1、天气一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思。——萧红(灵魂只能独行读书笔记)。
2、人类社会的众多实例无一不在警示我们要果断出发，勇敢地踏上征途。正如英国学者艾略特所说：“世上没有一个伟大的业绩时由事事都求稳操胜券的犹豫不决者创造的。”机不可失时不再来，太多的犹豫只会动摇意志，禁锢前进的步伐。只有当成功建立在果断之上，果断伴随着成功，历史才会勾勒出无数成功者的伟岸身躯。
3、关于生命的觉醒要让他保持单纯，不要过多让外在的那些财富、物质、权利、地位和名声等看的比生命还重要，甚至当成了人生主要乃至唯一的目标，为之耗去全部精力，这样就是亵渎生命，不尊重生命。
4、他微笑着对他的朋友说。他们沉默了一会儿，渐渐活跃起来，说着平时关心的种种话题。
5、其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。——《灵魂的高贵.智慧和信仰》
6、有两种自卑。一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。周国平散文中有哲理性的句子人性意义上的伟大是世界性的，必能赢得一切民族的人的尊敬。
7、我虽然生活中从来没接触过周国平老师本人，可是我通过这本书读懂了他的文字，进而认识了他这个人。他是一个高尚的有着宽广胸怀，并关心天下苍生的作家，一个把生命的来来往往看的很明白的人，一个看淡生死不追求功名利禄的人，一个精神世界很快乐远远高于对物质追求的人，他也是个正直而有一颗同情社会上弱势群体和贫苦百姓的人。他的心里一直关心着国家大事，是个热爱祖国和人民的人。他表面上只是个文化人，学者和作家，可是我还看到了他也有一颗爱国爱民的心，从书中我就可以看出来，他是希望国家和人民都能发展越来越好。
8、 每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。
9、怎能不喜欢出发？初出象牙塔的我对于外边的世界仍旧是一个懵懂的孩童，它的广袤与深度还有待于我不懈地追求与探索。我们的每一个行业领域都是一片浩瀚的海，每一起案件都能激发对未知领域探索的激情；每一次对数据的整合分析都是一次思想的交锋。作者所表达的感情难道不是给予我们生活以及人生道理的思考吗？在每一点每一滴中，我们在收获，我们在懂得。积累着，前进着。学习的过程便是量变的过程，只有达到一定程度时，才能促成质的飞跃，才能让我们在人生的道路上走得更沉稳，更精彩。
10、未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。
11、读了这本书，我也开始重新审视自己，开始重新看待自己面临的种种问题，开始努力尝试做一个有信仰的人。也慢慢的明白，如果说这是一种成长，我所应该做的绝不是去适应，而是一种选择性的接受与对它的改变。希望在繁杂的世界里找不到头绪的人，能在这本书中建立强大的内心世界。我喜欢生命本来的样子读后感3今天给大家分享一下我最近看过的一本书的感受，那就是周国平老师的作品《我喜欢生命本来的样子》。
12、我们总喜欢谈论乔布斯、比尔盖茨的成功，总是惊羡马云、李彦宏的辉煌，然而我们却选择性地忘记了他们成功的前提，那就是看准时机果断出击。在智能手机的设想还未能为人人所接受时，乔布斯果断出击，毫不迟疑地摘下这颗新世纪的明珠，而犹豫了的诺基亚却因此无缘智能手机市场，最终沦为附庸。无独有偶，当国内电商业前景一片茫然时，马云以敏锐的思维当机立断，开启了中国电商业大门，而紧随其后的京东虽也有所作为，但终究因一时之差而逊色不少。
13、当你在春天来临时带上一份惬意，在山涧里寻找新生的。而在你为找到一个又一个新生命而快乐时，我想你找到了。
14、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
15、贾先生性格不羁，却也洞明世事的学问。譬如他会告诉你“过日子的秉性就是：过不好，受耻笑；过好了，遭嫉妒”。而其却看透而不入窠臼，淡然自乐而活；又譬如先生言读书“能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明”。所以先生怡然自乐于书海，置身于读书所带来的乐趣。
