1、
(1)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
(2)、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：
(3)、当时的慈禧下令，要用钝刀行刑，“当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。”
(4)、彭伟星和李大亮说雨下了，狗在午夜第十六点吠叫。因为雨声盖过了挖土的声音，最近墓地周围已经修好了道路，经常在半夜狗狗会被吓坏吠叫，所以他们没有起来看。
(5)、不仅如此，好友被害，王五更是打算为他报仇。王五虽然出身贫寒，但是后来却算比较富裕的，而且他仗义疏财有非常高的威望。因为王五自幼跟随肖和成和李凤岗学习武义，后来又跟随着师伯刘仕龙走镖，这期间不仅锻炼了自己的人生阅历也积累了一定的人脉。
(6)、谭嗣同本有多次机会离开，或是逃亡日本，或是遁入乡野，但他甚至自己的离开会连累自己的父亲，于是他下定决心，打算用自己的死激励整个中国的改革运动，有着我不入地狱谁入地狱的誓死决心。
(7)、变法触犯了以慈禧为首的顽固派们的利益，慈禧遂与荣禄密谋推翻变法、废黜光绪、捕杀维新人士。谭嗣同得知后，毅然独身前往法华寺，说服当时手握重兵的袁世凯，劝其扶持光绪支持变法。袁世凯当时被谭嗣同的一腔热血感染，便答应支持维新人士，囚禁慈禧，灭杀荣禄。
(8)、戊戌变法在清王朝的压制之下还是失败了，当时的社会人们沉睡的太过于严重，器物上的变革根本不能从根本上唤醒这些人，这是中国觉醒之路的一次尝试，代价就是戊戌六君子的生命。虽然说康有为何梁启超才是这场变法的领导人，但是事情发生之后他们迅速收拾行李出国，合理的规避了这一场灾难，只剩下六个可怜的牺牲品。
(9)、谭嗣同是第五个行刑，由于慈禧有交代，刽子手拿出了号称“大将军”的钝刀，“特别关照”谭嗣同。
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(11)、改革失败后，慈溪疯狂地追捕改革者。康有为、梁启超接风赶赴日本。
(12)、康有为和梁启超逃亡之后，六君子成为了这场事件的背锅侠，如果当初慈禧认真审理案件的话，就会发现，除了谭嗣同以外的这几个人，和变法根本没有多大的关系，但是强烈的愤怒和憎恨使得慈禧太太失去了理智，她甚至没有盘问，就下命令“杀”。
(13)、他的同乡余德泉为他写过一副挽联：“壮哉！维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”
(14)、《药》里面讲了革命斗士夏瑜为了拯救老百姓，让他们过上好日子，不惜被押上断头台。但老百姓就像看杂耍一样去看夏瑜被斩头，还有华老栓夫妇盼着夏瑜被斩后的血，希望得到人血馒头为儿子小栓治肺痨。其实，熟读历史的人都知道，鲁迅在夏瑜这个人物时，借鉴了谭嗣同的真实事迹。
(15)、1898年6月11日，光绪皇帝颁布诏书，决心变法，戊戌六君子成为维新派的支柱，然而激烈的变法，激起了以慈禧为首的顽固派的强烈反抗。早在变法之初，谭嗣同便已经遇见了变法将会遭遇顽固派的阻拦和迫害，为了从根本解决问题，康有为、谭嗣同等人，决定拉拢军方实力派人物袁世凯的帮助，刺杀慈禧。
(16)、谭嗣同死后，他的老管家雇人将遗体抬回放在浏阳会馆谭家后院的老槐树下，当大家在缝合头颈的时候，发现他肩胛上也留下了深深的刀痕。
