1、仓央嘉措出生在现在的哪里
(1)、在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。你再有心眼，也不是最厉害的那个人。
(2)、其实我对这句话也有自己的理解：这是鼓励人们，勇敢的追求爱情，不要因为房子，车子之类的生活琐事，放弃了美好的爱情。是一种爱情导向的爱情婚姻观，不是生活导向的爱情观。
(3)、两个人谈恋爱的经费，最好共同承担，女生不该让男生一个人承担。毕竟他爱你，不是欠你的。这样，就算分开了，也不会因为钱的事尴尬。
(4)、 参会对象：企业董事长、总经理、法人、股东等
(5)、亲爱的仓央嘉措，或许直到此刻，我真正开始理解你，开始明白你留给这个世界的是如何弥足珍贵的宝物。
(6)、在八廓街东南角一座醒目的小黄楼上，门楣醒目地写着“玛吉阿米”四个字，昂贵的菜价挡不住多情的旅客，稍微来迟了就会等不到位。坐在三楼的窗边俯瞰八廊街人来人往，无疑是杀时间的最佳方法。
(7)、他把之前所有的束缚、孤寂、离别、抑郁全部抛之脑后，醉心于歌舞游宴，纵情于声色之中……
(8)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(9)、爱情的萌芽悄悄种在心里，他开始喜欢写情诗。当他把情诗拿给女孩看的时候，女孩感动得流下了泪。
(10)、仓央嘉措，他天资聪颖，又因得到良好教育而博学多才、满腹经纶。只是在他继位之时，西藏政局动荡，已经到达及其尖锐危险的边缘。
(11)、面对别人不素的表白，耐心的倾听，不接受但尽量少的伤害别人。
(12)、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
(13)、 我是《并购资本联盟会》徐部长，为大家带来实时资讯，分析经济动态。目前整体经济形势下行，钱越来越难赚。广大中小企业面临结构调整，产业转型等问题，大批企业正处于前所未有的痛苦和迷茫之中。但我相信寒冬一定会过去，您的企业必将迎来新的发展动力！
(14)、好兄弟，明算账。不要把账目搞地太复杂，无论钱是父母给的，还是自己赚的，要省着花。
(15)、扎西丹增的身体每况愈下，不久便离开了人世。母子俩相依为命，过起了更艰苦的生活。
(16)、仓央嘉措表示不解，毕竟之前他们都不怎么管他。大师告诉他，那是因为现在跟以前不一样了。
(17)、某个雪后的清晨，一行从布达拉宫通往龙王宫的脚印，引起了戒律僧的注意：什么人胆敢夤夜出宫，私闯龙潭？
(18)、大卫David，《京诗文化传美》订阅号主播，诵读深情精心投入。曾带兵育人、戍边卫国，所带英雄的董存瑞生前所在连队，被授予荣誉称号，本人荣立三等功多次。现在北京医疗单位，文宣工作多年，创作作品分别获全军、总部二等奖。从小喜愛朗诵多次获奖。
(19)、拉藏汗上奏康熙，报告第巴企图谋反，又说第巴所立的六世达赖仓央嘉措整日游手好闲、贪图享乐，根本就不是什么活佛和达赖，请求清政府废除之。
(20)、公元641年，在连年战争未果的局势下，松赞干布遣使谢罪，因复请婚。唐太宗将文成公主嫁给松赞干布。据说公主聪慧美丽，知书达理，信仰佛教。她于隆冬时节出发，携带大量书籍、乐器以及粮食种子，历经一年到达拉萨。松赞干布为她建造了美轮美奂的布达拉宫，用以慰藉公主的思乡之苦。他还换上公主亲手缝制的丝绸唐装，学习汉语，与公主互爱互敬。文成公主携带的360卷经卷，深深影响了藏地宗教发展，为原始苯教转变为今天的藏传佛教奠定基础。她携带进藏的医典、农书、史料、历法，也都在青藏高原生根发芽。她参与修建大小昭寺，并在理塘、毛娅草原、新都桥修造白塔。文成公主在西藏生活了四十年，这也是汉藏两族最为融洽和谐的四十年。
2、仓央嘉措本人长什么样
(1)、吐蕃王朝灭亡后，布达拉宫的古堡也大部分毁于战火，直到17世纪五世达赖喇嘛为了巩固政教合才重建布达拉白宫及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。五世圆寂后，桑杰嘉措为其修建灵塔，扩建了红宫。
(2)、也就是说，仓央嘉措可谓是布达拉宫重建后，第一个于此坐床执政的达赖喇嘛。他的身份，正如同文成公主一样扑朔迷离，这里面仿佛有一种神秘的玄机，言说不清。
(3)、第巴请来一位高僧，经过占卜，五世达赖的转世灵童会在门隅地区的邬坚岭降生。虽说是占卜，但第巴也有自己的打算：邬坚岭本就荒凉偏僻，因此他们找灵童的秘密容易保守。
