，国民d军队的飞机经常来会宁县城袭扰轰炸。1935年10月9日上午，会宁县城东关贫苦市民魏鸿儒带着三岁的儿子魏煜到红军司令部帮助红军战士抄公告、写标语时，小魏煜就跟着后面看热闹。忽然远处传来敌机的轰鸣声，红军战士连忙组织群众疏散隐蔽。当时，年幼的魏煜还在街上玩耍，敌机就朝他俯冲而下。生死一线间，一位红军小战士飞身而出，将小魏煜扑倒在地，护在自己身下。弥漫的硝烟过后，小魏煜得救了，红军小战士却倒在了血泊中，再也没有起来。朱德总司令闻讯赶来抱起了红军小战士，悲痛地说：“他是我的小老乡，今年才十四岁，十二岁就参加了红军，一家人都为革命牺牲了。”这时，魏煜的父亲魏鸿儒也匆匆赶来，他从朱总司令手中接过红军小战士的遗体，泣不成声。为了报答红军小战士的救命之恩，魏鸿儒决定把他埋葬在自家的祖坟旁边，并立下一条规矩：以后每年的清明节，魏家人在祭奠祖先的同时，也要为红军小战士烧香、摆供、添土。魏煜长大成家后生了三个儿子，魏鸿儒分别给三个孙子取名为：魏继征、魏续征、魏长征，希望他们不忘红军之恩，沿着革命道路“继续长征”，也希望后辈儿孙永远记住红军长征的历史和血浓于水的恩情。
(19)、 刚刚走过的2019年，中车长江集团汇聚八方合力，加速转型升级，成员企业团结奋进、拼搏赶超，纷纷再创历史新高。中车长江集团太原公司强化三项管理实现四大突破，经营管理全面升级。中车长江集团西安公司改革创新持续推进，效益收入稳步提高，成本质量效率现场基础日益增厚。中车长江集团常州公司经营业绩增幅近半，产业培育迈开步伐。中车长江集团铜陵公司打造绿色锻铸，着力品质提升，乘势勇夺佳绩。中车长江集团长江公司顾全改革大局，存续分立顺利完成。中车长江集团眉山公司勇担使命追梦前行，高质量发展谱写华章。中车长江集团株洲公司聚焦效率效益，坚守创新精益，27个品种6712辆新造助力国铁“三保三增”。中车长江集团贵阳公司突出发挥“五更”优势，市场开拓多点开花。
(20)、然而，这并不是扎克伯格看待Facebook社群的唯一方式。渐渐地，从2014年起，他在描述Facebook进程时，开始更加偏重人而不是Facebook。在他的讲话中，夸赞对象在Facebook与用户之间不断转换。他开始说，“你们”做得真棒。
(1)、纪念馆由“红军长征北上抗日”“三大主力胜利会师”“长征精神丰碑永存”三大部分组成。在纪念馆内，有一道靓丽的风景线：红军长征胜利纪念馆女子讲解大队。这是一个全国三八红旗集体，共有20名讲解员，其中五星讲解员4名，四星讲解员16名。所有讲解员佩戴耳麦、身着军绿色“中华人民共和国武装力量”制式服装，身姿笔挺，焕发出青春的活力和气息。在纪念馆讲解现场，所有讲解员都讲得十分投入，仿佛她们就是满怀喜悦胜利会师的红军战士，就是前仆后继深情支援红军的老百姓。五星讲解员、讲解队队长杨婷朱唇轻启、玉音婉转、神采飞扬、跌宕起伏的讲解，现场听众不知不觉仿佛置身于1935年10月红军会师会宁那个欢呼雀跃的场面。她的讲解就是一堂生动的红军会师会宁的微d史教育课，“中国共产d”“初心”“理想”“信念”“纪律”“红色基因”“两个百年”“新长征”等红色词汇贯穿讲解词始终，感人至深、令人佩服！纪念馆内，唯一的声音便是讲解员娓娓动听的讲解，所有听众都蹑足屏息、全神聆听。这是我见到、听到的最为精彩、生动的红色教育讲解。为了进一步了解红军会师会宁的情况，我连续听了两位讲解员的讲解。
(2)、 刚刚走过的2019年，中车长江集团坚持“改革、创新、协同、提质”四大主题，“1+8”组织架构正式建立，“战略+运营”管控平稳运行，铁路货车优势地位不断巩固，新型物流装备深刻影响行业发展，协同创新、市场协同、投资管控体系有效运转，海外新签订单、销售收入基本实现“双达标”，整合优势逐步发挥，管理效能逐渐释放，公司盈利能力持续攀升，迈出了高质量发展的坚实一步。
(3)、“构建社群”也赋予了Facebook本身全新的目的感——我想，这样说也不为过。此前，Facebook经历了低迷的一年，虽然利润增长、股价攀升，但在科技社群内外，其公信力和威望却出现下滑。不过，Facebook相信的不是世人的说法，而是他们的行动。“人的数据库”就体现了这一点。
(4)、不过，到了2016年4月，在面向Facebook开发者发表主旨演讲时，面对日益高涨的不满情绪，他感觉有必要把指导思想阐述清楚才行。
