1、爱默生的创作风格
(1)、在丛林中有着永久的青春。……在丛林中，我们重新找到了理智与信仰。
(2)、全新增订版，新增作者近年研究成果，彩色插图，跟随近二十位自然文学经典大师，让宁静赋予心灵深沉的幸福，重获与自然初遇的感动！
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(4)、● 阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。我的教育信念的真理之便是无比相信书的教育力量。——苏霍姆林斯基
(5)、昨天(5月25日)是爱默生215周年诞辰纪念日。今天，当我们生活在物欲横流的社会环境下，盲目追求速成，对金钱和名利趋之若鹜时，爱默生的作品恰好可以给我们一些重要的启示和答案。这亦是我们重读他的作品，重温其思想的意义所在。
(6)、知识产权法律顾问：金杜律师事务所史玉生律师郑绩律师
(7)、让学生们按照自己的意愿进行少量的精读或者大量的泛读吧，他们都会学有所获的。17世纪的著名诗人琼森曾经说过：“当你还站在那里思考着该让自己的孩子阅读哪些书籍的时候，其他的孩子已经把书都读完了。”我们每一天都应该花上五个小时来阅读书籍，无论读什么都可以，这样一来，你很快便会成为一名博学之士的。
(8)、 He read the children a story.
(9)、朗费罗晚年创作不辕，备受尊祟，牛律大学和剑桥大学曾分别授予他荣誉博士学位。他75岁生日那一天，美国各地的学校都举行了庆祝。1882年3月24日朗费罗逝世。伦敦威斯敏斯特教堂诗人之角安放了他的胸像，他是获得这种尊荣的第一位美国诗人。
(10)、库珀，J．F(JamesFenimoreCooperl789-1851)TOP
(11)、配乐剪辑自日本著名钢琴演奏家広橋真紀子的作品Sign Of Love~A Picture Of Our Future，选自专辑RelaxingPiano-LoveSongsIII。
(12)、每个旅行者都在践行的心灵之旅 一辈子一定要读的举世经典
(13)、The OldPine,Darien, Connecticut,JohnFrederickKensett,1872
(14)、第四类是正午抒怀，他们拥有和关注的是眼前阳光最明媚的时光。
(15)、那么，爱默生的散文何以具有如此力量？中国自然文学研究的开拓者和奠基人、首都经济贸易大学教授程虹，在著作《宁静无价》中，做了非常精彩的解读：
(16)、与自然和谐共处的生活，以及对真理和美德的热爱，会使人们以焕然一新的目光来解读自然的文本。我们将逐步理解自然的永恒之物的根本意义，直至整个世界成为一本向我们敞开的书，而它的每一种形式，都将显示出其隐含的意义和最终的目标。
(17)、在全部历史上，找不到别的人和爱默生具有的同样健全的理智。
(18)、在数量众多的古希腊的作品中，我的阅读经验告诉我有五位作者的书不可不看的。
(19)、1835年回国后写的小说《归途》和《家乡面貌》(1838)不仅讽刺了美国社会，还讽刺了库珀斯敦的一些人物的伪善和愚意，因此而受到舆论攻击。晚年他甚至支持美国对墨西哥的侵略战争。1851年9月14日去世。
(20)、Yes, thats a good point.
2、爱默生主要作品ppt
(1)、在爱默生去世一百多年之后的今天，当我们用现代的眼光去审视这位昔日“康科德的圣人”时，所看到的不仅仅是代表了当时美国精神的一位思想家，一位美国知识界华盛顿式的领袖人物，而且是一位美国自然文学的先驱。
(2)、爱默生：友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药
(3)、《第二钢琴协奏曲》；《小提琴协奏曲》 钢琴：鲁道夫·塞尔金；小提琴：艾萨克·斯特恩；费城管弦乐团、哥伦比亚交响乐团；指挥：尤金·奥曼第(SonyClassicalSBK465CD)
(4)、嫉妒等于无知。若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘，一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。
(5)、I read her poems in manuscript.
(6)、难道我们能够把人与活生生的景色分离吗？难道新大陆不是用了她的棕榈林和荒野来装饰自己吗？自然美是否像空气一样无声地包围住伟大的行动呢？……大自然伸出了她的双臂来拥抱人类，使他的思想同等伟大。
(7)、人的生命是如此短暂，纵然每日不倦地阅读，也无法将所有的好书都一一阅过，所以我们需要他人的帮助。年轻人可以从法语协会和英语协会里借到一些辅助读物。这些机构都分为若干个部门，每个部门都有各自的研究范畴。所以，在这类文学俱里，学生们能够得到那些在某一特定的领域内颇有建树的专业人员的帮助。每个人都会有所收获，然后我们再将这些成果拿出来共同分享。这样一来，决定一本书是否值得花费时间和精力去苦读就不再是难题一桩了。
(8)、启发了《在路上》的经典杰作 精彩程度超过《瓦尔登湖》
(9)、②③《马克思恩格斯全集第》第36卷〔M〕,人民出版社,1974年版,第481页。
(10)、诗人是自然与精神的桥梁。最高的思想者与道德是统一的。人的身份的内在根基是自然的和道德的个体性，而诗人则是道德的代表人物。爱默生的诗人代表的是人在这个地球上的任务。诗人是先知和预言家，诗人能够宣布人们未曾预见到的事，诗人还能通过自己的描绘，改变这个世界，成为世界的解放之神。作为“思想着的人”，他的责任是求真，昭显隐藏在扑朔迷离的表象、假象之后的事实，揭示沉睡在纷繁复杂的现象底下的规律，以此来激励、提高和指导众人。因此，诗人是这个世界的灵魂、眼睛和心脏。