(4)、临终前的达赖，是在告诉桑结嘉措(以下简称他为“第巴”)：
(5)、第巴明白其中之意，他对外放出消息：五世达赖已“入定”，将进行修行，不见任何人。
(6)、今天坐公交车没有座位。就站在那扶着座位后面的把手，结果司机一个刹车，我一个华丽的旋转，坐在了司机腿上。画面太美我不敢看。
(7)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
(8)、王思聪说：交朋友不在乎他有钱没钱，反正都没我有钱。我也是这个意思：交朋友不在乎他有钱没钱，反正都比我有钱。
(9)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(10)、身为一个参禅礼佛的喇嘛，仓央嘉措又何曾不想一了百了地皈依佛门，夜夜念经诵佛；而盛满他一生回忆的姑娘，如同心头之肉，难以割舍。也曾渴望浪迹天涯，行至水穷，坐观云起；却难舍四季的长明灯，难忘寒舍的三载不留尘。像极了《西游记》里过女儿国的唐僧，一声声御弟哥哥，搅动起了俗世纠葛。长大了，才发现唐僧的九九八十一难，最难过的竟然是女儿国这一关。大家都以为唐僧躲过了一劫，实则他错过了一生。儿女之情，纠缠反复，终会无常。也许只能如李叔同那般的大师才可以了悟小爱的无常，成就大爱的慈悲吧。
(11)、也许，是在那一刻，我开始思考信仰。只是在那一刻，我没有想到，自己会来到一个又一个遥远的地方，来到歌中唱着的城池，仙鹤留恋的土地。
(12)、 首先，病故之说几乎没有历史记载。更应该注意的是病故后对他的遗体的处理，没有留下任何记载，可信度较差。
(13)、这成绩堪比埃及神话里的女神伊西斯，她嫁给欧庇里斯之后，也是教会了尼罗河两岸的人如何农作，使得国民强盛，备受爱戴。因此，文成公主在吐蕃被尊称为“甲木萨”，就是汉女神的意思。
(14)、万众瞩目的达赖喇嘛，正如同九五之尊的皇帝，从来都不只是一个普通的人，而更是一个政治符号，是权柄与律条精雕细刻出来的一道红色印玺。
(15)、那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
(16)、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。他的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。
(17)、他说：“我已抵达拉萨，他日返回家乡。我会记住你讲给我的故事，我会再次回到这里，去看看你提到过的每一个地方，去寻找即将消失的历史和传说。”
(18)、A：要是有人给你两百万，让你吃一坨屎，你干不干？B：我要把那个人吃破产。
(19)、老管家深深地看着我，眼睛非常明亮。我知道，他在这一刻拉近了同我的距离，因为对于他的信仰，我心怀敬重。当你渴望收获友善的时候，请首先付出理解与尊重。
(20)、我依然绕湖不歇，多角度地拍摄了无数张布宫照片，从日落直到月升，在光影中倾听那流荡在风中的歌吟情诗，只觉得一切皆有可能。那些美丽诗句，正如清晨布宫外曾经泄露了爱情行踪的雪地足印一样，成为悲伤的定格：
3、仓央嘉措本人相片
(1)、这天黄昏，理塘刚刚下过一阵小雨，云朵争先恐后向前奔涌着，直至黑暗降临。
(2)、我已经忘记他的声音和语言，却记得他身着繁复的暗红色僧袍，笑容亲切。他的身影在阳光下，笼罩金色光晕。
(3)、 首先，历史上曾经有过两个仓央嘉措(或者两个六世达赖)。那么，在历史记载或者民间传说中会不会由此而发生分歧。其是不是有些地区为了争抢这个“品牌”在“造神”？其是不是当初关于仓央嘉措的研究开始的时候的中国复杂的背景，使得让研究已开始就走入歧途？其为什么《仓央嘉措秘传》那样广为流传，却不能被有些研究者接受？！
(4)、美丽少女，明眸皓齿，笑靥荡漾。“无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮”，让一个娇羞的恋爱中的少女形象跃然纸上，令人莞尔。
(5)、宗角禄康公园，这里本是五世达赖喇嘛重修布达拉宫时掘土形成的人工湖，后来仓央嘉措在湖心岛修建了龙王宫，并于此聚集藏族青年饮酒作乐，通宵达旦，也因此成为他生性放纵不守清规的铁证。