16、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
17、我虽然说从小也很喜欢看书，但是确从来没有看过周国平老师的作品，所以这算是我第一次买周国平老师的书来阅读。记得我第一次听说周国平老师的大名时，是在我报的一个写作培训课程上听沉香红老师提到他的名字，香红老师建议我们同学都去看周国平老师的哲理散文书籍。她曾经多次提到过周国平老师的哲理散文写的很好。我上个月开始为了提高写作才能，就买了十多本比较出名的作家书籍，其中就买下来这本周国平老师的这本《我喜欢生命本来的样子》。
18、命运如同手中的掌纹，无论多么曲折，终究掌握在自己的手中。
19、让我做个宁静的梦吧，不要离开我，那条很短很短的街，我们已经走了很长很长的岁月。
20、 《灵魂只能独行》：即使两个相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。
21、“人们往往把交往看做一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的能力。”我赞同这样的说法，可能因为我和作者一样都是性格内向且不善交往的人。当独自一个人时会与自己的灵魂碰撞，会发现自己真实的内心。
22、自柏拉图以来，西方思想的传统是把人的生活分成两个部分，即肉身生活和灵魂生活，两者分别对应于人性中的动物性和神性。
23、这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。
24、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
25、“智慧是逼出来的，知道困境不可改变，只好坦然接受，这就叫智慧。”特别喜欢这句话，我们生于世，与其他生物不同的地方在于我们有足够的智慧，我们想探究我们存在的意义，我们面对苦难要寻求解决的方法，这就是我们存活的意义。
26、应该承认，现代人是孤独的。但是，由于灵魂的缺席，这种孤独就成了单纯的惩罚。相反，对于珍惜灵魂生活的人来说，如同默顿所说，孤独却应该是“生活的必需品”。
27、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。
28、 所谓的心，是孝弟，是忠恕，是《论语》经常提及的仁。仁是人心之互相映照与共的境界。一个孝弟忠恕的心就是仁心。它是实为人心之自然内发的义务或责任。从人心之互相照映、互相反应中，可以以一人便可推知人人，以一世便可推知世世。由是而有之一切就是孔子所谓的道。将孝弟忠恕合成世界大道彰显的是一个十足全尽的人与人间交换互映的一颗仁心。虽说中国人过着没有宗教的生活，但是仁心则是一种的超道德的价值，也正是所谓的世道人心，取代了中国人的宗教信仰。
29、当把这本书从头到尾当看完了后，真是感慨颇多。我惊讶于周国平老师把人生命的内在本质居然剖析的那么透彻，他提到人生命的意义和价值，还讲到人应该怎样对待自己的生命，对待生死的态度，面对逆境和孤独的态度。又讲到关于父母教育孩子，学校老师教育学生等问题。
30、一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
31、这个结论我还是第一次听说，以前听得多的是可以共患难不能共富贵，患难见真情之类的说法，我认为经历过患难应该更懂得珍惜才对。文中作者对生命的得失的追问也很值得思考。
32、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。
33、不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松？
34、在精神领域里，包括宗教信仰、思想探索、艺术创造等等，资格是完全不起作用的。倘若有人因为资格老而嫉妒后来者的成就，那么，他越是嫉妒，就越是表明他在精神上的低下，他的地位就越要居后。
35、由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
36、我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间?