(11)、在柏拉图那里，你可以从欧洲的起源和发展过程中去探索当代的欧洲，这些都是由欧洲的历史所体现的思想表现出来的。学识丰富的人是能够预言未来的，柏拉图就是其中的一位。他能够知道在革命浪潮中涌现出的每一个新人，他也知道当代人文科学中的每一个新的见解。无论你是想全面地了解某个问题，或者是想知道关于世界知名人物的评价，或是对一些空谈家进行毫不留情的揭露，以及对至高无上的真理和宗教的想法，你都能够在柏拉图那里找到满意的答案。
(12)、今天，当我们聊一些社会问题时，“浮躁”、“物欲膨胀”、“速成”这样的字眼总是占据话题上风。我们好像处在一个你追我赶、弱肉强食的环境下，每个人内心都充满强烈的生存危机和自我危机感，甚至于虚无主义已然弥漫在人们心中：身体疲乏，精神空虚。人们努力地去生存和追求，却依然困惑于幸福与快乐不可得，最终沦为“积极废人”。
(13)、但凡读过《论自然》的人，或许都会被它第一章的开头所打动：
(14)、不应错过的第五位作家是普鲁塔克。即使是在最小的图书馆里，我们也能够找到他的书籍。这首先是因为，他的著作十分的有趣，而且通俗易懂，这一点是非常重要的；其次则是因为，他的作品能够抓住问题的要害；再次是因为，他的书非常的鼓舞人心、可以催人奋进。
(15)、▲《“以利亚”神剧op.70》(拉德曼/柏林古典音乐室内合唱团)
(16)、(本文节选自《诗与道德心灵：论爱默生诗学的伦理维度》结语部分，感谢作者授权转载。)
(17)、门德尔松那非同寻常的抒情天赋，在他的《无字歌》里表现得淋漓尽致。整部套曲共八集每集都为6曲，这部套曲的写作贯穿了门德尔松整个生命历程。钢琴家安得拉斯·席夫弹奏了其中的22首，包括开始的两首“威尼斯贡多拉船歌”和活泼的“春之歌”，洋溢着既温柔又理性的乐感。
(18)、安·罗纳德在其编著的美国自然文学文集《荒野的诉说》(WordsfortheWild，1987)中认为，爱默生的
(19)、海明威，E．米切尔，M．斯坦贝克，J.华伦，R．P．赖特，R．
(20)、美国精神之父 爱默生亲自导读 梭罗经典作品纪念版首个中文版
3、爱默生作者简介
(1)、《以利亚》 男中音：菲舍尔·迪斯考；其他歌手；新爱乐乐团及其合唱团；指挥：拉斐尔·弗鲁贝克(EMIClassics56860twoCDs)
(2)、爱默生不仅仅是一位形而上学的哲学家,而且还是一位道德教育的师长。洛威尔⒃在《爱默生———演说家》中曾说道:“在我们新英格兰州干燥的外壳下,他把生命带给了我们,使我们不止一次地看到那令人陶醉的理想境界。他使我们意识到:我们中的任何人都具有最高与永恒的创造性。”⒄爱默生宣扬人与自然界的统认为人之所在即自然之所在,把人升华为“超灵”的境界,强调了人的主观能动性,以此使人们对自己产生了信心,认识到自己具有最高与永恒的创造性。在一次演讲之后,爱默生的一位听众也曾经表示过相同的想法:“在吱吱作响的雪地上,迈着更为自豪的大步向家中走去。”⒅牛津大学的学生马修斯·阿诺德认为爱默生的讲话是当代四种最令人感到鼓舞的“声音”之一。不过,在《论自助》中爱默生对道德教育的论述也同样体现了他超验主义的思想体系。因为他所谓的自助,是通过直觉而直接获取知识和真理,而这正是他超验主义观点的核心。但在《论自助》的一些关于道德方面的教育却不能不说在当时的历史条件下确实有其现实意义和进步作用。处在独立战争后的建设与开发时期的美国需要大批青年人努力工作,以此来促进国家的繁荣与发展。爱默生在《论自助》中则说:“在每一个人的教育过程中都会有这么一个时期,届时他会认识到嫉妒是无知的表现,而模仿则等于自杀。……虽然广袤的宇宙人充满了善德,但如果不在给予他耕种的那块土地上进行劳作,他是不会收获到任何谷粒的。……上帝是不愿意让懦夫们来表现他的作品的。只有当一个人把他的心思放在他的工作上并尽了他最大的努力时,他才会感到轻松和快乐。否则,不管他说什么或做什么都不会使他感到安宁。所有这些说的与做的都是一种无法解脱的解脱。在这种解脱的尝试中,他的才能抛弃了他,他不再有灵感,不再有创造力,也不再有希望。”⒆爱默生讴歌人的创造性,但从他的论述中不难看出这种创造性是在“自助”的基础上产生的。如果一个人要有所依赖的话,他的创造性也就不存在了。尽管爱默生的“自助”属于超验主义观点体系,但他的这种“自助”的精神在当时对青年人确曾起到鼓舞的作用。《美国文学史》中对爱默生的道德教育观点曾有过评论:如果爱默生的教育失去了它们最初所具有的力量,如果对整整一代人来说爱默生都是一个“不时髦”的人物,但虽看智力与“气候”的改变———这种变化似乎就要到来———绝不能肯定爱默生不会重新得到他旧时的权威与影响。
(3)、每一种自然事实都是某种精神事实的象征。自然界的每一种景观，都与人的某种心境相呼应，而那种心境只能用相应的自然景观做图解。发怒的人是狮子，狡猾的人是狐狸，坚定的人是岩石，博学的人是火炬。……那将地球包含其中的蔚蓝的天空，那带着永久宁静的天空，那充满着永恒轨道的天空是理性的典型。
(4)、不应错过的第三位作家是埃斯切拉斯。他是希腊三大悲剧作家当中最杰出的一位。
(5)、门德尔松的E小调小提琴协奏曲是部绝对完美的作品。它是一个奇迹：古典主义的优雅和浪漫主义的激情、音乐品位和令人眼花缭乱的炫技、中规中矩的结构和跌宕起伏的情感等，无一不向人们展现了高超的平衡艺术。而这一切，仅仅在25分钟内完成！
(6)、千百年来，那些世界上最具才华和智慧的人们是那么地可望而不可及，他们大多离群索居，不喜欢被人打扰，他们甚至对其亲友也不曾谈及自己的思想。然而，他们却通过自己的著述，以最流畅清晰的语言，将自己的思想向另一个时代的陌生人毫无保留地表达了出来。