(6)、林徽因：我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘零
(7)、那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安
(8)、稿件内容必须健康向上，切忌一稿多投、抄袭，文责自负！
(9)、看到一句很好的名言：我们无法拉伸生命的长度，但是我们可以拓展生命的宽度。我觉得这句话太有道理了！意思就是：虽然我们无法再长高了，但是我们还可以继续长胖。
(10)、其实，我始终也在问自己。为什么，一次又一次离开，孤身上路。这样的出走和流浪，究竟是为了什么？
(11)、独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。
(12)、关于击掌，此前看过资料，意思有三重：一是表示“起”，我要向你提问请你注意；二是指一个巴掌拍不响，代表世间一切都是众缘合和的产物；三是增强气势，有醍醐灌顶之意，以响声击醒你的慈悲智慧，驱走杂念。
(13)、我将回答：“我们在孤独中获得独立与自由，唯有如此才能够有完整的爱的能力。不断出走与旅行，其实是怀着深深的思念，为了在某时某地，与某人久别重逢。”
(14)、我是在这结束与开始的交界，动身寻找诗僧的传说。
(15)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
(16)、沿着长青春科尔寺绵延的白墙与佛塔行走，不觉闯入一处僻静院落，紫色的高原花朵近乎颓败，孩子们的欢声笑语自远处传来。是两个年幼的小僧人，以及他们容颜相近的姐妹。孩子们看见我手中的相机，开始嬉笑打闹。他们讲着我听不懂的藏语，在地上滚作一团。他们大声对我叫喊，一边互相做着鬼脸。我举起相机，企图记录偶遇的纯真。可一旦面对镜头，他们马上站得笔直。这几个面容端庄的小僧人，我在镜头背后看着他们俊朗的眉目，看着他们时而笑得放肆，时而沉静如同洞悉世间悲苦。我在这几个陌生的孩子身上，看见了仓央嘉措的影子。
(17)、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
(18)、喇嘛们面面相看，像是发现了什么，但并未将意图告诉村民，然后就离开了。
(19)、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
(20)、坐在华丽宫殿的宝座上，听着一声声“佛爷”，他开始心生对于真正成王的渴望，可无奈眼下的实权仍掌握在第巴的手上。
4、仓央嘉措的真实死因
(1)、支持“秘传”这段文字的历史物证有，文革前有关部门从南寺借走而幸免于难至今在阿拉善广宗寺保存的五佛冠(象征五部佛：不动佛、宝生佛、无星光佛、不空成就佛、毗卢佛)和法袍等仓央嘉措生前的法器。
(2)、暖一颗心要好多年，凉一颗心只要一瞬间。林逋的《省心录》写道：“岁月已往者不可复,未来者不可期,见在者不可失。”与其想着明天要好好的，不如当下好好珍惜。不管友情，还是爱情，你来，我热情相拥；你走，我坦然放手。遇见时，感激；拥有时，珍惜；转身时，优雅；挥别时，微笑。因为一转身，可能一辈子也不会再相见。
(3)、在这期间，他偶然认识了一位叫仁增旺姆的姑娘。
(4)、各系的院墙或涂成灰蓝，或涂成明黄，殿前垂着黑白相间的经幢幔帐，红衣喇嘛们穿行其间，整个画面都像是一部精心选景的无声电影。
(5)、康熙二十二年(1683年)，仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，自幼随母亲劳动。
(6)、男生不要轻易说出与承诺有关的话，女生不要轻易做需要别人承诺或负责的事。学会在某种程度上，保护好自己。
(7)、无数次被问及同样的问题，似乎已经习惯如此回答：独自旅行，可以没有太多顾虑，可以随遇而安。
(8)、他的生与死，都是这样的神秘不可辨识——当他15岁第一次以活佛转世的身份于布达拉宫坐床时，没有人知道他究竟是从小就被确认为灵童，还是到康熙追究五世达赖喇嘛之死才被临时找来做替代品的？而当他在青海湖抱病猝逝时，也没有人知道他是真的病死了，还是从此浪迹天涯？
(9)、朋友结婚好几年了，最近吵着要离婚，我对他说：“你可要想清楚了啊，离婚以后孩子就归她了啊。”朋友：“这不废话吗，孩子如果是我的话我会离婚吗？”