(17)、他十分激动的对梁启超说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
(18)、袁世凯是一个投机派，他见维新派的力量根本不足以和慈禧抗衡，一面稳住谭嗣同，满口答应要入京除掉顽固派，另一边却派人前往天津向荣禄告密。慈禧暴怒之下，软禁了光绪，情势急转直下，康有为先一步跑路，而谭嗣同等人却坚定留下来，想尽一切办法解救光绪，最后均以失败而告终。
(19)、在这一天，谭嗣等6君子在菜市口被斩。在他们行刑之前，太后还曾经特别的交代，要用钝刀子来杀人。为何会有这样奇怪的命令呢？其实之所以会有这样的命令，是因为太后深恨谭嗣同，所以恨不得对他们施以凌迟的刑罚，但是因为在光绪11年就废除了此刑，所以她不可能重开，所以她便交待用钝刀行刑当然，当然6君子并不是受这种刑罚的第1人。
(20)、清末，有一部分欧洲人来中国旅行，他们对于行死刑并不像中国人那样忌讳，于是他们就利用手里的相机，记录了中国斩刑中那些刽子手的形象。从老照片中，不难看出，清末的刽子手行刑时并非像影视剧里那样身着红衣，他们使用的刑刀，也不是影视剧里带着圆环的鬼头刀，而是一种很简陋，但实际上很锋利的阔剑或者大刀片。
2、
(1)、据记载，在砍谭嗣同的时候，刽子手连砍带锯，整整用了三十多刀才将其头颅砍下。
(2)、太后派人来检验他的尸体，杜根便装死。三天后，眼中都生了蛆，才骗过使者，得以逃出生天，在宜城山中酒店内做酒保(这便是忍死须臾)。一做便是十五年，酒店主人知其贤，对他很好，也很尊敬他。
(3)、谭嗣同在北京逝世。玄武门北半部胡同浏阳会馆的老前辈刘凤池，晚上冒险到刑场收尸，把头和身缝在一起，把棺材埋在寺庙里。第二年，人们千里迢迢地帮助他回到家乡浏阳。
(4)、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
(5)、行刑那天，菜市场门口布满了密密麻麻的围观群众，当地的百姓们都赶来看热闹，想要看看这些“危害国家”的如何被处死，迟钝的工具给六个人带来了巨大的折磨，侩子手把大刀高高举起，一刀砍下去传来痛苦的嚎叫声，但是人头根本不会落地，人也不会死，他就继续再砍，直到这个人的脖子与头彻底的分离。
(6)、此后十余年间，谭嗣同游历中国十数个省，所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，无不增其浩荡之气。查视风土，了解民情，与豪杰交游，更使他坚定了救国救民的志向。
(7)、参考资料：《谭嗣同传》、《谭嗣同就义目击记》
(8)、但谁能想到，一百年后，仍然有一些无知的人为了要传说中的“金头”，还在做盗墓和扔骨头的事。
(9)、九月二十八日，古老的京城笼罩在一片阴沉昏暗的风沙里。在京城宣武门外菜市口的刑场上，竖立起了六根木柱，木柱上分别绑着六位维新变法的爱国志士，他们分别是谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭、康广仁、杨深秀。
(10)、9月28日，慈禧下诏，将六人押往菜市场问斩，而在行刑之前。慈禧还下了一道命令，那就是把刀换成钝刀。钝刀是什么意思呢？简单来说就是不锋利的刀，尤其是谭嗣同的那把，足足砍了三十多下，他才断气。可想这六位君子去世前都受到了怎样的折磨，而这六位，去世的时候都非常年轻，杨深秀49岁、杨锐41岁、刘光第39岁、谭嗣同33岁、康广仁31岁、林旭24岁。
