1、博尔赫斯谈读书
(1)、1日瓦戈医生 ﹝俄﹞帕斯捷尔纳克 人民文学2006年
(2)、普罗米修斯 ﹝古希腊﹞埃斯库罗斯 上海人民2004年
(3)、中国最早的书籍，出现于商代，是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西，在造纸和印刷术发明之前，缺少合适的书写材料，人们就把竹子和木头削成狭长的小片，用毛笔在上面写字。
(4)、10韦应物集校注 唐·韦应物，陶敏、王友胜校注 上海古籍1998年
(5)、这个传奇机构是如何在保留传统的同时适应数字化革命的。
(6)、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
(7)、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。
(8)、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
(9)、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基
(10)、所以，一直以来，博尔赫斯最奇特的一点，就是他所有的重要的小说，给人的感觉更像是一个书斋型的作家，几乎可以足不出户当宅男。
(11)、科学把品德高尚的人与那些我们不应该尊为英雄的人面善心的人严格地区分开来。约德莱顿
(12)、《高山下的花环》,《山中十九座坟茔》李存葆
(13)、你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。
(14)、《柳如是别传》 陈寅恪著,上海古籍出版社1980年版
(15)、读文之法，可择爱熟诵之。每季必以能背诵者若干篇为目的，则字句之如何联合，篇段之如何布置，行思坐思，便可取象于收视反听之间。精神之研习既深，行文自极熟而流利，故高声朗诵与俯察沉吟种种功夫，万不可少也！
(16)、“新华”二字，承载了太多人的记忆。很多人的第一次买书经历，或许就发生在这里。每一个重大的历史节点上，我们都能看到新华书店的影子。
(17)、《屈原赋译注》 袁梅注,齐鲁书社1983年版
(18)、录自《戈麦诗全编》(西渡编，上海三联书店，1999)
(19)、《明代小说史》 陈大康著,上海文艺出版社2000年版
(20)、剑桥中国晚清史 费正清等 主编 中国社科1985年
2、博尔赫斯的书籍
(1)、我一生中有一部分时间是在阅读中度过的。我以为读书是一种享受，另一种较小的享受乃是写诗，我们或将它称为创作，这是对我们读过的东西的一种回忆和遗忘相结合的过程。
(2)、《红楼梦》(清)曹雪芹,高鹗著,人民文学出版社1981年版
(3)、 ——泰德·休斯(英国诗人、儿童图书作者)
(4)、尘世的阴谋，时间的阴谋，梦和痛苦中挣扎的阴谋
(5)、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
(6)、《唐宋诗举要》 高步瀛注,上海古籍出版社1985年版
(7)、《史记》(校点本) 司马迁著,中华书局1959年版
(8)、全元散曲简编 隋树森 选编 上海古籍1984年
(9)、华伦夫人的职业 ﹝英﹞萧伯纳 上海译文2006年
(10)、1佩德罗·帕拉莫﹝墨西哥﹞胡安·鲁尔福译林2007年
(11)、爱心是美好的，是纯洁的。让我们一起献出自己的一份爱心，让世界变得更加纯洁、美好。
(12)、博尔赫斯的小说创作以短篇小说见长，常常能在叙述语言里融入抒情，但这种抒情不是高蹈的、没有节制的呐喊，而是一种理性思考后，对语言的揉合与探索。
(13)、现代世界体系 沃勒斯坦 高等教育1998年
(14)、相信孩子看完这些纪录片，不仅会爱上读书，更会自己悟出读书的意义。
(15)、相信孩子看完这些纪录片，不仅会爱上读书，更会自己悟出读书的意义。
(16)、月遇从云，花遇和风，今晚上的夜空很美，我又想你。 ——太宰治
(17)、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
(18)、这个传奇机构是如何在保留传统的同时适应数字化革命的。