(10)、 峰会地点：深圳 罗湖 香格里拉酒店
(11)、(荐读)徐志摩送给林徽因的最后一首诗：你去，我也走
(12)、那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
(13)、他问大师，当年的承诺是否记得。大师说，当初答应他，只是为了让他放下心中的杂念，没想到这么久了他依然念念不忘。家，只会是他的累赘，并不会让他成佛。
(14)、场地里铺满碎青石，走路有点艰难，我找了一处石台坐下等待，这时已经有三三两两的僧人进入，终于越来越多，或两两相对，或三五成群，各自开始对话。答辩双方一站一坐，站着的辩手围着坐着的僧人来来回回地边走边说，忽退忽进，不时扯动袈裟，挥甩念珠，双掌用力对拍来增强气势；回答者则一直结跏趺坐，仰头看着辩手，偶尔发出简短应和。
(15)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
(16)、据史料记载，在押解途中，行至青海湖滨时，圆寂(病逝)。
(17)、那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
(18)、如果你痛苦，请不要用酒精灌醉；没有谁亏欠着你，你也不用对谁唯唯诺诺；分了手，就别去打扰彼此的生活。见了面，不要苦大仇深，大方地笑一下也不会死。
(19)、想来，自他小时候抓起五世达赖生前遗物的那一刻起，他的人生就不再属于他自己的了。他就如同一只被关在笼子里的小鸟，而当这只小鸟被放出来后，一种巨大的补偿心理在他的心中产生。
(20)、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
5、仓央嘉措生前照片图片
(1)、 曾经多少次我路过这里，由这里走向传说中的香巴拉稻城亚丁，走向吟唱数亿年自然史诗的高原湿地，走向拉萨格桑花环抱的信仰。我记得这里天空始终壮丽，草原如大海波涛般起伏，记得红色的房子在积雪下展现童话般可爱，记得雪花漫天飞舞。
(2)、借助天光，看见殿内满墙精致繁复的壁画，佛像、莲花、祥云。管家年事已高，但行动敏捷，偶尔停下来，等我跟随而上。许多黄金镀身的佛像，他耐心为我讲解。直到我对着其中一尊轻叹：
(3)、在扎什伦布寺的错钦大殿，两千多人都注视着仓央嘉措。
(4)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
(5)、钱这个东西，真是害人精。小到人与人之间的矛盾，大到国家之间的战争，无不是为了钱。钱可以把人推上万众瞩目之颠，也可以使人瞬间变成阶下囚。可是，富人们却没认识到，当钱几辈子花不完时，挣再多已经没有意义，还不如早日尽点社会责任，捐助给需要的人，求得个平安幸福。看到这个的有钱人们呐，你们什么时侯能捐我点啊！
(6)、路途艰难，自理塘开始，我离开田园般美丽的318国道，迎接我的是川西与川西北草木不生的荒芜与广阔，那里有更加古老而原始的信仰。
(7)、那一年 我磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
(8)、但那也许只是一道幌子，为的是让他的情人偷偷藏在宴会的人群中来此相会。
(9)、在长青春科尔寺，历史终于得到承接，画了一个完整的圆圈。
(10)、自从喇嘛来村后，扎西丹增一家人并没受到任何影响，照常过着自己的小日子。
(11)、仓央嘉措来到阿拉善的种种说法中去掉那些类似传说的成分，我们从另一个角度去考虑
(12)、他告诉班禅，权位，他不想要，他只想要自由。他反问道，活佛既然受了清规戒律，却又手握权力，享尽富贵，卷入纷争，这岂不是自相矛盾？
(13)、半月后，在西藏北部古老苍茫的羌塘草原，我收到在理塘客栈偶遇南方少年的消息。
(14)、那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
(15)、我有个女同学，各种捉摸人，有一天在街上她男朋友跟她说分手，她悲伤的说：“可以最后抱我一下吗？”就在他男友抱住她时，她大叫：“非礼啊！”然后他男朋友就悲催的被围殴了！
(16)、我来到宗角禄康公园是在一个黄昏，微风中绕着湖慢慢散步，白色舍利塔前，信徒们排着长长的队伍在转经，夕阳澄净的柔光照在湖面上，绿柳如烟，美不胜收。拉萨的十月金秋，胜过我去到的任何一个内地城市。
