1、 皮革加工车马輓具作坊有：天福仁，兴春玉，三顺昌，兴隆玉，郭皮房，胡皮房。皮房生产车马輓具，如笼头、绳线、套缨子、马鞍子、坐球、挎板、缰绳、马绊、鞭子、小鞭和大鞭、鞭稍、皮条、皮筋子等。那时没有先进的交通工具，主要是以马车为主要运输工具，所以坝上进来的兽皮，加工成车马鞔具又卖给坝上。这六家皮绳作坊的师傅，徒弟八九十人之多，他们的制品除供十里八村，坝上草原牧民外，主要是走大圐圙，特别是马鞍子，一根葱马鞭子，马蹬是蒙古人最喜爱的骑具。马鞍子、马蹬、马鞭子配在好马身上，那些蒙古骑士可信马由疆，扬鞭驰骋，各显骑技，那正是“好马配好鞍”。所以洗马林的皮革业，生意火爆，学艺的徒弟也多，学成出徒的年年有之，他们有的留在门店顶起生意(有了股份)，有的学成独立门户。民谚曰：“三个臭皮匠赛个诸葛亮”这句民间谚语流传很广，确实，皮匠从泡皮、刮肉渣、用芒硝熟皮，这些工艺流程真是臭气熏天，没人接近，聪明之人更不学这门手艺。但三个臭皮匠的智慧也赛住一个诸葛亮的智慧，“三个臭皮匠赛一个诸葛亮“，这句谚语才流传至今。全县皮绳匠最多的要数洗马林了。除门店外还有十多名游村修补车马鞔具，补套缨子、绾笼头的，上门做皮绳线的皮匠终年活儿不断。(染坊的常客歇后语)。
2、 拨铺子：在清末民国初年洗马林堡就有了类似信用社的商行，亦称兑换商号，其活动方式，是对本堡的各家商业，特别是二十多家资产雄厚的大商行，融通货币。以订协议、担保的方式盘活资金，促进贸易发展，物资交流，对繁荣市场起到了积极作用。这种商界自发的组织形式在商会的协调下，兑换业务顺利开展，颇受商号的赞誉。这种融通资金的自发组织大大地促进了洗马林工商业的发展，如李廷佐(旧堡人)在洗马林的中和永缸坊收粮缺款，就开据到东裕源永提款，22家大商号轮流坐庄，不记利息，半年或一年结算一次。这种融资形式是洗马林商家的首创。
3、烧红了生铁——越打越硬(比喻非常坚强，宁可皮肉受苦也不肯暴露d的机密J
4、半空中的气球——上不着天，上不着地；悬着哩
5、急性子作客----------------------说来就来
6、麻雀吃豌豆——给尻子找麻烦呢；嘴巴不和屁儿商量
7、上山背毛竹——顾前不顾后(比喻考虑不周到。)
8、 民国三年(公元1914)后村民立岁修，饮水制，费用由商号捐募。民国十六年(公元1927)石坝毁于山洪后，将水源迁至何龙磨水渠前二百米处。(赵永前房侧)筑引水渠入井济民。每逢夏季山洪暴发村民皆饮浊水。村民一见雷雨天便忙储水避浊，因洪水入井，泥沙沉井底，秋天村民掏井中泥沙已成制度。上述记载足已说明历朝历代官员都把解决民众饮水，作为关注民生的头等大事去完成。