1、出自论语的成语及解释
(1)、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
(2)、(解释)裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
(3)、出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
(4)、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(5)、(出自)：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
(6)、(解释)：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
(7)、(解释)比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。
(8)、己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.
(9)、(出自)《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
(10)、(解释)：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
(11)、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
(12)、(出处)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)
(13)、(出自)《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
(14)、(出自)《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
(15)、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(16)、(释义)原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
(17)、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
(18)、(出处)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
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(20)、(解释)：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
2、出自论语的成语及解释是什么
(1)、(出自)：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
(2)、欲速则不达——欲速,则不达；见小利,则大事不成.
(3)、(解释)走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
(4)、她关切地对丈夫说:"官人，何必如此用功，不惜贵体安康，为这些文字吃这样多的苦头，官人已年迈致仕(退休)，难道还怕先生责难生气吗?"欧阳修回答说:"不怕先生生气，只怕后生生讥，后生可畏耶!"逝者如斯出处：《论语•子罕》
(5)、(解释)四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
(6)、(解释)斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
(7)、色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
(8)、众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
(9)、(5)知之为知之：“知之为知之,不知为不知,是知也.”(《为政篇》)释：知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧.
(10)、(解释)博：广泛；约：约束。广求学问，恪守礼法。
(11)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
(12)、(出自)：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
(13)、(解释)：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
(14)、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
(15)、出自：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
(16)、(解释)左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
(17)、(解释)：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
(18)、(出处)子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》)
(19)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
(20)、(解释)成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
3、出自论语的成语及解释及出处
(1)、(释义)不也是很快乐吗？原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。
(2)、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
(3)、(解释)患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
(4)、(释义)原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。
(5)、(解释)舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
(6)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
(7)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
(8)、(出处)曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
(9)、(出自)：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
(10)、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
(11)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
(12)、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
(13)、(解释)：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
(14)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
(15)、(出自)：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
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(17)、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
(18)、(4)既往不咎( jì wǎng bù jiù )
(19)、(解释)道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
(20)、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
4、出自论语的成语及解释十二章
(1)、(出自)：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
(2)、(出自)《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
(3)、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
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(5)、(出自)《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
(6)、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(7)、血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗.
(8)、(出自)《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
(9)、(解释)天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
(10)、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
(11)、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
(12)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
(13)、解读：“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的`感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”后人用成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。工欲善其事，必先利其器出处：《论语•卫灵公》
(14)、杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
(15)、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
(16)、(出处)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(17)、(出自)《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
(18)、(解释)：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
(19)、(出自)：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
(20)、(出自)：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
5、出自论语的成语及解释大全
(1)、(解释)六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
(2)、(出处)：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(3)、(出自)《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
(4)、出自：徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
(5)、(出自)《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
(6)、(解释)血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
(7)、(解释)指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
(8)、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
(9)、(出自)《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
(10)、(解释)努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
(11)、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
(12)、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
(13)、释义：青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
(14)、(出自)《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
(15)、不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政.
(16)、(出自)《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”
(17)、祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.
(18)、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”
(19)、(出自)《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
(20)、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
(1)、是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
(2)、(解释)由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
(3)、(解释)：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
(4)、(出自)《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
(5)、(出自)《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
(6)、(解释)：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
(7)、(出处)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)
(8)、(出自)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
(9)、(解释)用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
(10)、(出处)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
(11)、(解释)：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
(12)、(出自)《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
(13)、(出自)《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
(14)、(解释)成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
(15)、(是可忍孰不可忍)子闻之曰：“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
(16)、(解释)无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
(17)、它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，
(18)、解读：“师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。成语“过犹不及”就出自此处。在孔子看来，事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。“过犹不及”这个成语提醒我们，无论做人还是做事都要把握好“度”。比如在人际交往上，过于冷漠不行，过于亲密也不行。保持一定的距离是对对方人格的尊重，这种尊重即便在亲近的人中间也该保留。无论对待朋友还是对待亲人，都应该把握好分寸，适度最好。后生可畏出处：《子罕》
(19)、(解释)屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中。
(20)、后生可畏，焉知来者之不如今也，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
(1)、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
(2)、(解释)博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
(3)、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
(4)、(解释)指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
(5)、原文：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
(6)、《让课文遇见小古文》怎么教？朱文君老师举例详解
(7)、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
(8)、《论语·八佾》(既往不咎)子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
(9)、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
(10)、(解释)指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
(11)、(出自)：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
(12)、诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
(13)、(解释)文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
(14)、(解释)：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
(15)、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
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(17)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
(18)、 (出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(19)、(出自)：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
(20)、(出自)先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
(1)、(解释)惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
(2)、(解释)原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
(3)、(出自)《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
(4)、出自：徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
(5)、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
(6)、(1)言而有信( yán ér yǒu xìn )
(7)、言而有信 众星拱月 温故知新 既往不咎 不耻下问
(8)、(出自)《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(9)、(解释)苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。