(11)、光绪二十四年(公元1898年)9月28日，谭嗣同与其他五位维新志士同在菜市口被杀，史称“戊戌六君子”。
(12)、这六位男子临刑前大喊：“未讯而诛，何哉？”“祖制，虽盗贼，临刑呼冤，当复讯。吾辈纵不足惜，如国体何！”
(13)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。
(14)、当然，谭嗣同也可以出国避难，但他遗憾地说：“每个国家的改革都是靠流血来实现的。今天，中国从来没有听说过因改革而流血的事，这个国家也不繁荣。是的，请从同一时间开始！”
(15)、中平元年(公元184年)，朝廷才宣布停止追捕，逃亡近二十年的张俭这才返回乡里。大将军、三公竞相征召，一开始就封他做少府这样的高官，他都谢绝。
(16)、谭嗣同生于北京，父亲谭继洵是当时的湖北巡抚，谭嗣同在五岁的时候因一场重兵而昏死了三天，可之后就奇迹般地复活了，所以他又名谭复生。十岁的时候深受王夫之的思想启发，让他心中的爱国主义萌芽悄然生长，此时的谭嗣同已经是满腔报效祖国的热情。
(17)、然而，在周年纪念日到来之前，那年3月15日晚，英雄墓被盗。
(18)、根据胡七记录，慈禧对反对她的维新变法人士十分地憎恶，尤其是带头的谭嗣同，想要把他们折磨致死，因此就交代行刑的师傅要用钝刀去处死他们这六个人，因为这样的刀砍起人来特别的痛，而且很难一刀致命，所以在谭嗣同前面的五个人，每个人都差不多被砍了五六刀才死了。而到他这里的时候，行刑的师傅用了一把没有刀刃的大刀去砍谭嗣同的头，就这样谭嗣同被砍了三十三刀才断了气，受尽了折磨。
(19)、所以慈禧太后将戊戌六君子全部拉到午门斩首示众，有人说为什么不是菜市口，因为菜市口斩杀的大多是百姓，午门是斩首官员的地方。
(20)、但没有几天，另一边的慈禧就得知了消息，强迫皇帝连下诏书。开始有人尚书，要求杀了康有为还有梁启超，9月19日，慈禧回京，接着就是戊戌政变。慈禧下令抓捕的并不止这六个人，康有为、梁启超跑了，还有一些如徐致靖这样的则是被监禁起来。本来谭嗣同是可以走的，但是他没有，他说：各国的变法，无不是经过流血牺牲而成功的……我谭嗣同愿意作为变法维新而流血牺牲的第一人！
3、
(1)、谭嗣同是中国近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。
(2)、9月28日，清政府以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。
(3)、最难得的是，谭嗣同原来是一个官员的儿子。他的父亲是湖广总督谭继勋。作为富家子弟，他立志报国救国，这在世界上是罕见的。
(4)、19世纪末一场民间组织的运动兴起了，这便是义和拳，后来被称为义和团，这里面不乏有武林人士，同时也有一些小手工者，开始时是在山东直隶地区，后来转战华北平原，成立天下第一坛，而张德成是第一位坛主，他深知王五的威望，于是亲自邀请他加入，而王五也打算以此救中国，于是担任武术教头，训练义和团战士。
(5)、从谭嗣同的身上，我们能够感受到一股非常强大的革命力量，即使当时的人们还不能理解，但是不可否认的是，谭嗣同对于我国近代社会的革命所做出的贡献是非常巨大的。
(6)、当时的刽子手扛着一把无刃大将军刀，在砍死其他五人时仅用了五六刀，对谭嗣同整整砍上了30多刀，血流成河，红了百姓的眼。
(7)、谭嗣同的人生在甲午中日战中中发生转变，当时愚昧自大的清政府与国民们都认为能够轻而易举地打败日本，可事实打了他们一记响亮的耳光，腐朽不堪的清政府终于被揭下了最后的遮羞布。