(19)、《普通语音学纲要》罗常培,王均著,商务印书馆1981年版
(20)、要保持健康的身体，除了节食、安静这两位医生外，还有一位，就是快乐。——丘吉尔
3、博尔赫斯名言名句
(1)、最轻微的运动可以影响整个自然，一块岩石可以使大海发生变化。
(2)、《先秦叙事研究》 傅延修著,东方出版社1999年版
(3)、《语感论》(增订本)王尚文著,上海教育出版社2000年版
(4)、读《礼记》者，继极畏其烦琐，亦宜先行遍读，然后视其兴趣所近，目的所在者，而采择之。采择之法，须就原书标识，非徒全篇，即散句亦宜留意。此读书之法，不独《礼记》然也。
(5)、《语言问题》赵元任著,商务印书馆1980年版
(6)、这是我校刻在教学楼上的一幅字联。“一个人的精神发展史就是他的阅读史”，随着阅历的增加，越发认同朱永新教授这句话。早读书早发展，不读书不发展。很多例子都在活生生地阐释这句话。书籍是人类隐形的翅膀，带着人们飞向远方。物质的世界褊狭逼仄，时受约束；精神的世界却广阔无限，自由自在。我始终认为，养成读书的习惯是造物主对人的一大奖赏！ 书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
(7)、侯季然表示每家老板个性、风格也不同，他的拍摄手法也跟着变动，像拍了40部不同的短片。
(8)、(25)今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难... ——李清照
(9)、《三曹诗选》 余冠英选注,人民文学出版社1956年版
(10)、博尔赫斯的好运相对他吃过的苦头，有些来得太迟，1950年他当选阿根廷作家协会主席，1953年担任国立图书馆馆长，在上任前几天他曾随母亲来到这个他盼望已久的殿堂，幸福之情溢于言表，1961年与贝克特同获“福门托奖”，随后他几乎囊获了除诺贝尔奖之外欧美所有文学大奖，但在他母亲去世后，他却说：“我犯了人生最大的错，我没有使自己幸福。”幸运的是，他这个最大的错在他生命的最后几年让玛丽亚·儿玉抹平了。
(11)、有那么一刹那，她竟觉得会这么永远下去，不敢靠近，又舍不得离开，于是宇宙洪荒，海枯石烂，她永远站在他的门外。
(12)、1伊凡·杰尼索维奇的一天﹝俄﹞索尔仁尼琴 人民文学2008年
(13)、希望以新鲜有趣的视角和故事，点燃观众对于书的热爱，为人们提供一份在快时代里的阅读指南。
(14)、正如诗人米沃什在其诗歌《但是还有书籍》中，歌颂的那般“但是书籍将会站在书架上，此乃真正的存在”，因为书籍的存在，人们似乎寻找到了抵抗生命中不可抗力的力量。
(15)、《中国古典诗歌接受史研究》 陈文忠著,安徽大学出版社1998年版
(16)、10六个寻找作者的剧中人 ﹝意﹞路易吉·皮兰德娄 漓江2001年
(17)、孩子们是热爱生活的，这就是他们最初的爱，遏止这种爱是不明智的。——泰戈尔
(18)、我用什么留住你，我给你贫穷的街道，绝望的日落，破败郊区的月亮，我给你一个久久望着孤月的人的悲凉。 ——博尔赫斯
(19)、《理论语法研究与比较》张先亮著,浙江教育出版社1998年版
(20)、《宋话本选》 中国社会科学文学研究所选注,人民文学出版社1959年版
4、博尔赫斯名著
(1)、全片按照时间脉络回顾了新华书店自延安诞生后，八十年里所走过的历程。
(2)、《汉语语法分析问题》吕叔湘著,商务印书馆1979年版
(3)、我决定把精华都记下来。那些落幕后的闪回，那些在夜幕降临时同睡意一起来袭的记忆。
(4)、博尔赫斯倒并不悲观，“既然我已经丢失了那可爱的形象世界，我应该创造另一个东西。我应该创造一个未来，以接替我事实上已经丢失的可视世界。”他用口授的方法继续创作，创造“另一个世界”。
(5)、《私人藏书：序言集》，2015上海译文出版社
(6)、虽然博尔赫斯有着鲜为人知的、丰富的情感经历，但读过博尔赫斯作品的人都会比较奇怪，爱情很少成了他的小说创作的主题，博尔赫斯自己也坦言，爱情是他的诗歌的经常的主题，但在他的小说里，只有《乌尔里卡》与爱情有关，但经过《博尔赫斯大传》作者埃德温·威廉森的对博尔赫斯小说的解读，我们才会知道，即使在博尔赫斯的那些充满玄学思辩的小说里，都隐藏着博尔赫斯一次次的情感挫败的体验。比如，在博迷心中博尔赫斯的经典之作《阿莱夫》、《扎伊尔》、《埃玛·宗兹》都隐藏着博尔赫斯情感受挫而留在他内心深处的阴影。博尔赫斯虽然一次次地塑造了布宜诺斯艾利斯郊区和草原上“玩刀子的好手”，但他在情场上显然并不是一个“玩刀子的好手”。