(7)、门德尔松作品的丰富性还表现在他的两首钢琴协奏曲上，似烟花绽放又柔情似水。钢琴家鲁道夫·塞尔金以乐器名家的派头切入了第一协奏曲的开始乐章，尤金·奥曼第指挥的费城管弦乐团协奏。这张碟片里还包括了哥伦比亚交响乐团演奏的灰暗色调的第二钢琴协奏曲，为使碟片内容更加丰富，又增加了艾萨克·斯特恩的小提琴协奏曲。
(8)、第三人称单数reads 现在分词reading 过去式read 过去分词read
(9)、在爱默生的批评观中，作品的道德价值要高于其审美价值，然而，这两者并非势不两立，而是互相补充。美、善、真三者同属于爱默生超验的世界当中。爱默生对作品伦理标准的要求也是对超验的道德真理的要求，这种超验真理是不受时代限制、客观存在的，因此，批评必定是超验的、伦理的、合乎自然的。实际上，爱默生的批评观继承了古希腊的传统，作品的道德价值正是作品审美判断的意义之所在，至善亦为至美，反之亦然，无论真善美，在爱默生的理论体系中的终极体现都是超验的理想世界，爱默生道德审美批评观的实质是真善美的统一。
(10)、《论自然》中所探讨的另一问题是自然与美，或者自然与语言。不同于历史上的其他哲学家及文学家，爱默生并没有就美学专门写一篇论文，而是在《论自然》中插有《论美》一节。在这一节中，爱默生将美的形式分为三类：自然的形态之美、精神之美及智慧之美。
(11)、1954年生于上海，儿童文学作家，现任上海市作家协会副主席，中国作家协会全委会会员，《中国儿童文学》主编。
(12)、1838年7月15日，爱默生在剑桥的神学院发表题为《神学院致辞》的著名的演讲，遭到新英格兰加尔文教派、唯一种教派等势力的抗议和攻击。爱默生的哲学思想中保持了唯一神教派强调人的价值的积极成分，又吸收了欧洲唯心主义先验论的思想，发展成为超验主义观点。其基本出发点是反对权威，祟尚直觉；其核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。这一观点有助于打破当时神学和外国的教条的束缚，建立民族文化，集中体现了时代精神，为美国政治上的民主主义和经济上资本主义的发展提供了理论根据。
(13)、1847年，在自己深爱着的姐姐范妮去世以后，门德尔松写了《F小调第六号弦乐四重奏》，那年他38岁，这也许是他最为灰暗的一部作品，这是心碎的作曲家痛苦的哭泣之音(6个月以后，门德尔松去世)。应该能够消除那些评论家对他表达悲怆之情能力的质疑了吧。米罗四方弦乐四重奏组情感强烈的这场演出点缀了作品中“狂飙突进运动”的元素。演奏者们突出了开头乐章中沸腾的张力，和第二及最后乐章中的忧虑与不安；对辛酸柔板(这一乐章中引用了门德尔松早些时候因一位朋友去世为安慰范妮而作的一首歌的旋律)的演绎尤其令人难忘。
(14)、不可错过的第二个人就是希腊的历史学家希罗多德。他记载的历史中有大量弥足珍贵的轶事趣闻，这曾经使他的书和他本人受到过轻视和侮辱。但是现在，人们意识到，关于历史，最令人难忘的就是这些轶事了。希罗多德的历史书趣味性极强，它们也获得了赞许和公正的评价。
(15)、爱默生认为，自然有两个部分构成，一种是超越人类本身的客观自然，包括鸟的啾啾鸣叫，芬芳的鲜花和淙淙的溪流。
(16)、(随身听)七年级英语下册1-8单元单词朗读及重点规纳，预习必备！
(17)、在一般美国人的心目中，爱默生是位哲学家。在他的时代的一次“公众投票”中，他被认为是当时美国最著名的两三位作家之他的主要成就在他的哲理味浓郁的散文方面。
(18)、《E小调小提琴协奏曲》 小提琴：珍妮·杨森；莱比锡布商大厦管弦乐团；指挥：里卡多·夏伊(内含布鲁赫第一小提琴协奏曲；F大调浪漫曲。DeccaB0007260-0CD)
(19)、官方网站：www.whlib.org.cn
(20)、作家；1783年4月3日出生于纽约。幼年体弱多病，16岁辍学，先后在几个律师事务所学法律，但对法律并没有兴趣，喜爱文学，喜爱漫游。1804年因病赴欧洲休养，到过法国、意大利和英国，一度想成为画家。1806年回国后在弗吉尼亚州任律师，后帮助他的两个哥哥经营进口生意。这时他与律师霍夫曼的女儿玛蒂尔达订婚，她于1809年早死；后来他虽有过几次恋爱，却一直过着独身生活。1807年，他和哥哥威廉等人共同创办一种不定期刊物《杂拌》，开始了他的文学创作活动，显露出他的幽默、风趣和含蓄的讽刺才能。
4、爱默生的作品
(1)、1817年10月，爱默生14岁时，他入读哈佛大学并且被任命为新生代表
(2)、在很多一流的这部协奏曲唱片中，近日来我最喜欢的是1959年亚莎·海菲兹和查理·明希指挥的波士顿交响乐团合作的这张大碟。在精妙深奥的小提琴圈子里，你所听到的可能会是海菲兹并不适合作为首推人选，一位炫技的艺术大师，然而却有点华而不实。别相信这点。
(3)、《第第二钢琴三重奏》 法国“流浪者”三重奏组(HarmoniaMundiFranceHMC9019CD)
(4)、①⑧董衡巽等编著:《美国文学简史》〔M〕,人民文学出版社,1978年版,第24页。
(5)、“二十四节气”申遗成功，唤醒对大自然的礼敬！
(6)、蒙田曾经说过：“书籍带给人们的愉悦感是含蓄、渐进的。”但是，我发现，有一些书籍是极富生命力和感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书页的那一刻，你便已经成为了一个更有思想的人了。我很乐意去读这样的书，我也非常愿意将这些好书列举出来，即使我因此要去撰写大堆的入门书、语法书也是心甘情愿的，因为，这会对我们那些学识还并不是十分渊博的读者朋友们十分有益，他们也会为此心存感激的。
(7)、能够反映古代社会生活的三部曲，就是分别出自柏拉图、色诺芬和普卢塔克笔下的《宴会》，这些作品是人类文学史上的瑰宝。虽然普卢塔克的作品缺少历史的真实性，但是书中七大圣贤聚会的场景则是古代礼节的最好反映，在表述上就像横笛的声音一样清晰，又像法国小说一样生动有趣。色诺芬对雅典礼节的描述是学习柏拉图的，增加了一些苏格拉底的写作特点。
