1、史铁生经典语录摘抄
(1)、公开的诚实当然最好，但这对于我们，眼下还难做到，那就退而求其次——保持私下的诚实，这样至少可以把自己看得清楚。
(2)、多么熟悉的名字，我蹲下来仔细观望着它。黄色而又普通的小花只有单纯的黄色，上面粘满了尘土，可能是路人经过时溅起的飞尘扑在了它的身上，使它的花朵变得暗淡无光，向四外张开的叶子几乎平贴在地面，更是灰尘不尽。我闻了闻，它没有牡丹。玫瑰，月季等香气扑鼻，而有着大自然特有的气息，一只蒲公英是花的种子，周围毛茸茸的我轻轻触摸了一下，好舒适，一阵微风拂过蒲公英飞走了，而且越飞越高。
(3)、(24)：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。——史铁生
(4)、1一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。
(5)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲
(6)、我写过一种人的坏毛病，大家讨论问题，他总好挑出个厚道的对手来斥问、“读过几本书呀，你就说话！”可问题是，读过几本书才能说话呢？有个标准没有？其实厚道的人心里都明白，这叫虚张声势。孔子和老子读过几本书呢？苏格拉底和亚里士多德读过几本书呢？那年月，书的数量本就有限吧。人类的发言，尤其发问，当在有书之前。先哲们先于书看见了生命的疑难，思之不解或知有不足，这才写书、读书、教书和解书，为的是交流――用现在的话说就是“双赢”，而非战胜。
(7)、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
(8)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
(9)、9佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。史铁生《灵魂的事》
(10)、它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：
(11)、12爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
(12)、3)苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
(13)、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
(14)、61夜里有一肚子话要说/清晨却忘个干净/白昼疯狂扫荡/喷洒农药似得/喷洒光明。《今夜我想坐到天明》
(15)、2命运中有一种错误只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误，但这却是不被原谅的。
(16)、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。 ----史铁生
(17)、(49)：怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻——史铁生《务虚笔记》
(18)、2烟在肺里停留一会儿，在嘴里经过，缓缓飘向雨中，消失。一切无非如此。
(19)、(34)：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
(20)、30先哲有言：科学需要证明，信仰并不需要。
2、史铁生经典句子
(1)、20生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。
(2)、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
(3)、自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。
(4)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死――这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。――史铁生《灵魂的事》
(5)、1永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死。这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
(6)、6)对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
(7)、2我不知道，不过我想，活着的问题在死前是完不了的。
(8)、心都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。
(9)、我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。——海明威《真实的高贵》
(10)、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
(11)、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
(12)、2人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。
(13)、2当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
(14)、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。
(15)、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
(16)、200、寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
(17)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
(18)、1人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
(19)、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
(20)、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
3、史铁生的语录
(1)、72苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支山歌给你听。一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成一个不精彩的过程
(2)、蒲公英随随便便地散落在花坛旁边的草丛中，一点儿也不起眼。刚长出来的蒲公英在绿油油的草丛中似乎找不着她的痕迹，一丝淡绿，在油绿的草丛中娇羞地探出头来，害怕别人发现似的。不几天，小茎上便长出了一小片叶子，嫩绿的叶片在风中扬起笑脸微笑着和这个美丽的世界打招呼。茎越长越高，叶子越长越多，和风吹来，蒲公英翩翩起舞，像一位美丽的公主在献艺！看着看着，连旁边的小草都情不自禁地跟着舞蹈起来，好像这世上所有的欢乐也不过如此！
(3)、65时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。史铁生《灵魂的事》
(4)、一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。(史铁生)
(5)、7)其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
(6)、2我没有寄，我甚至没有写，那些和L一样的欲望我只让他藏在心里。我知道真情在这个世界上有多么危险。爱和诗的危险。
(7)、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
(8)、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
(9)、真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
(10)、1有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
(11)、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。李大钊
(12)、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
(13)、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》
(14)、20)我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
(15)、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
(16)、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺
(17)、母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
(18)、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。
(19)、2我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
(20)、26有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。《我与地坛》
4、史铁生经典语录励志
(1)、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
(2)、我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
(3)、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
(4)、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。
(5)、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。
(6)、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。(史铁生)
(7)、15爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
(8)、有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
(9)、在这个油菜花群生的田圃里，谁会注意到脚下这默默无闻的蒲公英呢？和高大的油菜花相比，这匍匐于地的蒲公英或许得不到多少太阳的眷顾吧。可即便如此，它们还是努力地骄傲地开放着，它的美，其他任何花都不可企及。
(10)、历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。
(11)、就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》
(12)、优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。——海明威《真实的高贵》
(13)、11人生有三种根本的困境，第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
(14)、20总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
(15)、2每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
(16)、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。――史铁生《史铁生文集》
(17)、人真正的名字叫作：欲望。――史铁生《我与地坛》
(18)、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……
(19)、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
(20)、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生
5、史铁生语录励志
(1)、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
(2)、3糟糕的是，你不仅没能让这偏见遭受挫折，反给它提供了证据，没能动摇它反倒坚定着它。
(3)、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。
(4)、合理安排时间，就等于节约时间。弗兰西斯培根
(5)、2爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想啊，它在前面，它是未来。
(6)、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》
(7)、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
(8)、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
(9)、58科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。史铁生《病隙碎笔》
(10)、扬言写尽人间真相，其实能看全自己已属不易。
(11)、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》
(12)、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
(13)、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。――史铁生
(14)、1可是不必着急的事并不证明是一件必要拖延的事呀？
(15)、困难的本质对于人的伤害是一样，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。
(16)、9)我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
(17)、在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：“我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？”
(18)、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。吉卜龄
(19)、11)童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。
(20)、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
(1)、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
(2)、只有知道了水的梦想，浪和云和雾，才可能互相知道吧？
(3)、(43)：可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？——史铁生《我与地坛》
(4)、15)史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
(5)、1生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。
(6)、我起身又往前走了几步，看见了另一棵蒲公英，不只是哪个顽皮的孩子在他身上狠狠地踩下了一脚，使它的身体深埋在土层中而且四分五裂，但是它没有放弃生命，盎然挺立。
(7)、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。――史铁生《记忆与印象》
(8)、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
(9)、苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在悬崖边坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。
(10)、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。——《务虚笔记》
(11)、心灵间的呼唤与呼应投奔与收留坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。