1、魏晋人的清谈为什么能够亡天下？原因就是孟子所说的杨朱墨翟的学说使天下人目无父母，目无道德，从而堕落为禽兽了。以前，嵇绍的父亲嵇康被晋文王司马昭所杀，到晋武帝建立晋朝时，山涛推荐嵇绍入朝做官，嵇绍当时隐居在家里，想推辞不去。山涛对他说："我替您考虑很久了。天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候，更何况人生短暂的一世。"人们把山涛的这些话作为名言加以传诵，然而不知道他这话败坏了仁义，伤害了教化，竟至使天下人目无父母。嵇绍对於晋王朝来说，晋王朝的国君并非他的国君，但他却忘了自己父亲被晋文王杀害，而去事奉并非自己的国君。在他活在世上的30多年之间，他作为目无父母之人已经很久了，那么在汤阴以死效忠又如何赎回他的罪过呢？况且当他最初入朝做官的时候，他哪里知道晋王一定会发生兵败之事，而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢！
2、往返数千里，不辞跋涉之苦。又在漂泊各地途中，两次到北京昌平县长陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由检。(顾炎武哪里人)。
3、(3)批判与继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，为儒学的发展变革注入新活力；
4、用史书上的话说，这叫“自秦汉以来，历六朝而兴，至隋唐而盛极，五代以后，余芳而存”。
5、近代名人如章太炎夫人汤国梨(桐乡人)，国军将领汤恩伯(浙江武义人)，今有著名演员汤唯(乐清人)。
6、钱姓名人，在近代是最为璀璨的，近代物理学家钱三强(湖州人)、钱学森(杭州人)，钱伟长(无锡人)，俗称「三钱」，还有历史学家钱穆(无锡人)、著名作家钱钟书(无锡人)，另有蒋介石心腹爱将，曾任上海市市长的钱大钧(昆山人)。
7、江南一带的近代许姓名人有许寿裳(绍兴人)。
8、也就是在2010年，昆山与维也纳、新加坡等5个城市一起获得该年度的联合国人居奖
9、次一个是黄宗羲，他是浙江余姚人。思想家、史学家。古代的浙江人都很彪悍，黄宗羲也如此，老爹被宦官杀害，结果他在19岁那年只身潜入北京城，用一枚铁椎报了杀父之仇。清兵入关之后，他也招兵买马要反清，但终究读书人能量有限，没成。
10、他“重节义而轻文章”，由此对东汉蔡邕大加贬斥，“东汉之末，节义衰而文章盛，自蔡邕始”；他“严别流品”，从而极力诋斥李贽，“自万历季年，缙绅之士不知以礼饬躬，而声气及于宵人”；他倡议耿介，“读屈子离骚之篇，乃知尧舜所以行出乎人者，以其耿介”。
11、「每个人心里都有一个东西是不管到哪里都不会变的」能够一直从事文化工作，瞿琪霞觉得格外幸运，而传承昆山文化这件事，是流淌在她血液中，不变的坚持。
12、▲裴柏村，被誉为“中国宰相村”“中国第一名人村”。(顾炎武哪里人)。
13、作为连续14年夺得百强县之首的城市，昆山在经济上的发展有目共睹，而在文化上更是有着丰富的历史文化资源，有昆曲、顾炎武这两张金名片，有全国第八大昆曲专业院团，有里程碑意义的“百戏盛典”......