(8)、⑤从康德、席勒以来，德国古典美学企图把美和艺术当成是调和矛盾的手段，谢林也是这样做的。他认为主要有三种理念：真、善、美。真是必然性，善是自由，而美则是二者的综合。美把真的科学知识和善的道德行为，综合实现在艺术之中。因此，在谢林看来，艺术高于哲学。他说：“我相信，最高的理性活动是包括一切理念的审美活动。真和善只有在美中才能接近。哲学家必须像诗人一样，具有审美的能力。这样，诗取得了一种新的尊严，它变成了像它开始时一样，是人类的教师。”参见蒋孔阳：《德国古典美学》，北京：商务印书馆，19第140页。
(9)、人由身体、思想和心灵三部分组成，缺一则难以实现“人生的目标”。身体力行、思想坚定、心灵愉悦这三者中，心灵的愉悦及不受干扰于摆脱“积极废人”而言尤为重要。人们的追求不是处于外，而是入于内，最终指向的是内心深处的幸福与惬意。这即启示我们“在环绕四周的纷杂事物中，只选择自己的东西”，按照自己的意志独自行事，别去模仿他人，方能专注地去追寻自己心目中的幸福。
(10)、原话你的善良必须要有点锋芒――否则就等于零。出自于《爱默生随笔》。
(11)、灵魂能塑造一个诚实而完美的人。
(12)、真是基础，是宇宙超灵，是自然，也是自然对应的道德真理和精神真理；善来源于真，善是目的，是普遍心灵和个体心灵的特质，是道德行动的指向；美是情感，是心灵感受。属于思想的真善标准是第一位的，属于艺术的美的标准是第二位的。当然，在爱默生的作品中，这三种通常是一体的，符合真的要求的作品必然是善是美的，符合善的要求也必然是真是美，符合美的要求自然也是符合真善的标准。
(13)、梅尔维尔，H.狄更生，E．马克·吐温哈特，B．豪威尔斯，w，D．
(14)、正是爱默生关于将大地视为文本和圣物的观点标明了他在美国文学中所处的地位……
(15)、爱默生的时代是崇尚伟人的时代，而他则把精神之美及英雄的行为与自然联系在一起。
(16)、在与友人交流完思想与体会之后，作家往往喜欢独处一段时间，以便让这些想法逐渐地沉淀、日趋成熟，最后再通过作品中的人物将它们表达出来。书籍中所传达的思想，不会受到白纸黑字的限制与约束，而是活生生的、有生命力的，能够为不同国度、生活方式迥异的人们所理解与诠释。
(17)、或许，正是从爱默生把像万花筒般的自然景观作为精神的象征和自然之书的比喻之中，后来的美国自然文学作家汲取了人类文化应当建立在自然基础之上的灵感。爱默生在自然中的追求，基本上仍是一种精神之追求，对他而言，理智和心灵都需要荒野和乡村的景色来滋润。他在《论自然》中写道：
(18)、爱默生出身牧师家庭，他的父亲威廉·爱默生是一位知名的一位论派牧师。
(19)、阅读，读懂；朗读；(在书籍、报纸等中)读到，看到；解读，(按某种方式)理解；看透(想法或心思)；读起来(给人以某种印象)；有……的字样，写着；换用，改作(用于订正讹误)；读取(磁盘中的信息)；(通过无线电)收听到，听明白；(测量仪器)指示，显示；看(度量仪器显示的数字)；攻读；将(议案或其他法令)提交立法机构
(20)、最好的读书方法应当是顺其自然，而不要去对阅读的时间和页数做出机械性的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随便地翻来阅去，强迫自己通过读书来打发时间，要读那些适合自己的书，而不要在质量欠佳的庸俗之作上面浪费自己的时间和精力。
5、爱默生的文学作品
(1)、⑨TheCollectedWorksofRalphWaldoEmerson, 1Vols.Ed. Afred R.Ferguson etal. ,Cambridge: HarvardUniversityPress,BelknapPress,1971, p.
(2)、文学批评的标准，概括来说，可以分为思想标准和艺术标准，思想标准既可以指文学的真，也可以指文学的善，艺术标准则关涉作品的美。④如果联系到艾布拉姆斯的诗学类型，与思想标准联系的是摹仿论与实用论，与艺术标准联系的是表现论。西方的批评史就是这两种标准交替平衡的历史。古典时期，对文学的思想要求压过了其美学要求。中世纪神学统治时期，因为上帝被视为至真至善至美之源，因此隶属神学的文学也要求描摹和宣传上帝的这些属性。文艺复兴时期，文学的内容依然重于形式。中世纪时期的思想家在讨论诗歌时，同样倾向于强调诗歌的美德教化功能。例如，在未完成的作品《飨宴》(Convivio)中，但丁认为，一首好诗，应该是在其字面含义和伦理或神学“寓意”方面同样讲究。乔科普·马佐尼(GiacopoMazzoni)随后写了《为但丁喜剧而辩》(DifesadellaCommediadiDante)，其中，他谈到，“寓言”式写作对诗人的写作而言是非常必要的，因为诗人唯有通过这种字词游戏，才能向大众传达某种美德或思想。新古典主义时期，对文学形式的强调达到了顶峰。十八世纪的康德还提出了审美的自足性，将美学从哲学和伦理学的附属地位中解放出来。然而，在他之后的谢林却仍然认为真善美是统一的。⑤因此，到了十九世纪，对文学的态度走向了两极，要么是纯粹的真与善，要么是纯粹的美。美国文艺理论家雷纳·韦勒克对十九世纪文学批评的思路和本质做过如下概括，认为它“把捉不住内容与形式的统一性：不是走向说教作风的极端，便是走向为艺术而艺术的形式主义的极端—或者换个说法来解释这种二分论，要么走向的极端是宣称对于有益于艺术的超自然因素具有玄妙的洞见，要么走向的极端是将艺术归结为单纯技艺，游戏或是雕虫小技。”⑥
(3)、You simply must read this book.