(5)、团结语词在公法上获得“规范性”，或者说具有公法意义，是通过莱翁·狄骥(LeonDuguit)的国家学说实现的。现有研究在规范立场上对狄骥的公法学说已经提供了较为全面的介绍。然而，在思想体系内部进行自洽的、内含应然判断的教义分析无法真正理解某一思想在特定历史条件下出现的原因。正如前述，由于长久处于“社会连带法学”这一术语的遮蔽之下，本应成为理解狄骥公法思想关键概念的“团结”迄今为止并没有获得足够的关注，从而未能很好地与同时代思想境况进行对接。比起国家的本质应当是提供公共服务这样后世公法学人耳熟能详的定论，为什么应当将狄骥的公法思想置于具体历史背景下，将其理解成欧陆团结主义理论脉络的一部分，是本部分要完成的分析目标。
(6)、安定团结 指形势、秩序、生活安稳，民众气氛和睦
(7)、狄骥在同时代的欧陆公法学家中显得特别，然而却在时代的情理之中。第作为那个时代最具有社会学思想的法学家，狄骥坦言自己深受同样在波尔多大学工作过的涂尔干的影响。但值得注意的是，狄骥并没有完全跟随涂尔干的理论道路，比如涂尔干通过社会决定论构建个体主义的尝试。此外，比起社会实在的证明，涂尔干的社会理论更像是一种基于社会团结的信条理念。而狄骥直接将社会规则吸纳成为了国家学说的一部分，并利用科学方法为重塑社会与国家的关系提供了新的理论方案：国家作为社会的产物，必须受制于固有的社会规则。在狄骥同时代的法学家中，在图卢兹大学任教、奠基法国现代行政法的莫里斯·豪里乌(MauriceHauriou)亦深受社会学影响，并且与狄骥在一系列社会团结公法理论的前提问题上立场一致。
(8)、 大道行思，取则行远。回顾走过的这一年，我们品尝了奋斗的艰辛，收获了成功的喜悦，这份沉甸甸的成绩单写满了八省八地全体员工的艰苦奋斗和辛勤付出，承载了一万六千多个家庭对企业发展的展望和对美好生活的希望，昭示了“同一个中车、同一个长江”迸发的强大合力和澎湃动力。
(9)、众虎同心许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
(10)、这些年来，有一个故事被马克·扎克伯格(MarkZuckerberg)讲了几十遍。2004年2月，Facebook刚上线不久，他和程序员好友、后来成了Facebook高管的KangXingJin结伴，去宿舍附近买披萨。
(11)、协力同心心：思想;协：合.团结一致,共同努力.
(12)、风雨同舟，意思是指在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗，比喻共同经历患难；
(13)、他不止一次地提到，现在，他们有了新的“路线图”，指引他们去创建新的工具，构建新的Facebook。我追踪报道这家公司已有13年，有一点我是知道的：永远不要低估Facebook建立及重构人际联系的能力。扎克伯格肯定会创建出他构想中的社群。
(14)、全球社群这个短语，成了扎克伯格反复使用的一个修辞手法。2016年6月，在一场FacebookLive直播中，扎克伯格阐述了他那套宏大的历史理论，以及Facebook在其中所处的位置。
(15)、幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
(16)、吴越同舟 (wúyuètóngzhōu)吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
(17)、“学成语文化，做国学新人，练强健体魄，写美好人生。”在读书节活动中，一年七班全班同学表演了成语儿歌操。在表演中，同学们口号嘹亮，精神饱满，动作整齐划展现了良好的精神风貌。回顾每一次练习，无不凝聚着老师的辛苦付出，家长的大力支持，孩子们的积极参与。虽然辛苦，但也收获颇丰。此次活动不但培养了同学们吃苦耐劳的品质，锻炼了同学们健康的体魄，还通过这种寓教于乐的方式将晦涩难懂的成语很好地融入到运动当中，让同学们在玩中学，潜移默化地学会了许多国学知识，很好的契合了学校开展本次活动的宗旨。
(18)、19世纪以来的进步主义、现代启蒙以及科学成就——这些伴随着资本主义生产方式塑造现代世界的积极要素，也是现代社会诞生的先声。20世纪初，现代社会初具雏形，社会分工、经济依存的事实决定了时代思想的走向。
(19)、在那些加入了“有意义的社群”的1亿人身上，Facebook看到了什么，我们永远都不会知道。(我们向Facebook发出了置评请求，尚未得到答复。)但它能改变整个公司，与“全球社群”、“人的数据库”等扎克伯格已有的概念相互交融。
(20)、yǒu fú tóng xiǎng ，yǒu nàn tóng dāng
(1)、没过多久，除了上述针对Facebook工具与社群建设的新描述，他又再现了Facebook的全球拓展野心。2014年2月，Facebook收购WhatsApp，加速了“构建全球社群基础设施”的进程。