(8)、但谭嗣同被斩首后，没有人敢去收尸，虽然谭嗣同生前有很多志同道合的朋友，但是在这个危急关头，他们担心被顽固派抓住，当成维新人士的同d，而只有王五替谭嗣同收敛尸骨，并且他还在家中秘密设置了灵堂，来祭奠自己的好友。而谭嗣同本是湖南浏阳人，古人讲究落叶归根，王五更是不远千里将谭嗣同的尸骨拉到了他的故乡，1899年，他被葬在浏阳城外的一座石山之下。
(9)、以钝刀杀人，是一种十分残忍的做法。而慈禧之所以又对谭嗣同尤为“关照”，则是因为此人性情更为耿直。说白了，他越是具有牺牲精神，宣扬变法维新，就越遭慈禧的痛恨。
(10)、在谭嗣同被抓，并关押于狱中的时候，他已经预料到了自己的结局。死有重于泰山，也有轻如鸿毛，为变法而死，他并没有也不会感到后悔。在狱中的时候，他写了一首表明自己意志的绝命诗《狱中题壁》。
(11)、那个年代的人们，只会单纯的相信清政府，这也是为什么那么多的人想要变革的原因。
(12)、就连曾经向中国俯首称臣的小国日本，都在决心改革后，将晚清甩在身后，强迫晚清签订了《马关条约》，这一历史巨变，让当时的有志之士们既义愤填膺，又感到无比痛心，国家不思进取，百姓愚昧无知。深重的民族灾难，让谭嗣同等热血斗士焦虑不已，他们苦思精研挽救民族危亡的根本大计。
(13)、另外，如果用钝刀砍头，犯人也会因此受不必要的折磨。所以在一般情况下，刽子手砍头都是使用锋利的大刀，这样，不仅刽子手自己省事，还能减少犯人所受的痛苦。
(14)、谭嗣同热爱新学，还是一个武术高手，曾跟随通臂拳师胡大刀王五和父亲的属下刘云田学艺。
(15)、早在清朝前期时，杀头所用的刀就一直有区别，官越大，刀子用的就更加钝，就是要让受刑的这些人在极度痛苦中死去，好对那些其他的官员起到一定的震慑作用。根据书中的记载，说行在刑这天。
(16)、光绪二十三年，谭嗣同回到湖南，倡办时务学堂，自己担任分教习，协助总教习梁启超，宣扬变法革新理论。同时还创建南学会，办《湘报》、办武备学堂、倡办矿务、倡议修建湘粤铁路等，湖南风气为之一新。
(17)、河花街黑通村，清末称“城南崇风乡南柳桥唐家铺”，后改名为“牛市乡小水村”，最后改名为纪念谭嗣同。
(18)、也就是说，谭嗣处在生命的最后一刻，没有任何唤醒熟睡的人的迹象。
(19)、唐玄还写了《1898年编年史八十韵》，描写了“六君子”被杀的全过程。俗话说：“林军最小，嘴上带着微笑。谭子淇没有倒下，剩下的怒火冲向皇冠发。两个杨莫无语，低头却皱眉
(20)、谭嗣同把自己的著作装在了一个小箱子中，并把这个小箱子送给了梁启超，以此来作纪念。谭嗣同还想过联系大刀王五一起把光绪皇帝救出来，然而最后却没有成功。1898年9月25日，谭嗣同在自己家里被逮捕。
4、
(1)、在当时的行刑现场，很多百姓并不知道真实情况，在他们看来，谭嗣同只是一个不忠于朝廷的乱臣贼子，因此并不值得同情。但就在这种情况之下，谭嗣同依然喊出了一串强有力的宣言，那就是“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”
(2)、光绪二十年(公元1894年)，甲午海战爆发，号称亚洲第一的北洋水师全军覆没。光绪二十一年，《马关条约》签订。看到国家积贫积弱，朝廷腐败无能，谭嗣同满怀忧愤，孜孜寻求救国途径。
