1、出自论语的成语及解释
(1)、(出自):《论语·子罕》:“后生可畏”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。
(2)、(解释)裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
(3)、出自:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。”
(4)、(出自):《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
(5)、(出自):《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”
(6)、(解释):谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。
(7)、(解释)比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人。
(8)、己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.
(9)、(出自)《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”
(10)、(解释):已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
(11)、(解释)因为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。
(12)、(出处)子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”(《述而》)
(13)、(出自)《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
(14)、(出自)《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”
(15)、终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
(16)、(释义)原指每日从多个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。
(17)、(出自):《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”
(18)、(出处)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
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(20)、(解释):舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
2、出自论语的成语及解释是什么
(1)、(出自):《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。”
(2)、欲速则不达——欲速,则不达;见小利,则大事不成.
(3)、(解释)走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
(4)、她关切地对丈夫说:"官人,何必如此用功,不惜贵体安康,为这些文字吃这样多的苦头,官人已年迈致仕(退休),难道还怕先生责难生气吗?"欧阳修回答说:"不怕先生生气,只怕后生生讥,后生可畏耶!"逝者如斯出处:《论语•子罕》
(5)、(解释)四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
(6)、(解释)斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。
(7)、色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
(8)、众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
(9)、(5)知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
(10)、(解释)博:广泛;约:约束。广求学问,恪守礼法。
(11)、(出自):《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”
(12)、(出自):《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”
(13)、(解释):中:正对上。指一说话就能说到点子上。
(14)、(解释):六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
(15)、出自:《论语·学而》:“与朋友交,言而有信。”
(16)、(解释)左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主。
(17)、(解释):恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。
(18)、(出处)子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”(《公冶长》)
(19)、(出自):《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”
(20)、(解释)成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
3、出自论语的成语及解释及出处
(1)、(释义)不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。
(2)、(出自):《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”
(3)、(解释)患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
(4)、(释义)原指名分正当,说话合理。后指名义正当,道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。
(5)、(解释)舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
(6)、(出自):《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
(7)、(出自):《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”
(8)、(出处)曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
(9)、(出自):《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”
(10)、(出自):《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
(11)、(出自):《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”
(12)、(解释):努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
(13)、(解释):指不偏不倚,折中调和的处世态度。
(14)、(解释):活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
(15)、(出自):《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
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(17)、(解释):比喻众人拥护,围绕着一个他们所敬仰的人
(18)、(4)既往不咎( jì wǎng bù jiù )
(19)、(解释)道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
(20)、(解释):北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
4、出自论语的成语及解释十二章
(1)、(出自):《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
(2)、(出自)《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”
(3)、(出自):《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”
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(5)、(出自)《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
(6)、(出自):《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
(7)、血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗.
(8)、(出自)《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”
(9)、(解释)天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
(10)、(解释):裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
(11)、(出自):《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”
(12)、(出自):《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”
(13)、解读:“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来,对光阴易逝的`感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说:“少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。”后人用成语“逝者如斯”,用来比喻光阴如流水,一去不复返。工欲善其事,必先利其器出处:《论语•卫灵公》
(14)、杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
(15)、(出自):《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
(16)、(出处)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(17)、(出自)《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”
(18)、(解释):述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
(19)、(出自):《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”
(20)、(出自):《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”
5、出自论语的成语及解释大全
(1)、(解释)六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
(2)、(出处):《论语·为政》:子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
(3)、(出自)《论语·宪问》:“以直报怨,以德报德。”
(4)、出自:徐迟《搜尽奇峰打草稿》:“而在那个主要工程的位置上,则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月,环绕着好些较小的红宝石。”
(5)、(出自)《论语·子张》:“子夏日:‘仕而优则学,学而优则仕。’”
(6)、(解释)血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。
(7)、(解释)指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
(8)、(解释):诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
(9)、(出自)《论语·先进》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”
(10)、(解释)努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
(11)、(出自):《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”
(12)、(出自):《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
(13)、释义:青年人是新生力量,很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。
(14)、(出自)《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”
(15)、不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政.
(16)、(出自)《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”
(17)、祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.
(18)、(出自):《论语-颜渊》:“商闻之矣,生死有命,富贵在天。”
(19)、(出自)《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”
(20)、(出自):《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”
(1)、是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
(2)、(解释)由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
(3)、(解释):过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
(4)、(出自)《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”
(5)、(出自)《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”
(6)、(解释):血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。
(7)、(出处)子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《述而》)
(8)、(出自)《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
(9)、(解释)用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
(10)、(出处)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
(11)、(解释):乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
(12)、(出自)《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”
(13)、(出自)《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
(14)、(解释)成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
(15)、(是可忍孰不可忍)子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
(16)、(解释)无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
(17)、它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,
(18)、解读:“师”即子张,“商”指子夏,两个人都是孔子的学生。成语“过犹不及”就出自此处。在孔子看来,事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。“过犹不及”这个成语提醒我们,无论做人还是做事都要把握好“度”。比如在人际交往上,过于冷漠不行,过于亲密也不行。保持一定的距离是对对方人格的尊重,这种尊重即便在亲近的人中间也该保留。无论对待朋友还是对待亲人,都应该把握好分寸,适度最好。后生可畏出处:《子罕》
(19)、(解释)屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中。
(20)、后生可畏,焉知来者之不如今也,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
(1)、(解释):成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
(2)、(解释)博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
(3)、(出自):《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”
(4)、(解释)指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。
(5)、原文:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
(6)、《让课文遇见小古文》怎么教?朱文君老师举例详解
(7)、(解释):三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
(8)、《论语·八佾》(既往不咎)子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
(9)、(解释):空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
(10)、(解释)指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
(11)、(出自):《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”
(12)、诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
(13)、(解释)文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。(出自):《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
(14)、(解释):三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
(15)、(解释):器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
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(17)、(出自):《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”
(18)、 (出自):《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(19)、(出自):《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”
(20)、(出自)先秦·孔子《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”
(1)、(解释)惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
(2)、(解释)原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
(3)、(出自)《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”
(4)、出自:徐迟《搜尽奇峰打草稿》:“而在那个主要工程的位置上,则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月,环绕着好些较小的红宝石。”
(5)、(解释):咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
(6)、(1)言而有信( yán ér yǒu xìn )
(7)、言而有信 众星拱月 温故知新 既往不咎 不耻下问
(8)、(出自)《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(9)、(解释)苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。