(7)、《庄骚传播接受史综论》 尚永亮著,文化艺术出版社2000年版
(8)、《中国当代作家面面观》 林建法等编,时代文艺出版社1991年版
(9)、母爱使孩子感到：降临人间是美好的；母爱在孩子身上逐渐灌输了对生命的热爱，而不仅仅希望活着就是了。——埃利希·弗洛姆
(10)、阿里奥斯托(1474-1553),16世纪意大利诗人。
(11)、《唐吉诃德》也是如此，阿隆索这个名字没有人知道，但是唐吉诃德之所以成为唐吉诃德，是因为他是一个最狂热的读者，把自己读成了小说里面才会出现的角色。所以，博尔赫斯在用这个比喻来说明他和书的关系：他读进书里面之后，就再也没有出来过。他为自己创造了一种新的角色，那个角色是他小时候在他爸爸的书房里面看书时就已经被赋予了，在他身上表现出来，那是他一辈子都脱不掉的角色。
(12)、我经常会对每一部电影中的一些地方感到失望，但是这正是帮助我们进步的东西。
(13)、人们除了自己的本行之外，对别的事情都容易轻信。
(14)、我不知道该怎么和生活中无法失去的人说再见，所以我没有说再见就离开了。
(15)、庄子校诠 战国·庄周，王叔珉 撰 中华书局2007年
(16)、对人心性的洞察对人世百态的展现都值得耐心看完这20多分钟。
(17)、看一本书不应花费很大的气力，费力便令人感到不舒服。我想蒙田说的颇有道理。他还列举了几位他喜欢的作者，他谈到维吉尔，说对于《农事诗》和《伊尼特》，他更喜欢前者，而我却喜欢后者。但这是无关紧要的。蒙田谈起书来总是充满了激情，他说尽管看书是一种享受，却带有忧郁之情。
(18)、磨山 ﹝德﹞托马斯·曼 上海译文2007年
(19)、《白居易选集》 王汝弼选注,上海古籍出版社1980出版
(20)、服药千副，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。——杨慎
5、博尔赫斯读后感
(1)、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
(2)、动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。——吴普
(3)、1人精路实操笺注 清·黄遵宪，钱仲联笺注 上海古籍1981年
(4)、书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。
(5)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉！
(6)、当我们劝说一个孩子，任何一个孩子，走进图书馆那道门，那道神奇的门，我们就永远地改变了他们的生活，让他们的生活变得更好。
(7)、这是一本无限的书、永远不能确定下来的书，他觉得很着迷，他天天看。再后来呢，他觉得这个书太可怕了，太恐怖了，他把它藏在家里面。再后来，他觉得由于放了这本书在他书架上，还是件很可怕的事情。他就把它带回他主管的布宜诺斯艾利斯国立图书馆，我们知道博尔赫斯他眼睛已经麻木了，但是他后来做了阿根廷国立图书馆馆长。所以在小说里面，他说，我把这本书带回图书馆，藏在90万册藏书中的某一个角落，我希望这样子能够使得它无限空虚的恐怖离我更远。这是什么意思？这个《沙之书》，当然是个虚构的概念。但这个概念讲的，其实就是诠释的无限可能。
(8)、哈姆雷特 ﹝英﹞莎士比亚 人民文学1994年
(9)、《西厢记》(元)王实甫著,王季思校注,上海古籍出版社1976年版
(10)、诗经注析 程俊英、蒋见元 注 中华书局1991年
(11)、唐人小说 汪辟疆 选编 中华书局1978年
(12)、《近代散文选注》 靳代选注,上海古籍出版社1989年版