(3)、但是其实谭嗣同是有机会逃跑的。据记载他的好友王五就曾营救过他，只不过谭嗣同想要用自己的死亡来唤醒民族的觉醒，所以拒绝了，而这时苟风涛得知消息，想要抓捕王所以王五只能够暂时放弃。而谭嗣同被拉到菜市口时，面对死亡的从容与淡定，说出有心杀贼，无力回天的无奈，王五都看在眼里，这时他依然打算劫法场，但是清军众多，王五还没有到刑场，他所带领的义士便死伤惨重。
(4)、几乎整个城里的百姓全部出动，谭等人被关在囚车之中前行，沿途的百姓们纷纷将烂菜叶、臭鸡蛋都给砸到他们身上，并且对他们大骂。待到了菜市口后，更是有数不清的人。康广仁是首个受刑的，因为刀子钝。
(5)、谭嗣同被带到菜市口。王武增想抢集市。读完这封信，他放弃了。王武夏是首都武林中著名的剑客。他和谭嗣同的哥哥相称。谭嗣同死后，他将谭嗣同心爱的“凤菊”剑与自己重达100多斤的“青龙燕月大刀”并驾齐驱。不幸的是，20世纪50年代，两名著名的士兵被扔进炼钢炉。
(6)、这些都是他们去世前留下的遗言，他们生命的结束被赋予了重大的意义，为了国家，他们甘愿以身就义。他们就是戊戌六君子，这六个人都年轻有为，只是他们触动了一伙人的利益，最终丧了命。很多人不知道的是，谭嗣同去世前还受到了一番折磨，只因慈禧下了一道命令，斩他时用钝刀。
(7)、在狱中，他留下绝命诗传于后人“望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑！”表明自己誓死不屈。有心杀贼，无力回天的谭嗣同根据谭嗣同的师傅胡七的回忆录《谭嗣同就义目击记》记载，慈禧太后对“戊戌六君子”特别痛恨，恨不得将他们凌迟处死，由于光绪十一年废除了凌迟刑罚，所以，她特意交代，用钝刀行刑。
(8)、戊戌六君子指的是：谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第。在变法时的中国可以说是危在旦夕，当时世界主要资本国家先后进入帝国主义阶段，大肆对落后国家进行侵略。而清朝自乾隆时严格实行闭关锁国，导致了长达近百年的落后，这样一块诺大的土地，显然是瓜分的好场所。一系列的不平等条约让他们看到了侵略更大的可能性，国人也开始觉醒，一部分主张学习西方的技术，比如说洋务运动。
(9)、而根据当时现场其他目击者的证实，给谭嗣同行刑时，由于一直砍不下来，刽子手只得把他压在地上按着用刀狂砍，才终于使他身首分离。其死状之惨可以想见，而当时的老百姓竟还在现场拍手称快，俨然鲁迅笔下的看客形象。
(10)、慈禧这次是彻底被激怒了，决定对这些维新派下死手，尤其是谭嗣同这个“恶首”，戊戌六君子被抓之后，在狱中遭受了残酷的折磨和严刑拷打，暴怒的慈禧想从他们嘴里拷问出其他维新派的行踪，一网打尽，然而戊戌六君子咬死不张口，不攀咬也不依附。1898年，9月28日，戊戌六公子被押往北京宣武门外的菜市口刑场。
(11)、“这可能是盗墓贼盯着他的原因，”荀说。事实上，这是一个谣言，说不存在金头这样的东西。”
(12)、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：
(13)、而如果一刀砍不死，那么，犯人就会因痛苦而扭动、哭喊和挣扎，到时候，刽子手就需要将犯人牢牢按住才能继续行刑。
(14)、当那段悲壮的历史被人提起，我们后人通过自己的解读也有了不同的领悟，康有为和梁启超比起谭嗣同来说，也不过是小人罢了。
(15)、四通村村民于沈阳、李凡生反映，在谭嗣同墓被盗前两天，一个身材很高、40岁左右的和尚男子，上午四处游荡，打听谭嗣同墓的情况，并在墓前察看。如果他没有猜错的话，他就是盗墓贼。他一起作案，晚上12点后开始作案。