(4)、 《第五交响曲》 柏林爱乐乐团；指挥：洛林·马泽尔；(内含弗兰克的交响曲，柏林广播交响乐团演奏。DeutscheGrammophon449720-CD)
(5)、就我而言，我觉得自己在世界的边境，过着与自然相关的边缘化的生活，对于那个世界，我只是偶尔做片刻逗留。我像个沼泽地的流寇一样，忠诚地热爱着自己流落而至的国土。为了过一种自然的生活，在没有月光和萤火虫照亮道路的情况下，哪怕让我追随着一团鬼火穿越不可思议的沼泽和泥潭，我也心甘情愿。
(6)、思想家、散文作家、诗人。1803年5月25日生于波士顿一个牧师家庭。1882年4月27日于马萨诸塞州康科德去世。17岁毕业于哈佛学院。1826年进入哈佛神学院学习，次年被获准讲道。1828年成为波士顿第二教堂牧师，属于当时在新英格兰居优势的唯一神教派。后因不赞成这一教派的某些教义，放弃神职，于1833年赴欧游历，拜访浪漫主义运动的先驱人物兰道尔、柯尔律治、华兹华斯等，与卡莱尔结为知交，并深受康德先验论哲学的影响。回国后于1836年出版《论自然》一书，这部书几乎包含了他所有重要的思想的胚芽。1837年8月31日，爱默生在美国大学生联谊会上以《论美国学者》为题发表演讲，抨击美国社会中灵魂从属于金钱的拜金主义和资本主义劳动分工使人异化为物的现象，强调人的价值；提出学者的任务是自由而勇敢地从皮相中揭示真实，以鼓舞人、提高人、引导人；他号召发扬民族自尊心，反对一味追随外国的学说。这一演讲轰动一时，对美国民族文化的兴起产生重大的影响，被霍尔姆斯誉为“我们的思想上的独立宣言”。
(7)、他继而描述自己如何在破晓时分，在红色的光海中，随着晨风膨胀；又怎样在黄昏时，看着无叶的树木在落日中变成了火塔，面对星星点点枯萎的花瓣和蒙上一层淡淡霜花的枯枝，享受大自然宁静的音乐。
(8)、不可错过的第四个人是柏拉图。是否要谈论他，我其实一直还在犹豫，因为怕开了头就会没完没了。在柏拉图与荷马身上有着一些相同点，但是他的思想更为成熟，他已经从诗人转变成了哲人。柏拉图那充满音乐灵性的诗歌与荷马的诗比起来，是更高一个层次的。他就像一个经验丰富的成年人，荷马是处于他的青年时代。柏拉图创作的歌曲是大胆的并且是完美得无可挑剔的，他用似乎是从遥远的天国得来的竖琴在专注地进行弹奏，无懈可击。他不但是在总结过去，还在开启未来。
(9)、在标准曲目的所有战马中，门德尔松的E小调小提琴协奏曲是很少经久不衰的佼佼者。在我的收藏品中，既有无价之宝的历史性演出(像弗里茨·克莱斯勒、阿尔弗雷多·坎波利)，也有振奋人心的近期佳作(如希拉里·哈恩、珍妮·杨森)。但我听得最多的是内森·米尔斯坦1945年和纽约爱乐乐团的这一版本，还没有其它版本能够像它一样让我听得头发直立。
(10)、在读书这个问题上，我们应该服从自己的天性，因为，凭着个人的兴趣去阅读，才是最佳的读书状态。
(11)、欧文的第一部重要作品是《纽约外史》(1809)。此后10年，除英美战争期间曾于1814年担任过短期军职之外，一直在帮助他的哥哥经商。1815年欧文去英国利物浦在他哥哥所开设的分行工作；1818年分行因经济萧条而倒闭，欧文留居英国，以写作为生。
(12)、《论自然》，《美国学者》。其中《论自然》被认为是新英格兰超验主义的圣经，而《美国学者》被誉为“美国思想文化领域的独立宣言”。
(13)、超验主义是美国浪漫主义文学发展到十九世纪的四十年代所产生的相应理论。其代表人物就是拉尔夫·华尔多·爱默生。爱默生是美国散文作家、诗人。作品有《论文集》、《代表人物》和《英国人的性格》等。《论自然》是他的第一篇阐述超验主义的作品。他指出:“我们的先辈正视神和自然界,而我们却要通过他们的眼睛。我们为什么不可以跟宇宙建立起一种更直接的关系呢?”①由于推崇精神至上,爱默生的学说被认为是超验主义的。当时,一切非宗教的思想家都被视为异端,因此超验主义作为一个贬词加在了爱默生的头上。由于爱默生等人的影响日益深广,超验主义一词逐渐失去其贬义,最终成了浪漫主义文学运动理论上的概括。
(14)、詹姆斯，H．欧.亨利诺里斯，F．克莱恩，S．德莱塞，T．
(15)、柏拉图与荷马具有一些共性，不过他的思想更为成熟和深刻，因为他已经从一位诗人转变为了一名哲人。
(16)、原载于北京科技大学学报(社会科学版)2000年5月第16卷第2期
(17)、惠蒂埃，J．G，爱伦·坡，E.斯托，H．B．梭罗，H．D．惠特曼，w．
(18)、尽管爱默生呼唤人们用一种新目光看自然，要人们从自然中寻求精神和自我，但他对自然的态度并非盲目的崇拜。他对自然采取了一种有节制的态度，保持着一种守望者的距离。安·罗纳德(Ann Ronald)认为：
(19)、爱默生的著作大多用散文所写，重要作品还有《论自助》、《论超灵》等，收在《论文集》(1841)和《论文集：第二辑》(1844)中。1847年和1867年分别出版两册《诗集》。此外还有《代表人物》(1850)、《英国人的性格》(1856)等。
(20)、1988年查尔斯·马克拉斯的《“意大利”交响曲》发行时，很少能听到使用古乐器的管弦乐团演奏音乐，直到运用到门德尔松的音乐里。启蒙时代管弦乐团带来了一场透明和精妙完美结合的演出，这是我在这部作品的其它录音里从未听过的效果。在《仲夏夜之梦》音乐里，效果犹如魔法般得不可思议，这魔法，正是门德尔松最终想要的东西。
(1)、第二类是子夜沉思，其思想抽象而落落寡合，其目光关注的是远方夜空中那微笑着的永恒真理；
(2)、即便是最拙劣的故事，孩子们也爱听，在他们的眼里，这些故事充满了乐趣。成年人通常希望阅读小说，这样他们便有几个小时能够从现实人生中抽离出来。年轻人渴望读诗，而愚蠢平庸之辈只会去剧院看场电影。一个人，假如没有智慧和思想，那么在我的眼里，他就只不过是一个贫穷的、赤裸的、颤抖的生物而已。智慧和思想，是一个人的外衣，能够带给人温暖与美丽。
(3)、1960 Decca发行的年彼得·马格指挥的《第三交响曲》(“苏格兰”交响曲)，在门德尔松的唱片目录中，一直都是主要作品。这是理所当然的，因为：马格极好地抓住了作品沉思的神秘和跳跃的能量。在令人惊奇的响彻着辉煌的法国圆号的最后乐章里，庄严的气氛升腾而起，这是我以前从未体验到的感觉。从歌剧《仲夏夜之梦》中精选出来的8首乐曲，音色显得略微单薄了点，但那洋溢着空灵感的演奏，已不仅仅是对这微小瑕疵的弥补问题了。
(4)、另一种自然存在于生命中，也就是生命中最真实的自然存在。
(5)、I cant read this small type.
