1、老母猪穿裤衩的歇后语
(1)、“全少不是说了嘛，时尚和美女那是工作需要，是为工作做出的牺牲，是不是还委屈你了呀？”小编扭着头看向全少问道。
(2)、“你可拉倒吧，我哪会那个呀，我只会搞搞艺术，欣赏欣赏画作，至于其他的都是胡诌的。”全少有点不好意思。
(3)、佛家讲，人有108种烦恼，如何才能消除这些烦恼呢，因此采用撞钟的方式来解决这个问题。所以寺院会敲晨昏钟。敲108下，消除108种烦恼。故佛经中有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”之说。
(4)、南京沈万北京枯树弯──人的名儿，树的影儿。(33回)陈敬济掉了钥匙，潘金莲扣着不给，要他喝酒、唱曲，并用这个比喻表示：人人知道你陈敬济会唱，就不要做作了。这是貌似歇后语的俚语。还要说明的是：沈万三是明朝初期的富豪，枯树弯也是传说在明朝初期挖出了大量银两，而《金瓶梅》描写的是宋朝的事，不知作者是自己忘了还是有意提醒读者？
(5)、就这样经过一上午的激烈角逐，组装办公桌的比赛最终是以全少戏台上起年号——称王称霸告一段落。
(6)、什么三只腿的金刚、两个觭角的象，怕人瞧见？(35回)潘金莲得知西门庆与书童的丑事，说西门庆怪不得“巴巴地关着门儿，什么三只腿的金刚、两个觭角的象，怕人瞧见？”其中“觭”本身是单数，不可能有两个，象也不可能长角；这样的大象与三只腿的金刚一样确实是不存在的。这是俚语。
(7)、20好处安身，苦处用钱。(88回)陈敬济祭祀潘金莲说的话。这是俚语。
(8)、1打谈的掉眼泪──替古人耽忧。(63回)西门庆观戏想起死去的李瓶儿，动了深悲，潘金莲说：“我不信，打谈的掉眼泪──替古人耽忧。”“打谈的”指听说书的。这是歇后语。
(9)、十里高山望平原——往远处看。本指远望；转指做事目光长远，考虑周全。
(10)、是亲不是亲，便要做乔家公。(第2回)潘金莲认为武松没有资格对她说长道短，再次这样奚落武松。“乔家公”是指《三国演义》大、小二乔的父亲乔国老，根据语意是指乔国老替刘备说媒娶亲家母吴国太之女、孙权之妹孙尚香的故事。这是俚语。
(11)、老和尚撞钟——过一日是一日。比喻胸无大志，得过且过。
(12)、1求告他黄米头儿，叫他张致！(74回)李桂姐跪地要求西门庆原谅她，潘金莲在旁插话：“桂姐你起来，只顾跪着他，求告他黄米头儿，叫他张致！”“黄米头儿”指黍米，颗粒很小；“张致”就是装模作样。全句意思是：你哀求这样微不足道的人，倒使他越发装模作样了。这是俚语。
(13)、1天下着风儿晴不的，人不着谎儿成不的！(72回)潘金莲与孟玉楼在背后说如意儿。原话是：“天下着风儿晴不的，人不着谎儿成不的！她不撺瞒着，你家肯要她！想着一来时，饿答的个脸，黄皮寡瘦的，乞乞缩缩那个腔儿！”其中“黄皮寡瘦”指面黄肌瘦，据说是四川方言，那么这两句可能是四川一带流行的谚语。
(14)、男僧寺对着女僧寺，没事也有事。(39回)潘金莲调侃王姑子的话，以“寺”谐音“事”。这是歇后语。
(15)、大炮上刺刀——远近都能对付。指各种情况都能应付。
(16)、老婆当军──充数儿罢了。(26回)月娘一边劝宋慧莲、一边这样说自己，月娘知道自己说的话西门庆听不进去。这是歇后语。