(13)、但你仔细看看《圣经·创世纪》，《创世纪》里面有句很有名的话：上帝说要有光就有了光。在犹太教的神秘传统里面，他们怎么解读这句话，大家知道吗？那个解读是这样的，由这个话可以看到，文字比世界还要早存在，为什么呢？你看，上帝他说有光，光这个字出来了，然后世界上就开始有了光线这种东西，不是说因为世界有光线，然后看到光线，光线这个东西叫做光。是先有了光这个字，再有了光线这种物理现象。如果说光线这种物理现象是从光这个字里面产生出来的话，我们可以回过头来推论，光这个字本身就已经具备了光这个现象所带有的一些特性。
(14)、把一切失望和沮丧都抛弃，成功之路就在你的脚下。
(15)、《二十世纪的文学批评》(法)让・伊夫,塔迪埃著,百花文艺出版社1998年版
(16)、少年人往往能忍得了痛，忍得了苦，却忍不了辱。——有匪
(17)、《纪实72小时》是日本NHK推出的纪录片系列，现在也引入我国制作了中国版(目前已出两季)。
(18)、阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家，西班牙语文学大师。
(19)、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。——巴甫洛夫
(20)、失败了，你可能会失望；但如果不去尝试，那么你注定要失败。
(1)、读书不光能补充知识，还可以通过书籍，使作者与读者在对话中，产生生命的共鸣，共同塑造人生。
(2)、 “永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么。”
(3)、一个世纪里，具有清澈的思想风格和优美的鉴赏力的启蒙者，为数很少。他们遗留下来的著作，是人类一份最宝贵的财产。
(4)、《叶甫盖尼・奥涅金》,《普希金抒情诗选》普希金
(5)、李白集校注 唐·李白，瞿蜕园、朱金城校注 上海古籍1980年
(6)、1曾国藩诗文集 清·曾国藩，王澧华点校 上海古籍2005年
(7)、“必读书要多，案头书要少。”我以为案头只能摆两本书，一本是精读的。另一本是泛读的，作为调剂。
(8)、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以说必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
(9)、喜欢圣经？圣经最开始的时候才不是现在的样子呢！那可是经过了多次修改订正之后结果。
(10)、10绝妙好词笺 宋·周密 编，清·査为仁、厉鹗笺 上海古籍1984年
(11)、《聊斋志异选》(清)蒲松龄著,张友鹤选注,人民文学出版社1978年版
(12)、剑桥中华民国史 费正清等 主编 中国社科1994年
(13)、我的全部才华都来自对我要处理的题材的热爱。只有对伟大、对真、对美的爱，才能激发我的天才。——卢梭
(14)、《北宋文人与d争》 沈松勤著,人民出版社1984年版
(15)、中年时期的博尔赫斯在情场、文学上双双失意，在政治上又极力反对当时的庇隆政府，这使他连收入微薄的图书管理员的饭碗都不保，当局想用一个禽兔管理员的职位羞辱他，他愤然辞职，听从朋友的劝告去各地演讲，却因祸得福，不仅收入比原先高几倍，他的名声也慢慢鹊起。
(16)、那并不是因为河流不停在换，而是因为这一秒踏进这条河流的梁文道，跟下一秒踏进去的梁文道已经不一样了，头发可能长了一点，或者短了一点，或者我身上有某个我不知道的细胞已经死掉了。我的新陈代谢在发生，我每一刻都在变。所以，人不能踏进同一条河两次，是因为河不停在变，人也不停在变。我们每个人其实就像河流一样，我每次遭遇这本书都是不同的。
(17)、《中国现代文学三十年》 钱理群,吴福辉,温儒敏著,北京大学出版社1998年版
(18)、苏轼诗选 宋·苏轼，王水照 选注 上海古籍1984年
(19)、中国近三百年学术史 梁启超 中国社科2008年
(20)、爱默生和蒙田都主张我们应该只看能使我们欢愉的东西，他们都认为看书是一种幸福。我们对书都寄予厚望。我一贯主张要反复阅读，我以为反复阅读比只看一遍更重要，当然，反复阅读必须以初读为前提。我对书就是这样迷恋，这样说未免有点动情，当然我们不想太激动，我只是对你们说说自己的心里话，我不是对所有的人说话，因为“所有的人”是个抽象的概念，而每一个人才是具体的。