14、他少年时候便正直不阿，廉洁自持，不与俗人交往，交往之人都是复社的鸿儒。他出生于江东望族，幼年过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，嗣母王氏十六岁开始未婚守节，抚养顾炎武成人，嗣母将他视若己出，母子二人相依为命。
15、万斯同，字季野，浙江鄞县(今宁波市)人，自幼聪颖过人，博闻强记，读遍各种官修官籍。对明朝史事和各种典制、掌故、人物，了如指掌，绝对是编撰明史的好料子。
16、同样也是江南姓氏，但和陆不同的是，沈姓在南太湖地区，如嘉兴、湖州等，几乎是数一数二的国民姓氏。
17、万斯同原本也和顾炎武、黄宗羲一样，无意与清政府合作，但他接受了老师黄宗羲的劝告，接受了清廷的邀请，答应参加“明史”修撰工作。
18、附录1：SNH48中来自江南地区的成员姓名和籍贯对照
19、虚构人物中最有名的，当属金庸笔下，福州城的福威镖局少当家林平之了。
20、也就玉峰大桥，国内首座大跨度无推力斜靠式拱桥
21、每次外出，顾炎武都有许多马和骡子载书随行。到了一个地方，他就会向附近的居民打听当地的地形、风俗等情况，并记录下来。
22、日知录是顾炎武的读书心得，这也并非是顾炎武独创，南宋王应麟就有《困学纪闻》；顾炎武之后，钱钟书《管锥编》便继承了这种体裁。
23、电影《色戒》中，岭南大学学生暗杀团的成员，邝裕民，梁润生，赖秀金的姓氏，都是典型的粤地姓，和他们的出身相符合。
24、顾炎武在写《音学五书》时，已经写好的《诗本音》二稿却又被老鼠咬坏了。他便再次誊写，一点怒色也没有。有人劝他翻瓦倒壁消灭老鼠，他却说：“老鼠咬我的书稿，其实是鼓励我呢！不然，把它好好地搁置起来，我怎么会五易其稿呢？”
25、近代有著名国学大师章太炎(余杭人)，今有著名企业家刘强东夫人章泽天(南京人)。
26、文化的发展与传承，不只是文化因子的简单传递和叠加，还需要不同传承方式的相互融合、相互作用，最终让文化具有流动性和延续性。
27、古代最有名者为书法大家褚遂良(杭州人)，近代有国民d高级官员褚民谊(湖州人)。
28、顾炎武晚年时，清王朝对待汉族知识分子的态度发生了变化。康熙帝为了笼络汉族知识分子，下令叫各地举荐著名学者。顾炎武那时已是名闻天下，也有人举荐他，但都被他严词拒绝了。
29、顾炎武到北方去，一来想考察各地的地理形势，风俗民情;二来也想找机会结交一些志同道合的朋友，进行抗清活动。他在那长途跋涉的艰苦环境里，并没有放弃学术研究。一路上，他用两匹马、四匹骡子，驮着他的书箱。遇到关塞险要的地方，他就访问当地的退伍老兵，了解那里的风土人情，如果跟他在书本上读到的不一样，就拿出书本核对，这样他的知识就更丰富了。
30、从书的总体质量上来说，应该算得上是上乘之作。
31、老马，理发店个体户，人高马大，火爆坦率。旧上海理发业多为扬州一带人，而江苏马姓也确主要集中在江北地区，也符合旧上海江北人爽辣的性格形象。
32、钱姓这个血脉比较单古代少有外族或外姓改为钱姓的。五代时，吴越国的钱镠称帝，割剧江南一带长达八十多年，随后和平降宋，钱姓就成为当时一大姓，在百家姓中地位仅次于皇帝的赵姓。文脉一直延续至今。
33、开头就提“重教”。重视教育，是一个家族长盛不衰的基础。作为世家大族，河东裴氏其实并非依靠武力，或者依靠门第来保持家族势力，而是通过教育，形成家学门风，确保人才辈出，不被时代淘汰。
34、近代如著名报人储安平夫人端木新民(苏州人)
35、这其中，主要人物是黄宗羲的得意弟子万斯同，同时也包括黄宗羲的儿子、顾炎武的外甥。
36、苏南苏中：徐晨辰(南京)、俞慧文(扬州)、何轶琛(苏州)
37、也就是在2012年中国大陆创新能力最强的城市
38、而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。
39、同样多分布在江南及周边一带，古代最有名的朱姓人物，当属出身江淮的凤阳人朱元璋了。除此之外，还有近代中研院院长朱家骅(湖州人)，美学家朱光潜(桐城人，属江淮)、著名作家朱自清(出身扬州，原籍浙江绍兴)。
40、在这样的情况下，万斯同穿越过无数雷区，终于把书稿修订出来，但最终还是被王鸿绪、张廷玉进行了三轮大刀阔斧的修撰、编辑和删改，这才公开刊印和发行。