(17)、吃了橄榄灰儿──回过味来了。(19回)张胜对蒋竹山说的话：你现在才知道味儿了？这是歇后语。
(18)、1是非终日有，不听自然无。(83回)西门大姐也对陈敬济产生怀疑，陈敬济这样辩解。这是谚语。
(19)、10瓮里走了鳖──左右是他家一窝子。(43回)李瓶儿房里有一锭金子不见了，潘金莲前来告诉月娘，并乘机说西门庆和李瓶儿就像鳖和瓮的关系一样，反正是一家子。这是“荤段子”歇后语。
(20)、1来是是非人，去是是非者。一客不烦二主。(86回)为卖潘金莲，月娘叫人把王婆找来，对王婆说：“今来是是非人，去是是非者。一客不烦二主，还起动你领她出去，或聘嫁，或打发，叫她吃自在饭去罢。”前一句是“解铃还须系铃人”的意思；后一句是不麻烦他人的意思。都是谚语。
2、老和尚撞钟歇后语怎么说
(1)、1因风吹火，用力不多。(80回)李娇儿要回妓院，便与月娘大吵大闹，作者用了这句成语，意为乘便行事，不费力。这属于谚语。
(2)、1老娘成年拿雁，教你弄鬼儿去了！(72回)潘金莲骂如意儿的话。她先后害死了宋慧莲、李瓶儿，不想又出来一个如意儿，自然不该罢休，不过她并不把如意儿放在眼里。这是俚语。
(3)、你惹她生姜，你还没曾经着她辣手！(22回)李铭被春梅一顿臭骂，只有潘金莲了解春梅的性格，她这样评价春梅的“辣”。这是俚语。
(4)、2疾风暴雨，不入寡妇之门。(91回)陶妈妈奉命来西门府说媒，家人来昭拦住她，这样说，意指寡妇门前不要多走动。这是俚语，原出自元杂剧《渔樵记》，乃朱买臣休妻时其妻崔氏说的话。
(5)、拳头上也立得人，胳膊上走得马，不是那腲脓血搠不出来鳖！(第2回)潘金莲这样回答武松。前两句标榜自己是个“女汉子”。后一句的“腲脓血”是山东方言，意为“脓包”；“搠”谐音“缩”。该句意思是“不是那脓包似的缩头鳖”。这两者都是俚语。
(6)、1有势休要使尽，有话休要说尽。人人有面，树树有皮。(76回)孟玉楼劝潘金莲去向月娘陪了礼，事后却又在背后说月娘：“有势休要使尽，有话休要说尽。凡事看上顾下，留些儿防后才好。不管蜢虫、蚂蚱，一例都说着。对着她三位师父、郁大姐。人人有面，树树有皮，俺每脸上就没些血儿？”说明孟玉楼确实是个两面三刀的人。前是谚语，后是俚语。
(7)、老和尚撞钟-过一日是一日(比喻胸无大志，得过且过)
(8)、老和尚不撞钟──得不的一声。(25回)潘金莲和李瓶儿一起打秋千，正逢陈敬济进来，月娘叫他推这两个女人，陈敬济求之不得。估计这是经过作者改造的歇后语。原歇后语是“老和尚撞钟——过一天算一天。”
(9)、虼蚤脸儿——好大面皮！(34回)因捉奸王六儿，四个光棍吃了亏，也来央求应伯爵，应伯爵无法在西门庆面前替双方求情，便去找书童，设法通过李瓶儿这条路解决，这是书童回答应伯爵的话。“虼蚤”就是跳蚤，书童说自己人微言轻，恐怕没有这么大面子，实际上是要银子。这是歇后语。
(10)、1好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。(85回)春梅听说月娘卖她还不与她衣裳，就这样说。其中“分时饭”即“分家饭”，全句意思是自力更生，不会依靠任何人。这是谚语。