(6)、1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立
(7)、他尤其喜爱7月间康科德河面上的景色：一簇簇蓝紫色的小狗鱼草在欢快河流的浅滩上争相怒放，黄蝴蝶在上面翩翩飞舞，由此而感叹：
(8)、……如果一个人希望独处，那么就让他去看天上的繁星。那来自天国的光线将会把他与庸俗之物分离。人们可以设想，由于这种天然之作，四周的气氛变得具有穿透力，从而使人在观看那迷人的星球之中，让崇高在心中永驻……
(9)、 I cant read this small type.
(10)、这也是一部爱默生在研习大自然中解读大自然的著作。从现代的眼光来看，《论自然》所关注的是自然与心灵、自然与文化及自然与美学的问题。也就是说，是用人的灵性来解读大自然。在西方文明的传统中，人们总是倾向于把精神与物质、自我与环境、人与自然分隔开来，区别对待。爱默生则大胆地与传统的清教决裂，冲破了长期以来隔离自然与文化、世界与精神的栅栏，他在《论自然》中公开宣称：“自然是精神之象征。”
(11)、《第第五交响曲》；《赫布里底群岛》；《吕伊.布拉斯》钢琴：GeraldFauthandOlgaGollej；小提琴：安德烈亚斯·赛德尔；大提琴：马蒂亚斯·穆斯多夫(MDG3071469-CD)
(12)、但是，不可否认，在我们身边仍然有一些好书的存在。好书犹如良药，可以医治人们思想上的疾病；好书犹如亲人，在我们的生命中占据着举足轻重的地位。
(13)、门德尔松年轻时的作品E小调钢琴奏鸣曲，在它那个时代(1826年)似乎显得有点无足轻重，但却具备了敏捷的神韵和精巧的动听旋律，这就使得他其它早期作品也同样充满了吸引力。默里·佩拉西亚1984年的唱片还表达出了这部作品的果断和成熟，但这张CD里颇具收藏价值的是那些短小的作品，最值得称道的是美丽的《庄严变奏曲》。
(14)、库珀在30年创作生涯中写了50多部小说和其他著作。他最有成就的作品，如《皮袜子故事集》五部曲，对美国的西部小说产生很大影响。至今仍拥有不少读者。
(15)、别有求于人，在千变万化之中，只要你立稳了台柱，不久就一定有人出现并支持你周围的一切。
(16)、《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了美国人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“美国文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的；他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使美国成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。
(17)、1836年9月《论自然》的首版在波士顿由詹姆斯·芒罗出版公司(JamesMunroeandCompany)出版。它是一本只有95页的小册子，封面上甚至没有作者的名字。然而，这本小书却成为对美国文学的发展具有重大影响的一本书，它是爱默生理想主义的最高体现，他后期的所有作品都是以这本书为出发点的。
(18)、门德尔松，舒曼称之为“19世纪的莫扎特”，其有生之年一直拥有来自公众的掌声和财务方面的成功。但他去世以后的声誉却因瓦格纳反犹太主义的呼声而陷入困境，后来一些杰出的音乐理论家又断言他的作品保守而肤浅。当然，内心的喜悦和温柔也不比悲伤来得少。当你感觉暴躁时，门德尔松弦乐八重奏里非凡的快板将成为抵抗抑郁的终极之选。
(19)、“虽然一个真正的人不属于任何的时间与地点,但他却位于万物中心。他之所在,即自然之所在。”⑨超验主义是伴随资本主义的发展而必定出现的思想解放运动。在这里,爱默生讴歌了人、人的智慧与创造性,竭力推崇人的至高无上,把个人升华到“超灵”的境界。他把希望寄托于普通人的智慧和力量,驱散了长期萦绕在人们心头的“命定论”等僵死的教条迷雾,从而为美国的思想界吹来一股春风。他在《论自助》中还说:“……在世界上,依从别人的看法而活着是容易的;在独居中,依照自己的看法而活着也是容易的;但是伟大的人物却是在人群中以最完美的柔顺保持着独居中的那种独立。”⑩爱默生在这里宣扬个人意志,其实际意义就是倡导发扬个性。他自己曾说过:“民主主义的根基和种子就是‘相信自己,尊重自己’的学说。”“人现在既胆小又怕惹麻烦,因此他就不再会是公平与诚实的了。他不敢说:‘我认为’,‘我是’,而总是引用某位圣者或贤人的言论。这时的他该是羞于面对一叶草或一枝在风中摇曳的玫瑰。我窗下现在的玫瑰与以前的玫瑰无关,与比它们更好些的玫瑰也无牵涉:它们就是它们,它们现在与造物主共存。对它们来说,时间是不存在的。现在所存在的,只有玫瑰;在它存在的每一时刻,它都是完美无瑕的。在嫩芽初绽之前,它的整个儿生命力就已经表现出来了;在花蕊盛开之际,它的生命力也不再会有更充分的展示了;及至花叶落尽,只剩下根部的时候,它的生命力的表现也并不逊色。它的天性是满足,而它同样又在任何时候都满足了它的天性。但人却总是在拖延或回忆。他不是活在现在,而是眼睛向后,惋惜过去;不然就是看不到他周围的财富,而是踮起脚尖去预见未来。因此他不会快乐,也不会强健,除非他从本性上真正意识到自己也是与自然共处、生活在现在,从而超越时间的极限。”