1、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》二十四孝七字诗(七律24首)二十四孝(1)孝感动天宝图廿四舜开篇，百善从来孝为先。
2、金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。
3、(你改变不了环境，但可以改变自己)你改变不了环境，但可以改变自己。
4、纵然生得好皮囊，腹内原来草莽——曹雪芹《红楼梦》
5、处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。(格言联璧齐家类)。
6、大声地骄傲地说：看，这就是我自己走出来的路诗歌：如果你无法成为山顶上的一棵苍松，
7、如果你成不了(海洋中的)大梭鱼那就做一条鲈鱼——
8、三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。——曹雪芹《红楼梦》
9、“婚而论财，究也夫妇之道丧。葬而求福，究也父子之恩绝。”
10、《格言联壁》原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
11、(译文)婚嫁如讲究财礼的多少，夫妇之道最终会丧失殆尽；丧葬如乞求福穴，父子的情分终究也会断绝。
12、清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。
13、金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言。
14、孝泛京师多赞誉，名传乡里尽褒扬。世人有子当如此，兼备才德辉庙堂。
15、漫山壮士猛如虎，动地豪情矫胜龙。一代伟人衣雪点，风流儒雅赋苍穹。
16、我只是个一般人，只不过没有浪费过时间。每一段时间我都清楚自己有一个目标，也有毅力能够坚持实现这个目标。做任何事情的时候都要有怀疑精神，这样才能不断地去分析、思考，使自己不走弯路，不断地调整自己。
17、诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
18、(译文)兄弟骨肉相连，而妻子是割开骨肉的刀子和利锥；兄弟同甘共苦吃的是一锅饭，而妻子正像是或酸或咸的调味品。
19、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
20、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》
21、君生日日说恩情，君死又随人去。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
22、作者的用意在于以金科玉律之言为修身教育之本，使人从小懂得做人的道理，树立远大的道德人生志向，成为于国于家有用之人。因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多、历久不衰的蒙学读本。
23、"花原自怯,岂奈狂飚?柳本多愁,何禁骤雨!——曹雪芹《红楼梦》"
24、“修己以清心为要，涉世以慎言为先。群处守嘴，独处守心。”出自《格言联璧》之七：接物类，其作者为清朝的金缨。《格言联璧》本身是一部蒙学典籍。
25、金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
26、作本色人，说根心话，干近情事。出自《格言联璧·惠吉类》；解释：做真我，说真话，干合乎情理的事。；
27、代代倾情承尚统，人人接力报深恩。屋檐走水无更改，孝善高风一脉存。
28、——南北朝·颜之推父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。昔孟母，择邻处。
29、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。
30、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——金缨(清)
31、记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘，傍枯林古道，长河饮弓，此意悠悠，短梦依然江表，老泪洒西洲，一字无题处，落叶都愁，载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲，折芦花赠远，零落一身秋，向寻常野桥流水，待招来不是旧沙鸥，空怀感，有斜阳处，却怕登楼——张炎《八声甘洲》
32、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
33、母别子子别母，白日无光哭声苦。——出自唐代白居易的《母别子》
34、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。
35、没有人能够永远快乐幸福的过每一天。没有人能够坦然的面对自己的坚强和软弱。
36、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
37、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
38、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
39、佛道若能依此教，号曰慈悲大道场。〕晨昏早遣儿妻起，酒食先教父母尝，共住不遥还有别，相看非久即无常。
40、(译文)雨下太多，不仅不能润万物，反而造成渍灾。恩宠太多，超过礼仪，是臣妾的灾害。情爱多于义，则成为子孙的灾害。
41、只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
42、责人而不责己，名为挂榜圣贤。——金缨毛泽东关于长征的诗词诗句大全摘抄《七律长征》毛泽东
43、咏白海棠其四(林黛玉)半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。——曹雪芹《红楼梦》
44、据传闻，某奸臣为其母做寿，请人当场书写寿联，只见那人开始写道：“这个婆娘不是人”，满座见之哗然，寿星见之欲发作，只见那人从容写道：“王母娘娘下凡尘”；其下联是：“养个儿子是盗贼，偷来蟠桃奉至亲。”此联可谓“骂人不吐核”，让人有苦说不出。
45、少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气。——金缨
46、曾几何时，我们虚荣过，幻想过，为狭隘的目标奋斗过。
47、思辨录云：“教子弟当以身率先。每见人家子弟，父兄未尝着意督率，而规模动静，性情好尚，辄酷肖其父兄，皆身教为之也。”
48、(译文)现在所享的福泽是祖宗所给，不能不爱惜；将来的福泽是留给子孙的，不能不培植。现在我享的福泽像点油灯，即将枯竭，未来的福泽像添油，愈加愈亮。
49、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；
50、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
51、魂魄游离漫无所归可有来世为甘露为和风洽然溉及四海.——曹雪芹《红楼梦》
52、译文：大凡风俗、教化，从上面领导开始，而后表现在下面群众的行动上；从先辈开始，而后施行于后辈。因此，父亲不能慈爱，则儿子不能孝顺；兄长不能友爱，则弟弟不能恭敬；丈夫不讲情义，则媳妇不能顺从。
53、译文：以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！
54、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。
55、——《格言集锦》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。顾我，复我。
56、(译文)国君用天地广博的襟怀对待百姓，人们用父母慈爱的心田对待别人，那么天下就没有难以统一的思想了；大臣把朝廷的事当成自己的事业，奴仆把主人的事当成自己的职责，那么天下就没有难于专一的事业了。
57、善于利用零散时间的人，才是最成功的人。往往差异就产生于这些零散的时间中。
58、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。
59、以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》
60、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
61、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。
62、——宋·吕公着一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
63、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
64、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。——曹雪芹《红楼梦》
65、南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。参考资料：。有哪些给老人祝寿的诗句《闻父亲五十大寿而歌》
66、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