(11)、卖粉团的撞见了敲板儿蛮子叫冤屈──麻饭胳胆的帐。(第8回)玳安被潘金莲逼着说出了西门庆已娶孟玉楼的实话，潘金莲当即要上门闹事，玳安后悔了，觉得这次失言是自找麻烦。卖粉团的北方生意人碰上了敲板儿的南方生意人，听不懂对方在说什么，所以“叫冤屈”；“麻饭”谐音“麻烦”，“胳胆”谐音“疙瘩”。这是夹杂着山东方言的歇后语。
(12)、1宫外有株松，宫内有口钟。钟的声儿，树的影儿，我怎么有个不知道的？(78回)潘金莲对玳安说的话，暗示玳安，賁四嫂的丑事她早就知道了。这是俚语。有学者说“宫外有株松，宫内有口钟”是作者影射明代嘉靖朝的奸臣严嵩与方士陶仲文，不知此说是否属实？
(13)、惜薪司挡路儿──柴众。色丝子女。(23回)西门庆要与宋慧莲在她房内偷情，蕙莲说不好：“后边惜薪司挡路儿──柴众。咱不如还在五娘那里，色丝子女。” “惜薪司”是古时候为皇宫负责薪炭取暖的机构，所以“柴众”，这里是指人太多；“色丝子女”是拆字法，即“绝好”。这是歇后语和谚语连用。
(14)、所以，敲钟既不是纯粹的例行公事，也不是什么表面文章，而是佛家弟子发自内心深处呐喊的体现。
(15)、1人无远见，安身不牢。管情一箭就上垛。(87回)应伯爵见了春鸿，便这样游说他去投奔张二官，实际上是自己要巴结张二官。其中“管情”是“管保、保证”的意思。前是谚语，后是俚语。
(16)、 “老成都言子”可谓是老成都过去的网络流行语，真实展现了城市人文风情。很多老成都人在摆龙门阵时，时不时就能脱口而出一些幽默风趣的言子，“这是最能体现老成都文化特色的东西。”既充满了四川话的特色，有带有浓厚的地方色彩，读来还能让人忍俊不禁。民俗作品活化了人们对当年成都社会场景的感知与体悟。
(17)、自咱们这两只脚，还赶不上一张嘴哩。(第1回)西门庆问伯爵最近在忙什么，伯爵用这句俚语回答，意指终日奔波却难以糊口。
(18)、1烟薰的佛像──挂在墙上，有恁施主，有恁和尚。(46回)月娘不满玳安的行为，说西门庆只是“烟薰”出来的主子，警告玳安不要忘了她自己才是当家主母的身份。这里的“恁”应作“什么”解。这是歇后语。
(19)、久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。
(20)、1妻儿赵迎春，各自寻投奔。腌韭菜－－已是入不的畦。(86回)陈敬济来薛嫂家看春梅，春梅埋怨陈敬济把她们主仆两人都弄的不上不下的，陈敬济对春梅说：“我的姐姐，你既出了他家门，我在他家也不久了。‘妻儿赵迎春，各自寻投奔’。你教薛妈妈替你寻个好人家去罢，我‘腌韭菜－－已是入不的畦’了。”其中“赵迎春”疑为假托之名，无考。“畦”在山东话中与“席”谐音：韭菜割下了，不在畦上了；韭菜被腌了，不能入席了；陈敬济如今没有自己的位置了。这是俚语与歇后语连用。
3、和尚撞钟的故事与工作态度
(1)、便颠倒提你起来也不妨，煮你在锅里也没气。(第5回)郓哥把武大比作鸭子，任人摆弄。这是俚语。
(2)、阎罗大王的妻，五道将军的妾。(15回)上元节，正是李瓶儿生日，西门庆的妻妾在李瓶儿新楼观花灯，楼下的混混不认识她们，有人这样调侃。据说五道将军是地狱中守卫东、西、南、北、中五个门户的将军。这是俚语。