(16)、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。
(17)、出卖谭嗣同等人的袁世凯沾沾自喜，自以为聪明识时务，忽悠了谭嗣同，还写了一本书《戊戌纪略》为自己辩白，向朝廷表忠心，把欺骗谭嗣同的事情描写的绘声绘色。
(18)、如果是受刑者惹下大祸事，招惹了不该招惹的人，刽子手就会祭出绝户神器——大将军刀，此刀无刃，刀落到脖子上，力道拿捏得巧妙，绝不会一刀两断，有可能是十刀、八刀，甚至是几十刀，这就不是砍头了，而是锯头，数刀下去，受刑者还在苦苦挣扎，不能断气，哀嚎不止，痛苦万分！
(19)、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。
(20)、谭嗣的《狱壁煤尘诗》后来被时任刑侦大队大队长的唐璇抄下来，记在日记里。石云：
5、
(1)、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
(2)、康广仁的衣服和裤子由于痛苦的挣扎而完全裂开了。面对如此悲惨的局面，谭嗣同等人显得异常平静。最小的杨瑞被砍死后，老大刘广迪抱起他的头，擦去上面的血迹，放回杨瑞的脖子上，然后倒在断头台上。
(3)、1895年，中日《马关条约》签订的消息传回国内，刚好赶上了各省举人在京城赴考。以康有为、梁启超等人领导的“公车上书”，以后后来在光绪皇帝支持下的“戊戌变法”轰轰烈烈的开始了。但变法触动了一慈禧太后为首的守旧派利益。仅仅103天，就被镇压。康有为、梁启超流亡日本。而另一个领袖人物谭嗣同，决定留下来，以流血唤醒民众。
(4)、谭嗣同看着民族遭受苦难心里十分焦灼，同时对帝国主义十分痛恨对于清廷求和的行为非常愤怒。因为爱国让他与梁启超、康有为走到了一起，成为了维新变法的重要人物，后来以慈禧太后为首的顽固派对于维新派十分忌恨，因此慈禧太后在百日维新后发动了政变，把光绪皇帝囚禁了起来并且对维新派成员进行追杀，康有为和梁启超面对慈禧的追杀显然是慌了，他们通过日本大使馆逃亡海外，这让慈禧矛头全部指向了谭嗣同身上。
(5)、铁画银钩犹如长枪大戟，仿佛要破壁而出，扫清妖氛，纵横捭阖的笔势中竟传出隐隐的金铁交鸣之声。留下这首诗的人叫谭嗣同，戊戌六君子之被梁启超称为“为国流血第一士”。为何在生命的尽头，他会写下这首《狱中题壁》？又是写给谁的？诗中的张俭、杜根，又是何人？
(6)、所谓“将军刀”，是指无刃的练刀，钝如铁。刀子落在脖子上，不是砍脑袋，而是打、砍、锯、数刀子。受害者的脖子被切掉了，肉汁还没断，疼痛可想而知。
(7)、谭嗣同是把自己当成了公孙杵臼和月照和尚，而将梁启超当成了程婴与西乡隆盛。
(8)、同年9月5日，他被光绪皇帝召入北京，超擢为四品军机章京，参与戊戌变法，推行新政。
(9)、那一天，观斩的百姓有上万人，其中不乏有支持变法的。慈禧的意思其实很简单，杀鸡儆猴。让想继续变法的人都看到是什么后果，好让他们心生畏惧，不敢再参与变法。第二就是报仇，谭嗣同使慈禧失去了长达百天的政权，这些天使的慈禧的利益受到了损失。而谭嗣同那把更是仔细挑选的，为的就是杀鸡儆猴的效果更好。谭嗣同是积极变法，在这六人之中影响力更大。
(10)、所以后来部署后一切之后，太后下令追捕康、梁等变法人士。但是因为他们二人跑得快，最终只捕到谭嗣同、杨锐、刘光第、杨深秀、林旭康广仁等人，也就是“戊戌6君子”。1898年9月28日。