(17)、仓央嘉措听了这话，瞬间明白了，原来自己只是第巴手中的一颗棋子，一颗随时可能被扔掉，然后取代的棋子。
(18)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
(19)、我们得知我们的历史地手段大概就是两种：一曰：史记，二曰：传说。当传说和史料混杂在一起的时候，就会培养出一大堆的史学家，去研究历史地史记和传说中的真伪。而这样一种严密的逻辑推理实在不能辨别真伪时，也可以借助类似“盗坟掘墓”那样进行考古，然后，碳13-14可以派上用场。如果某一件事情或人物，既可以通过逻辑论证，又可以通过科学的考证，那么，这就是我们深信不疑的历史了。人们对历史的苛求就这样，只求某一件事情是否真实(或者说服自己真实)而不考虑，历史除了真实还有其他的功效。
(20)、从此，仓央嘉措终于过上了正常人的生活，每每到了夜晚，他和他的好友塔坚乃穿梭在繁华的拉萨。仓央嘉措还留起了长发，给自己化名“达桑旺波”。
(1)、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。
(2)、冬去春来，转眼间，仓央嘉措9岁了，已是大孩子了，也正是从这一年开始，他的人生将迎来翻天覆地的变化。
(3)、布达拉宫坐落于拉萨市中心，感觉不论住在拉萨市哪里，都可以步行到达的样子。初见布宫时，我还正在对抗高反，昏昏沉沉地沿街道慢慢散步，抬头间突然望见马路对面红白相间的古堡群时，心里蓦然惊了一下，恍惚自问：这就是了么？
(4)、康熙听闻，下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”
(5)、那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
(6)、他只在意这位20岁的年轻人是否听话，是否愿意乖乖做他的傀儡。
(7)、今天闲来无事用另一个QQ加老公号码，当场被“拒绝”了。欣慰之时，突然我的QQ也冒出一个好友邀请，上面写道“你好！美女！刚才你加我的那个号不方便，用这个号吧！”我冷笑着点了“同意！”
(8)、仓央嘉措问塔坚乃，是否还记得以前跟他提过的那个姑娘——仁增旺姆。塔坚乃立刻懂了，转身就出门帮他打听消息。
(9)、同样是在黄昏，高原漫长无边的微明的黄昏。长青春科尔寺，当城与寺纷纷退至身后，我在山顶找到白色大殿。也许因为长久行走藏区，这种白色红色金色相互交织的色彩令我感到熟悉和心安。
(10)、母亲从没放弃对仓央嘉措的教育。当地的门巴族是一个热爱诗歌的民族，母亲就让儿子多学学、多看看那些作品。
(11)、很多人不喜欢朝九晚五的生活，然后开始创业。最终，他的生活变成了朝五晚九。
(12)、生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。
(13)、洪烛：原名王军，1967年生于南京，1985年保送武汉大学，现任中国文联出版社诗歌分社总监。出有诗集《南方音乐》《你是一张旧照片》《我的西域》《仓央嘉措心史》《仓央嘉措情史》，长篇小说《两栖人》，散文集《我的灵魂穿着草鞋》《眉批天空》《浪漫的骑士》等四十多部。获中国散文学会冰心散文奖、中国诗歌学会徐志摩诗歌奖、老舍文学奖散文奖、央视电视诗歌散文大赛一等奖及《中国青年》《人民文学》《诗刊》《星星》等诗歌奖项。
(14)、由崇山峻岭走向平缓丘陵谷地，不是山的高度降低了，而是我们逐渐接近天空。在天空与大地交汇的尽头，看见这座熟悉而陌生的小城——理塘。
(15)、所以，来自长青春科尔寺的僧人曲批，在我们短暂的交谈中，他始终不言宗教与历史，或许他早已洞察，美与爱，才是我最终的信仰。
(16)、但是这又怎么可能？他是桑杰嘉措苦心竭虑选出来的转世灵童，如果他还俗，就等于现有政局全盘打乱，桑杰嘉措的布署彻底失败。
(17)、所有遇见，万般皆缘。缘起缘灭，缘聚缘散，且随落花流水去也。
(18)、世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结百绕而守候的是执着
(19)、暮色四合，华灯初上，天色渐渐黑得透了，此时的布达拉宫在灯光的笼罩下仿佛通体透明，倒映在湖水中，越发光怪陆离，真的成了龙王宫。