37、死亡是一个沉重的话题，我们没有人愿意面对它。但如果把死亡看得普通一点，看得顺应自然一点，看得像家常便饭一点，也许就不会那么的痛苦。死亡会给人带来巨大的痛苦吗？不会。而是会给生者带来极大的痛苦。我们不知道自己的死亡会在何时到来，但我们应该认真思考死亡，让死亡变得没那么可怕，欣然接受，把每一天都当做自己生命的最后一天来过，也许那样，我们的生活才会变得更有意义，我们对于家人才会更友善，我们的爱才会毫无保留地给与他人。当死亡变得没那么可怕时，我们才会活得更好。
38、读周国平先生的散文是需要宁心静气，在无人处，于寂静里，默默打开，细细品读。每次读先生的文章，我总是有一种乱入时空的感觉，平实文字里有与这个时代浮躁与喧嚣完全不同的清净与自然，适度与自守，清醒而淡然。
39、相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
40、初读时，目光淡淡略过开头：“我喜欢活着。”简单明了，在我心里泛起淡淡的波纹，像若有若无的风，吹过心湖后，波纹漾开，心里不再平静。
41、在文中，作者用细致的笔触记录了妞妞从产房到坟墓的全部人生历程。从文章的一字一句中，我们可以清楚地感悟到这位父亲对女儿的爱是多么细致，他能够清楚地记得妞妞有生以来说的第一个词是“爸爸”，能够记得妞妞说的第一个非重叠双音词是音乐，还记得妞妞第一次使用的否定词“不”是在她刚满一周岁的时候，他更细心地记着妞妞那一句句儿化语言：“妞妞哭，爸爸疼；好爸爸想想办法，快点想；去外外，不去外外……”男人本是粗心的，但当他扮演了父亲这个角色时，他变得是多么细心。
42、(生命中不能承受之轻)我们也许可以称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。一个人自觉软弱时，决定宁可屈从而不再坚挺，就是被这种软弱醉倒了，甚至会希望变得更加软弱，希望在大庭广众中倒下，希望倒下去，再倒下去。
43、我喜欢我的初说得再透彻点，更多的还是喜欢那些人和事、喜欢曾与我并肩同行的她们。即使初三也很累，但有了她们的陪伴，一切都宛若浮云。
44、同样，我还喜欢吹着小风的傍晚。天气好时还会有令人拍案叫绝的天空呢！虽然我们过的是几乎每天都一样的日子，但其中也不乏趣味。过完忙碌的大半天，我们也都很是疲惫。洗好澡洗好衣服，又要相与步于“中庭”了。要有钱的话我们就去小店买上一点吃的，边走边享用。上了回楼，我们在课室外的走廊上，靠在墙边，微风飘来，轻轻拂过发丝，惬意十足，比起只有风扇的闷热课室，外面简直就是仙境。我们都各自与同学在那儿有说有笑，实在是难以忘怀！
45、这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。
46、在这本书新版时，周国平已经再次拥有了一个像妞妞一样可爱聪慧健康的女儿，这不是对他曾经丧女的补偿，他坦承：“妞妞依然是不可替代的，而我现在的女儿不能、不应该、并且我也无权要她成为一个替代。”“新生命的到来是我生活中的一个独立事件，与我过去的经历没有任何因果联系。”
47、印象中父母很少生病，几乎都是我感冒发烧的，生病时情绪也特脆弱，身体也不舒服，爸爸妈妈就会很着急，拿药，倒水还有陪伴。随着年龄的增长，也懂得心疼爸妈，他们工作一天回家，我端茶倒水很勤快。一改叛逆期的态度，学会了倾听和倾诉。
48、其实这是一个有着递进逻辑关系的文章，当我们最初了解了生命的真谛，我们就能对所有的爱有个正确认知，当我们懂得了信仰代表着什么，我们就会思考灵魂是否存在？存在灵魂将何处安放？其实这些都是我们人生面临的一个个大问题。如果能对死亡进行思考，进而坦然面对死亡，实际我们就将生命的边界整个游历了一遍，会对人生有更加深刻的认识，所有的人生的意义其实归结到了我们要成为那个真正的自己，那个自己喜欢的自己。
49、 灵魂只能独行。即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。
50、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
51、 灵魂这一观念在西方哲学思想中占有显著地位。自古希腊开始，便有灵魂的轮回不朽一说，以及到后来柏拉图的灵魂先在不朽论与后在不朽论，分别是前生、来生，都是有关灵魂不灭的思想。与灵魂相对立的是肉体。感官属于肉体，理性属于灵魂。通过感官认知的世界是有限的物质世界，通过理性接触的世界是无限的精神世界。在西方哲学家们看来，肉体与灵魂是分立的，在肉体有限生命以外还有一个不朽的灵魂生命，进而引申出有精神物质两世界之对立，即一种二元的世界观、伦理观、人生观。后来随着基督教在西方国家的宣扬，二元观念也随之巩固。
52、等等，等等。妞妞,一个父亲的札记读书笔记看了周国平的《妞妞——一个父亲的札记》，感触很深。
53、其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运 还是自己一步步走出来的。——东野圭吾
54、此书共分十个章节，篇幅不大，适合在工作之余的闲暇时光阅读。