(11)、这种“将军”刀没有刃口，而且刀刃很钝。基本上是把头砍下来。刀一下去，新鲜的血液从康广仁的脖子上涌出，但他的头没有掉下来。后来又多了几把刀。围观者不忍说，“这不是砍头，这分明是锯头。”
(12)、光绪皇帝两次召见了拥有兵权并表示过拥护维新的袁世凯，引得顽固派举朝惊骇。一些守旧的大臣纷纷到慈禧太后那里去告状，慈禧的亲信、当时的直隶总督荣禄连忙调兵遣将以备不测。外面纷纷传说荣禄将利用光绪皇帝到天津阅兵的机会废掉光绪皇帝。光绪皇帝感到处境危机，于是向杨锐下了一道密诏，其中光绪皇帝以紧迫的语气向杨锐叙述了自己的皇位很难保住，慈禧太后随时都会对他下毒手，希望杨锐等维新人士采用新的办法使中国转危为安、化弱为强，不要违背慈禧太后的意思，明确表示出自己试图找到一个折衷的方法，使变法继续进行下去。
(13)、而人的脊椎具有一定硬度，如果真像题主所说的，砍头前不磨刀，而是使用钝刀，那么刽子手一刀下去肯定很难砍死犯人。
(14)、而谭嗣同等人就遭到了慈禧的报复，她让侩子手特别关照这些人用大将军刀处刑，谭嗣同也因此挨了二十多刀才断气，现场简直是触目惊心，可谭嗣同就算是如此痛苦的情况下也能喊出“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”可见这个爱国志士的心里是十分不甘的，而这个“贼”不知是指背叛维新派的袁世凯还是慈禧这边的顽固派，可能更多的是指顾着小名的康有为和梁启超吧。
(15)、9月28日，北京宣武门菜市场，谭嗣同等6人被押赴刑场，老百姓平时苦日子过多了，最爱看砍头这种热闹，那天街道两旁密密麻麻的都是行人，还朝谭嗣同他们扔臭鸡蛋、烂菜叶子，他们不会想这些人为什么赴刑场，只会“天真”的以为只要是上刑场的人都是坏人。
(16)、所以刽子手经历了连砍带锯，好久才把头割下来。看着地上的鲜血，百姓们群情高涨，欢呼不已。谭是最后行刑的，因为太后要求特别照顾他，因而刽子手便拿出只有重罪才使用的钝刀，他也受了很多苦。
(17)、王五是非常希望改变国家积贫积弱的困境的，而自然也就反对腐朽的清政府，曾经设擂台招揽天下义士，其中的目的就是反清灭洋，而他有位师兄叫苟风涛，卖主求荣当上了刑部尚书，而他打算抓捕王五再立新功，王五逃跑之际认识了谭嗣同。
(18)、为不连累父亲，被捕前，他将父亲写给他的信全部烧毁，然后模仿父亲的笔迹写了一封家书，训斥儿子谭嗣同不忠不孝，声言要脱离父子关系，这也许是他为开脱自己父亲做的一点努力吧。
(19)、康有为辞世的前一年，在梁启超等人的陪同下寻访六君子的就义故地。一行人来到鹤年堂门前，康有为放声痛哭，哭完说道：“终于找到了六君子的遇难地！”他想起了谭嗣同，也想起了自己半生颠沛，之后长叹不已。
(20)、补一笔：谭嗣同年轻时是侠义的。他和江湖上的人交了朋友。在等待逮捕时，他给王武、胡琦等人写了一封遗书。书中说：“改革和改革没想到会成功，他的弟弟也加入了其中。目的是用失败唤醒世界。康先生是唯一一个真正认为自己能成功的人。皇帝是满族的一位伟大启蒙者。受我们汉族人的影响，他没有想到用财富和自给自足来救国。如今，他的生命危在旦夕，他的弟弟易不在人世。当他哥哥探索昆仑山洞的时候，他的哥哥伊并没有死。我想把这本书作为万不得已的办法留下。我想在下辈子再做一个哥哥，这样才能继续保持领先地位。”
(1)、而人的脊椎具有一定硬度，如果真像题主所说的，砍头前不磨刀，而是使用钝刀，那么刽子手一刀下去肯定很难砍死犯人。