(20)、他是众星拱月至高无上的达赖喇嘛，竟然动了凡心爱上俗世女子，无疑犯了大戒。
(1)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
(2)、曲批曾经唱歌给我听，他嗓音浑厚，歌声非常动人。我听得入迷，他便一首首不停唱下去，有藏歌也有佛经。我说，曲批，以后我去理塘，你带我看看你的寺院，给我讲讲佛法以及你的信仰。但曲批只告诉我，你来，我带你看辽阔草原，草间繁花盛开；带你到寺中做客，看我们亲手制作的酥油花。我的家乡星空浩瀚，风景迷人……
(3)、按照规定，达赖年满20岁时要接受比丘戒。比丘戒非常严苛，必须遵守将近三百条的戒律。
(4)、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
(5)、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
(6)、那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
(7)、 100万收购年销售额4000万企业；2亿收购20亿资产企业……制造业、连锁业、服务业、地产、科技等等，我们服务大量企业并购获得成功！
(8)、“听说许多诗歌都是后人所编。”我问，“比如著名的《见与不见》或者《那一世》等等，都是来自电影和流行歌曲的误传。”“没错。”志强答道，“我特别喜欢一位作家的评论，他说，仓央嘉措写的不是政治诗，也不是宗教诗，而是一个有社会冷暖感知的人所写的作品。”
(9)、天空中越来越厚的云层，一朵一朵的云是洁白的，但云聚集在一起，就变成暖暖的灰色。风起云涌，雨滴稀疏。
(10)、原句：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
(11)、桑杰嘉措同他做了一个赌约：邀请大德高僧来到布达拉宫举行辩经会，如果仓央嘉措可以在佛法上辩赢众师，就任他行为，否则，就要听凭处置。
(12)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？
(13)、为了摆脱寂寞，轻易在一起，要对别人的真心负责，要让你的爱对得起良心。
(14)、夕阳下，理塘被温暖柔和的光晕笼罩，这般迷人。
(15)、在我眼中，每一个梦都是真的每一棵树都是菩提
(16)、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
(17)、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
(18)、正是在这样的背景下，仓央嘉措被一众僧人请去了拉萨。
(19)、那时的西藏，达赖喇嘛作为宗教和政治领袖，在整个藏区有着非常崇高的地位。他们遵循藏传佛教格鲁派活佛转世制度，由前任达赖指认接班人。五世达赖更是因得到清朝金册金印，进一步巩固了其统治地位。
(20)、不过，文成公主确实是一个伟大的女人，养尊处优的宗室之女背井离乡，永别故土，嫁入吐蕃侍奉番邦异族，在古时无疑是件悲惨的事。但她没有让自己做怨妇，或者做花瓶，而是真正端起了大国公主的风范，母仪天下，教会藏人耕种收割，种桑养蚕——那是一项很了不起的成就，因为全改变了藏人几千年的生活习俗，不再靠天吃饭，而开始自己动手播种耕耘，让整个西藏的农业文明迈进了一大步。
(1)、我妈研究了几个新菜，邀请我品尝，结果我没有给她一个yes，被臭骂了一顿，要和我断绝关系。找我爸评理，老头说为了公平起见，我还是尝尝菜吧。吃完后，老头幽幽的说道，你和我也断绝关系吧。
(2)、走在路上，忽然跑来两个拿刀男子，后面两警察在追，我当然是见义勇为。那两男子跑我面前来，我准备拦住，尼玛居然对我说：“老大快跑，老大快跑。”害的我才从警察局出来。
(3)、康熙三十六年(1698年)，康熙亲征势力强盛的准噶尔领袖噶尔丹，最终，噶尔丹大败。
(4)、这只是一段扑朔迷离的传说，却是仓央嘉措一生中最为人熟知的部分，也是所有关于仓央嘉措传记的典彩华章。
(5)、一天晚上，仓央嘉措还是像往常一样，准备下山去见仁增旺姆。
(6)、那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见