(3)、1秀才无假漆无真。不图打鱼，只图混水。(45回)应伯爵给黄四出主意——在香蜡里做手脚赚钱，并引用了这两句俚语。前一句说此举司空见惯，后一句说此举不是为钱，实际上都是欲盖弥彰。
(4)、禅师吩咐侍者把这位小沙弥叫来，问他早晨是以什么样的心情在敲钟。小沙弥不知禅师为何要见他问此事，回答只为撞钟而撞钟，没什么特别心情。但奕尚禅师却坚持说今天听到的钟声，格外的与众不同，只有正心虔诚的人，才能敲出这种深沉博大的声音。
(5)、佛寺的钟多是晨暮各敲一次，每次紧敲18下，慢敲18下，不紧不慢再敲18下，如此反复两遍，共108下。为何要定为108下？一说是一年有12月、24节气、72候(五天为一候)，合为10象征一年轮回，天长地久。另一说是，人有108种烦恼，钟鸣108响，以尽除人间烦恼。
(6)、秃子当和尚——正好；两将就，两凑合；将就材料；再合适不过了
(7)、10铜盆撞了铁刷帚。常言：恶人自有恶人磨，见了恶人没奈何！(43回)月娘见西门庆与潘金莲两人斗嘴不分上下，便笑着这样说。前一句是俚语，“常言”后是谚语。
(8)、作为上能九天揽月，下能五洋捉鳖的全能型人才，随着装修的告捷，我们被噪音、尘土蹂躏的日子终于也算是到头了。今天上午我们进行了一场别开生面、热火朝天的组装办公桌的比赛，大家都踊跃参与，积极讨论，分工明确。被拆分得七零八散的办公桌碎片从仓库搬运到大厅后，尹姐的一声哨响拉开了比赛的序幕。
(9)、卖粉团的撞见了敲板儿蛮子叫冤屈，麻饭胳胆的帐
(10)、1人无远见，安身不牢。管情一箭就上垛。(87回)应伯爵见了春鸿，便这样游说他去投奔张二官，实际上是自己要巴结张二官。其中“管情”是“管保、保证”的意思。前是谚语，后是俚语。
(11)、鬼打更。(第2回)王婆如此自嘲：“我家卖茶叫做鬼打更，三年前六月初三日下大雪，那一日卖了个泡茶，直到如今不发市。”意指她的卖茶生意就像六月雪一样“见鬼”了。这是俚语。
(12)、·老和尚盼媳妇 - 下一辈子的事(比喻白盼，不能实现)
(13)、险道神撞着寿星老儿，你也休说我长，我也休嫌你短。
(14)、今晚脱了鞋和袜，未审明朝穿不穿。(第9回)王婆对武松说，天有不测风云，谁都没有料到武大郎得急病死了。这是谚语。
(15)、今日鬼酉上车儿──推丑，东瓜花儿──丑的没时了。他原来是个王姑来子。(32回)又是郑爱香骂应伯爵的话，两个歇后语连用表达了一个意思：“鬼酉”合成“醜”(丑的繁体)；“推”谐音“忒”，意同“太”，山东有些地方至今推、忒两字同音，这是说应伯爵丑、太丑，丑的没法说了。最后一句是俚语，据说是用“姑来”两字合音“怪”，说应伯爵原来还是个怪物。
(16)、10阴雨天过后出太阳——重见天日；开云见日
(17)、10乡里姐姐嫁郑恩──睁着个眼儿、闭着个眼儿罢了。(39回)陈敬济脱口而出一声花大舅，恼了潘金莲，质问他“是哪门子亲戚？”陈敬济慌了，这样回答，用《打瓜招亲》的典故哀求放他一马：郑恩是赵匡胤义弟，伤一眼；陶三春是种瓜女，故称“乡里姐姐”。这是歇后语。
(18)、直尺量曲线——没准儿。指说话或做事不确定。
(19)、和尚打架扯辫子——没有的事(比喻某件事不可能发生，或对某件事表示否定。)
(20)、7泥捏的佛像——实心眼；没心肝；没心没肝；没安人心