1、关于梦想的文言文名句短句
(1)、梦想是石，敲出星星之火；梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是灯，照亮夜行的路；梦想是路，引你走到黎明。
(2)、——《论语》(译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。)
(3)、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺《南园》)
(4)、我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
(5)、我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸，不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？
(6)、——《论语》(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)
(7)、读书、旅行、健身是现代人最推崇的提升气质的方式。它们在潜移默化中，在岁月的洗礼中，赋予一个人独特的气质和灵魂。
(8)、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
(9)、——韩愈(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)
(10)、(解读)语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长,那么做什么事情都不会失败；不挑剔人才的短处,那么世界上就没有被遗弃的贤才了。
(11)、下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
(12)、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
(13)、好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。
(14)、时间从来不能阻挡梦想的脚步，有着一份固执的坚持，学会让梦想每天壮大一点点。
(15)、用生活小细节抒发伉俪间的深情。“小轩窗，正梳妆”如特写境头，含蓄地写出亡妻的美貌与多情。
(16)、——《论语》(译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)
(17)、他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论着偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，每天练完字就在池水里洗笔，不知用了多少墨水，写烂了多少笔头，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
(18)、更嫌庭树老，疑是世间秋。崔涂(巫山庙)双黛俨如嚬，应伤故国春。
(19)、想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
(20)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)
2、关于梦想的古文名句
(1)、(解读)君子之交淡如水，亦作"君子之接如水"。亦作"君子之交淡若水"。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。
(2)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
(3)、——《增广贤文》(译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。)
(4)、我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。
(5)、天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
(6)、⑤木李：果名。即榠樝(míngzhā)，又名木梨。
(7)、——陆九渊(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)
(8)、译文：梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。
(9)、人，随着人生经历的丰富，会对生活产生很多感慨！当有一天，你踏着夕阳的余晖来到海边，想到的不是“啊，真美”，而是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；你感叹人类的渺小，想到的不是“人类好可怜”而是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这个时候，你会不会感叹古人之文的魅力。
(10)、——(汉)司马迁(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)
(11)、央视纪录片《家风》，太有教育意义了！建议父母能陪孩子一起看完
(12)、(解读)韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。
(13)、让我们一起品味下面10条绝美的语句，感受其蕴含的丰富哲思：
(14)、归寝忽成梦，宛在嵩丘山。宋之问(在荆州重赴岭南)梦泽三秋日，苍梧一片云。
(15)、醉中知遇圣，梦里见寻仙。沈如筠(闺怨二首)雁尽书难寄，愁多梦不成。
(16)、杜甫《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
(17)、做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——(明)吕坤
(18)、今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。—罗隐《自遣》
(19)、赤子之心与成熟的处事方式实际上是不矛盾的，这个世界包容你的特立独行，也会回馈那些可以把一切关系都处理得如鱼得水之人。
(20)、去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
3、梦想的文言文怎么说
(1)、你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
(2)、——李白《行路难·其三》壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
(3)、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》
(4)、词：粗略统计，温庭筠系梦之作30余首，李煜13首，晏几道40余首，苏轼则有55首之多，其他词人如李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等均有记梦之作。晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
(5)、——(汉)陈蕃语(译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？)
(6)、——《增广贤文》(译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。)
(7)、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》
(8)、住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。
(9)、闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
(10)、张孜(纪梦句)上天知我忆其人，使向人间梦中见。李频(句)只将五字句，用破一生心。
(11)、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