(2)、表面上，袁世凯答应帮助改革者，但背后却告诉慈禧。慈禧派兵将光绪软禁起来，并宣布她将在幕后听取政府的意见。政变后，康有为、梁启超等人逃往国外，但谭嗣同拒绝前往。他和王武四处奔走，用鲜血拯救光绪皇帝。
(3)、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
(4)、胡志婷说，谭嗣同被砍了30刀可能有点夸张，但谭嗣同视死亡为归宿的精神很普遍。
(5)、这实际上就是信息不对称的原因，如果让他们直到戊戌六君子真实的动机，他们还会这样吗？老百姓不是不讲良心，包公为他们做主，他们就奉他为青天大老爷，海瑞廉洁，他们就为他建祠堂，而当他们得知袁崇焕“叛国”，戊戌六君子要“叛逆”的时候，他们怎么能不愤怒？
(6)、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷的多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。
(7)、虽然说戊戌变法在一定程度上，对我国近代社会的思想起到了非常大的启蒙和解放作用，并且，在此次变法运动中，资产阶级的新思想也得到了一定程度的传播。通过戊戌变法的推动，晚清时期腐朽落后的封建政治体制也遭受到了打击。
(8)、当维新变法运动遭受到顽固派的坚决打击之时，光绪帝被软禁，而这些维新人士也很多被抓，幸亏梁启超和康有为提前得知消息，才没有被抓获，而谭嗣同则被抓了起来，与他一起的还有杨深秀，刘光第，杨锐，康广仁，林旭，他们六位便是戊戌六君子，在1898年8月28日，他们几人被斩首。
(9)、戊戌六君子绝对是活不成的，可慈禧太后不会让他们轻易就死去。慈禧太后下令斩杀他们的时候要用钝刀。很多人可能不知道为什么要用钝刀。大家想一想平常切肉的时候，钝刀是不是切得很不爽快，为了切好一般都要在肉上多划几刀。慈禧太后就是要折磨戊戌六君子，让他们被砍头的时候，一刀砍不利落，要多砍几刀。而那时，戊戌六君子已经被斩了一刀了，知道自己被砍了一刀，而且很痛，但是还要再忍受接下来几刀，简直是太痛苦了。
(10)、同年，康有为、梁启超领导“公车上书”运动，宣传变法强国。
(11)、“仁爱认为他的责任没有它重要？他已经死了，不远了？”他是一位伟大的英雄，为了国家的繁荣和人民的安全而为改革事业献身。他在酒泉下能安全吗？
(12)、谭嗣同起于微末，在没有什么功名的情况下，被光绪皇帝直接任用，地位如同宰相一般，因此受到了许多清王朝守旧势力的极大反对，在维新运动不过百日，中国的君主立宪尝试宣告失败，而谭嗣同则被清王朝下令在菜市口砍头处死。
(13)、光绪二十四年秋，北京西交民巷的看守所内，最幽暗处的牢房。
(14)、官兵追得紧，逃跑时又身无分文，困顿不堪的张俭但凡看见有人家，便上前投宿(这便是望门投止)，当时天下人无不钦佩他的品行，冒着家破人亡的危险也要给他提供食宿。最终，张俭安全逃出塞外。
(15)、李大良说，16日白天，他第一次发现古墓被盗。礼拜台下有个被偷的洞。盗墓贼打开礼拜台下的石板，进入坟墓。挖出的土堆在外面，许多是黑色的。棺材坏了。骨头被抛出，包括大腿骨、头骨(头骨)和肋骨。有六七件瓷器或玻璃“瓶底”之类的东西留在外面，因为碎片多，盗墓贼不愿意。当时，他立即拨打1公安局和文物局来的时候，他们小心翼翼地把骨头放回棺材里，把石板放回棺材里，然后把盗洞填满。他们半夜12点很忙。像谭福这样刻着“瓶底”字样的，被文物局带走了。