⑾独立后的美国,在相当长的一段时间里不能摆脱在文化上依附英国的落后状况。各地区经济、文化方面发展的不平衡、为追求利润而使英国小说充斥市场以致美国作家不能以写作为生等等这一系列的不利于民族文学繁荣发展的条件依然存在。在当时的历史背景下,爱默生呼吁人们要敢于说:“我认为……”,“我是……”,其基本出发点是“反对权威,相信自己。”其实际意义就是要人们正视自己的能力,凭自己的智慧与理解力直接得到知识,掌握真理。因为他在上面的这段话中曾说过:只有与自然共处,人们才可以快乐与强健。他又以玫瑰为例,说:“它们就是它们”,以此来倡导发扬个性,为资产阶级民主制和资本主义的发展提供理论根据,这在当时的社会条件下是有其进步意义的。他同时还告诫人们要正视现实,重视眼前的财富。这就是说要从思想上彻底摆脱英国文化的束缚,在美国这块沃土上创造出本民族的文化。由此看出,爱默生的这段话是有其现实意义的。
(20)、▲门德尔松第四交响曲“意大利”(查尔斯·明希/波士顿交响乐团)
(1)、我们可以说，在自然中寻找自我是爱默生的基调。爱默生把自我与自然联系在一起。自然的时光和情感的时光结伴而行，自然的四季与心灵的四季齐头并进。在《论自然》中，爱默生展现了一幅与自然中的一天相应的心灵地图：
(2)、然而，尽管大学里都没有藏书量巨大的图书馆，可是却没有专门的教授去指导我们应该如何去读书，而在我看来，掌握正确的读书方法才是最为重要的。
(3)、秦文君1971年赴黑龙江大兴安岭塔林林场插队务农，1981年开始发表作品第一部中篇小说《闪亮的萤火虫》，1982年开始其文学创作。作品往往从儿童视角出发，展现儿童的所思所行。
(4)、He read a passage from Emerson.
(5)、小时候，我们毫不怀疑地认为，只要长途跋涉，就可以到达任何星球。实际上，当我们付诸实践的时候，我们最初看到的地平线总是会悄然不见，而将我们抛弃在一片一望无际的沙漠中，看不到任何希望。奇怪的是，即便是在那种情形下，我们依旧相信地平线就在离我们不远的地方。所以说，人在追求目标、追求幸福时，总会夹杂一些幻想。
(6)、有灵魂在，就有力量，它不是自信力，而是作用力。
(7)、 He read a passage from Emerson.
(8)、荷马的作品不仅有用希腊文写的，也有用希伯来文和梵文书写的。人们通过莎士比亚来了解英国文学，德国人通过叙事诗《尼伯龙根之歌》来了解他们古老的文化，西班牙人则是通过《西德》来了解他们的历史。《乔治·契布曼文集》是荷马伟大的译作之虽然其中最精彩的部分只是对原作者散文进行的翻译。
(9)、霍桑，N．(NathanielHawthorme1804-1864)TOP
(10)、生活会赋予每个人不同的任务。不论你选择的是什么职业，种植、建筑、诗歌、贸易或政治——在相同的条件下，只要你选择的是你所擅长的，那么这一切就都会如你所愿，甚至取得非凡的成就。
(11)、 《无字歌》 钢琴：安得拉斯·席夫(Decca421119-CD)
(12)、第一位便是荷马。尽管有蒲柏以及其他众多的博学之士存在，但荷马却可以堪称是其中真正具有智慧与才华的人物。他的作品语言简洁生动，非常适合普通读者的阅读口味。但与此同时，他的著作也是希腊文化的真正源头。正如历史是无法被更改的一样，荷马作品的重要地位也是无可替代的，他的作品，贯穿在了整部古希腊的文学史之中。
(13)、爱默生，R．w．(RalphWaldoEmerson1803-1882)TOP
(14)、超验主义观点的核心是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理。在《论自助》中,爱默生说:“人与自然的关系是如此之直接,以致于寻求任何中介的帮助都会被认为是一种亵渎……一颗纯真的心,随时都可以得到神的启示。届时,过去的事物消失了,像方法、教师、课文、寺院也就不复存在了……”④爱默生的这种信念是他“超灵”学说的必然结果。他认为,每一个人在自己的天性中都存着某种神性,因此有能力与自然直接交通。借助于“道德情操的直觉”⑤,每个人都可以感受到最高的真理。这种观念的提出实际上是摆脱英国这一权威在精神上的控制,宣布了新大陆的独立精神。爱默生所处的年代位于独立革命到南北战争期间。美国经过独立战争,摆脱了英国的统治,建成了自己的国家。政治和经济方面在建国后取得了一定的成就,因此相应地提出了发展民族文化的要求。1776—1865年间出现的美国历史上第一次文学艺术上的繁荣充分体现了美国高涨的民族意识及在文学上有所表现的强烈要求。爱默生在《论自助》中所倡导的人与自然的直接接触正是体现了这种要在文化与精神上摆脱依附英国的状况。他在《论美国学者》演说中也表现出对外国学识的漫长的学徒时期即将告终的观点,说:“奔向生活的千万民众绝不能永远靠外国宴席上的残羹冷炙来喂养……”⑥在《论自助》中他所提及的不依赖于教师或书本等一系列的中介帮助就可以直接得到神的启示,其实际上所起的作用是符合历史潮流的,具有一定的进步意义:要求美国人民依靠自己的聪明才智,摆脱英国在意识形态领域的束缚,创造自己的民族文化。在《论自助》中,他还提到:“对于外国货物的依赖导致我们奴性地依赖于数目。不同的政治派别多次在会议上相逢。在‘来自于埃塞克斯的代表团!来自于新汉普郡的民主d!来自于缅因州的辉格d!’的喧嚣的宣布声中,汇集的人越多,借助于成千双眼睛的注视与手臂的挥动,年青的爱国者就越感到自己强健有力。改革者也以同样的方式召集会议,投票选举,并以多数表示通过。不应该是这样的,朋友们!只有通过一种完全相反的方式,造物主才会屈尊进驻到你们的心中。我认为只有不依赖于外部的支持而能独自站立的人才是强壮有力而无敌的。”⑦显而易见,爱默生主张通过人与自然的直接接触来摆脱外界的帮助,让造物主进驻到人们的心中,这实际上就是通过直觉、即本人的感悟力来获取知识和真理。而“数目”在这里则是一种权威,一种起着决定性作用的力量。因此,爱默生这段话的现实意义则是对“自助”与“自立”精神的倡导。在独立后相当长时间内的美国作品往往是对英国小说的模仿的情况下、在“四海之内有谁读美国书?”⑧的发问声中,倡导自立精神对激发美国人民奋发图强、发扬民族文化确实起到了一定的进步作用。