41、2017年春节，在美国辛辛那提新年音乐会上用小提琴与昆曲花旦合作。
42、「虽然我们15年就成立了，但成立并不代表就会得到别人的认可，你要有人、有作品，作品还得在台上立得起来」
43、▲2017年在三八妇女节活动上分享成长经历
44、前者通常能表明我们对全国范围内，哪些地方某某姓氏比较多的印象，后者则表明我们身处本地时候，身边哪些姓比较多的印象。
45、他在山东的长白山下开垦农田，在山西的雁门北面放牧，积累了千两白银。顾炎武走遍了边关要塞，四次到明孝陵拜谒，六次拜谒明思陵，才在陕西的华阴住下来。
46、陆姓，也是三国东吴的大姓，武有陆逊、陆抗，文有陆机、陆云。人才辈出，以至于有人说「晋氏平吴，利在二陆」——东晋伐吴，主要就是为了得到这“二陆(陆机、陆云)”。
47、▲裴秀被誉为“中国地图学之父”，是河东裴氏的杰出代表。
48、清军入关后，顾炎武在朋友的推荐下，在南明朝廷任职。他殚精竭虑，积极为朝廷出谋划策，希望可以光复大明。1645年，他奔赴南京就职，但尚未到达，南京便被清兵攻占。南明军崩溃后，顾炎武仍坚持抗清。
49、顾炎武，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。
50、顾炎武还是清代学术的开山祖师，他为清代学术的发展做出了非常大的贡献。他的思想影响了后来的梁启超、章太炎等人。顾炎武追求的是外向客观的学问，而不是主观的学问。
51、在那个阶段，图书馆、文化馆、科博馆、学校、企业、社区、园林等各个阵地都留下了她和演员们传承传播昆曲的身影。
52、场地定在昆山大戏院，但彼时还在建设，只能借旁边昆山图书馆楼上的几间培训教室作为办公室开展昆剧院的筹建工作。
53、日知录一共三十二卷，顾炎武自己非常看重这部作品，称“平生之志与业皆在其中”。关于日知录的写作时间已经不可考，在自序之中，顾炎武写道：愚自少读书，有所得辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编，取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。东吴顾炎武。
54、顾炎武安葬母亲后，立即与唐王政权联系，筹划联合组织力量抗击清军。不料这件事走漏了风声，被人告发到清朝，顾炎武因此被关进了监狱。后来，他的几位好朋友经过多方努力，才设法把他搭救出来。
55、江苏昆山市当选2013中国最具投资潜力中小城市百强县市第一名
56、瞿琪霞称这是一个宏伟的目标，事实上这确实很「宏伟」，我是指背后的工作量。
57、亭林故居以及亭林墓和亭林祠都连在了一起，整个占地面积感觉不小，修建得也很雅致。一路的参观下来，每看到一处遗迹，我都会在心中默念对他的崇拜。亭林墓在祠堂的院内，在文革中，此墓已经被砸烂，现在又修整了起来，看上去颇为庄严肃穆。我在墓前鞠躬，默默地告诉亭林先生我来朝拜他了。
58、可惜我们今天看到的日知录并非是定稿，不是因为定稿丢失，而是因为顾炎武直到生前那最后一刻仍在修改。他的弟子在他殁后害怕老师一生心血付之东流，顾炎武刚去世就开始收集手稿，并且在顾炎武殁后的十几年，他的作品就陆续的付梓了。
59、自古以来，除了在玄武门兵变中获利的唐太宗李世民有过干预史官的丑闻，历朝历代的皇帝对于史官撰史都是不多加干预的。但到了清朝，康熙、雍正、乾隆等人对史书文字已经到了神经质的地步，《明史》每完成一部分，他们都要拿着放大镜进行仔细审阅，稍有不合，便要删削、篡改，因此大大影响了修书进度。
60、程裕祯：《河东裴氏论略》，《山西师大学报》(社会科学版)，1994年第2期
61、知识渊博，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。
62、(1)他们都反对民族压迫和封建专制主义，成为近代进步思想的先声；
63、顾炎武被称作是清朝开国儒师、清学开山始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣。