(15)、惠蒂埃，J．G，(JohnGreenleafWhittier1807-1893)TOP
(16)、《论自然》及其后来的散文集，呼唤出一批用新的方式去思索和书写美国风景的作家。是爱默生率先描述了人类、自然与上帝之间的联系。是爱默生在自然中看到了与人类及其精神类似的象征。……是爱默生断言：‘自然将与精神携手来解放我们。’当然，是梭罗把上述观念付诸实践，不过，是信奉超验主义的爱默生首先看到了其可行之处。最重要的是，是爱默生将关于描写自然的散文带进了美国文学市场。
(17)、如果将门德尔松的《无字歌》描述成迷人的小巧玲珑之作，则有点不得要领。由短小的抒情钢琴作品组成的八集作品制作精美，蕴含丰富的音乐微妙之处。质量上乘的当属有着贵族气质的瓦尔特·吉泽金在1965年制作的录音，他仅录了48首曲子里面的17首，但这套CD里包括了他那迷人的格里格31首“抒情小品”的演出。
(18)、⑦Jordan,LeahElizabeth.TheFundamentalsofEmerson’sLiteraryCriticism, Ph.D.diss.,UniversityofPennsylvania,19
(19)、选定像E小调小提琴协奏曲这样一部单一的作品，事实上并不太容易。20世纪80年代时，这部作品的光盘已经到处可见且各有其长。到21世纪为止，基本风格的差别并不大。但珍妮·杨森的录音却以那充满能量的生机勃勃、清晰的音色以及如水银般的神韵成为人们最喜欢的一张碟片。杨森女士以一种甜美、歌唱性的音调完成了单弦独奏，即使是在慢乐章里，她也让音乐摆脱了阴郁之感。
(20)、“人一定要保持愉悦的心情。”这是古代人对人生的看法，至今都不过时。一个饱经沧桑的世故之人很多时候会显出一副过来人的高深面孔，嘲笑你的乐观和想法，并将之视为幼稚。但你不能被这些吓倒。力量永远与愉悦的心同在。我们要永远都满怀信心地工作，不要让胆怯和灰心葬送一切。一个人天生的职责就是让生活变得美好，如果不担负这个责任，那他就没有降生的必要。
(1)、在关注的眼睛看来，一年中的每一瞬间都有其本身的美，而在同一境界之中，它每时每刻都会看到前所未见、以后也不会再现的形象。
(2)、本书收录了梭罗九篇关于远行的文章，文章简练有力，朴实自然，富有思想内容。在他笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。可以说，《远行》中的文章写出了最深刻，也最宽广的自然世界。他的这些文章深受爱默生、甘地、马丁·路德·金等人的赞赏。也直接启发了《在路上》等伟大的旅行文学的创作。
(3)、浪漫主义不是仅仅反对或推翻启蒙时代的新古典主义的‘理性’，而是力求扩大它的视野，并凭借返回一种更为宽广的传统——既是民族的、大众的、中古的和原始的传统，也是现代的、文明的和理性的传统，来弥补它的缺陷。就其整体而言，浪漫主义既珍视理性，珍视希腊、罗马的遗产，也珍视中世纪的遗产；既珍视宗教，也珍视科学；既珍视形式的严谨，也珍视内容的要求；既珍视现实，也珍视理想；既珍视个人，也珍视集体；既珍视秩序，也珍视自由；既珍视人，也珍视自然。①
(4)、一个人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光。或者说，他应该在自己灵魂深处，寻找与圣贤之言契合的自己的成分。
(5)、而钱宁将爱默生归于第二类作家(当然，他也不否认爱默生有时所体现的第三类作家的激情)。相比较而言，爱默生笔下的自然充满了哲理，闪烁着理性的光辉，像夜幕上的星光，美好而遥远。
(6)、爱默生早年拜读法国散文家蒙田的作品，并受到其很大影响。
(7)、鲁兰(RichardRuland)编撰的《从清教主义到后现代主义：美国文学史》(FromPuritanismtoPostmodernism:AHistoryof AmericanLiterature，1991)中有下述评论：
(8)、最有价值的一段历史是培里克利斯所处的那个时期以及随后的那个年代。阿里斯多芬的《云》和其他我们感兴趣的作品也是我们所必须读的，这样才有可能在雅典的文学中摸清方向，了解阿里斯多芬的专制残暴。正是在这种专制的统治下，天才人物才会更多地涌现；而统治者的残忍无道有时却会激起民众更大程度上的野蛮行为。米契尔和卡特莱特对阿里斯多芬作出的评论是很有价值的，我们也可以通过这些评论来更进一步地了解这个人。
(9)、朗费罗一生创作了大量的抒情诗、歌谣、叙事诗和诗剧。他的诗歌在美国广为传诵，在欧洲受到赞赏，被译成20余种文字；20世纪以来，他的诗名急剧下降，其地位变化之大，在美国文学史上也是罕见的。