64、这句话出自《日知录》卷“正始”一条，虽然意思相近，但那名名言总结得也太过精萃，你要想一路究下去，尤其是今天很多书可以全文检索，你会发现这句流传甚广的名言竟然是梁启超说的：“夫以数千年文明之中国，人民之众甲大地，而不免近于禽兽，其谁之耻欤？顾亭林曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳！”这句话出自梁启超的《辨法通论·论幼学》一文，后来梁启超在自己的《痛定罪言》一文中又一次说到了这句话：“今欲国耻之一洒，其在我辈之自新……夫我辈则多矣，欲尽人而自新，云胡可致？我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。”这就是该句名言的两个出处，虽然梁启超说他是总结了亭林的思想，但今人却把梁启超的这句总结之话安在亭林身上，看来，什么事情一认真就会出问题。
65、从院落的另一路继续参观下去，在亭林祠的隔壁有个独立院落，这个院落是个二层小楼，门口的介绍牌上写着此楼名叫“读书楼”，看到“书楼”二字就让我眼亮，恨不得趁着院中无人，偷偷地把那个“读”字改成“藏”。这个说明牌上，底下用小字写着：“读书楼上是顾氏的读书室和藏书室，有亭林先生与青年好友研读《史记》的蜡像，楼下是先生抄录、著文、写字的场所……。”看到这几个字，让我大感得意，果真这就是亭林的藏书楼，以此证实了亭林确实是藏书家，找到了这一点，我此趟来得很是正确。
66、沿着小街一路走下去，基本上要走到街的尽头时，才看到了顾亭林故居的入口处，而入口处的斜前方即是一座桥，桥上有很多人随意的出出入入，到这时才看明白，如果从这里走过来，完全不用买门票，司机也发现了这一点，大惊小怪地嚷嚷着说：“我俩人太傻。”本来现在的很多规矩就是给老实人制定的，谁让你愿意当老实人呢，活该！我马上意识到了这种想法的罪恶，刚刚还感慨自己如何的效仿亭林，没过几分钟来到了他的门前，就后悔自己多花了几块钱，有这等心思何以能够入其门？！
67、也就是在2012荣获中国经济转型示范城市等荣誉称号
68、我们不能说裴氏不出贪官污吏，但确实极少极少，大奸大恶之人，更是几乎没有。历代正史中，被立传的裴氏族人大约105人，除了北朝的裴景颜、唐朝的裴延龄等四五人之外，都可用“廉洁自律”来形容。
69、饶是这样，万斯同仍是雄心不死。晚年，他又着力培养了一个名叫温睿临的后辈，有心重建修史组织。
70、满清入主中原之后，他联合黄宗羲、王夫之、孙奇逢等人，谋求恢复明室，他奔走四方，不仅求助于明朝旧臣，而且派人前往日本、越南等地，寻求帮助。
71、(2)重视手工业、商业的作用，顺应了资本主义萌芽时代的要求；
72、骑在驴上无事时，他就默诵诸经注疏。碰上老朋友，他往往记不起他是谁了。有时掉到崖下，他也毫不怨悔。顾炎武这样勤学，终于成为学问渊博的大家，没人可与之抗衡。
73、顾炎武痛哭一场，葬了他的继母，离开了他的家乡。他想渡海去投奔鲁王，还没有去成，鲁王政权已经覆灭了。顾炎武隐姓改名，在长江南北一带奔走，想组织一支抗清义军，但毕竟势孤力单，没能成功。
74、近代则有名医，高晓松祖上施今墨(苏州人)，作家施蛰存(松江人)，外交家施肇基(吴江人)，我d早期活动家施存统父子(诸暨人)
75、因此，裴氏家族最后把家训的落脚点放在道德上，千头万绪，拎出四个字——“廉洁自律”。这是对成才后的子孙的训诫，可谓抓住了预防人性堕落的要点。
76、但他这一想法明显与清廷的修史原则产生了矛盾。
77、暂无分布图，近代有**演员乐蒂(原名奚重仪，江北黑帮大佬顾竹轩外孙女，上海人)，今有著名演员奚美娟(上海人)。
78、但黄宗羲、顾炎武觉得修《明史》事关忠奸评判和子孙后世的大业，为了保存明朝的真实史迹，他们还是派出了得力助手参与明史的编纂。
79、昆山千灯人，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，人称亭林先生。明末清初著名思想家、经学家、史学家。顾炎武先生是与黄宗羲、王夫之齐名的明末清初“三大儒”之一。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。他倡言的“天下兴亡，匹夫有责”对后世影响很大。人民日报将其评为中华72伟人之一。
80、也是江南姓。俞姓在绍兴一带，分布很多。著名的山阴俞家即是代表。除此之外，还有红学家俞平伯(德清人)。
81、顾炎武一生著述颇丰，而平生最得意者为日知录。