(12)、坚持就要承受失败的考验“发明大王”爱迪生一生有2000多想的发明。
(13)、在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
(14)、(解读)《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。
(15)、彭端淑的《为学》天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
(16)、小子曾闻：为中华之崛起而读书。每思至此，则忧思难忘，砥砺而行，不敢忘先辈之赠言，不愿负先辈之志也，吾辈学子当为国建功，然何以建功也？俗语曰：三百六十行，行行出状元。
(17)、④木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
(18)、熊皎(句)厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。孟宾于(句)仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
(19)、睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封候在万里。
(20)、——《论语》(译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。)
4、关于梦想的文言文名句有哪些
(1)、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。____李白《南陵别儿童入京》
(2)、(解读)出自《荀子》。意思是：水和火是气构成的，但是没有生命，草木有生命但是没有智慧，动物有智慧但是不讲仁义道德，人则是由气构成，有生命，有智慧，也讲到的，所以是天地间最尊贵的。
(3)、宁为百夫长，胜作一书生。____杨炯《从军行》
(4)、——《尚书》(译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。)
(5)、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
(6)、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
(7)、译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？
(8)、湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
(9)、译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
(10)、——《论语》(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)
(11)、"富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
(12)、——杨万里(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。)
(13)、有谁知？鬓虽残，心未死。周邦彦《夜游宫》：叶下斜阳照水，卷轻浪、沈沈千里。
(14)、无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。
(15)、天下的事有困难和容易的区别吗？只要去做，困难的事也变容易了；如果不做，容易的事也变困难了。人们求学有困难和容易的区别吗？只要去学，困难的事也变容易了；如果不学，容易的事也变困难了。
(16)、莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏通：阑)靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
(17)、——朱熹(译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。)
(18)、关于理想的诗句老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.(魏曹操《龟虽寿》)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.(战国荀况《劝学》)一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿.(宋罗大经《鹤林玉露》)为山九仞，功亏一篑.(汉刘安《淮南子》)精诚所至，金石为开.(南朝宋范晔《后汉书》)欲穷千里目，更上一层楼.(唐王之涣《登鹳雀楼》)世上无难事，只怕有心人；世上无易事，只怕粗心人.(清袁枚《随园诗话》)有志不在年高，无志空活百岁.(清石玉昆《三侠五义》)忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.(宋欧阳修《新五代史•伶官传序》)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来.赖以正书《千幅七言对联》)其他的还有：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.(春秋老子《道德经》)常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德.(汉班固《汉书》)不能则学，不知则问；虽知必让，然后为知.(汉韩婴《韩诗外传》)读书百遍，其义自见.(晋陈寿《三国志》)学而不厌，诲人不倦.(《论语》)积土而为山，积水而为海.(战国荀况《儒效》)若要功夫深，铁杵磨成针.(明曹学佺《蜀中广记》)读书破万卷，下笔如有神.(唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》)韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄哪计年.(宋陆游《剑南诗稿》)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.(唐颜真卿《劝学》)书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.(赖以正书《千幅七言对联》)现代诗有：理想的阳光--《冰雨现代诗歌集》理想的阳光水一样透明的身体令人神往它开始于一本书一个不经意的眼神以及一个离奇的故事那朦胧而未知的起因积雪消融天空中飞鸟的鸣叫就不再间断山林之外明朗的春天依然是青春的一种暗示它以绿色的流向去响应一种来自人间心灵的感召理想的阳光为水和水的身体所反射而后倒立的感知和身影就如同一个故事连接着另一个故事绵延不绝构成自己的身体和世界任沙漠退后就让凝集的云和无端的心绪随风飘散就让大地无畏的精灵奏响圣洁而持久的乐章就让深入命运的相思和启迪直指前方那些所有爱恋的话语也必定是理想所带来的关于生命对阳光的感知那灵魂里潜伏的思想就如同这个春天来自远古的文字究竟该怎样用心灵的手去抚摩和阅读才能让那一缕缕情感中平淡的迷茫穿越云层的虚幻而后豁然开朗理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远行.但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心.敦促着你在宽广的海面上迈开坚定的步伐理想如果给你带来荣誉，那只不过是它的附属品，然而只有经历过的人才明白理想是废墟中充满生机的阳光指引你跨过艰难走向未来理想不是空想家的夸夸其谈，而是脚踏实地者的信念，需要你不懈的努力实现理想不是现成的画卷，而是一张白纸，需要你去描绘和渲染；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要你去开垦和改造.现实不是我们放弃理想的理由而是贪图安逸者自欺欺人的借口平凡的人因有理想而伟大；有理想的人就是一个“大写的人”.世界上总有人抛弃理想，他们在这条漫长的道路上选择了放弃理想却从来不抛弃任何人.仍然怀揣着理想的人选择一路向前给罪人新生，理想是还魂的仙草，唤浪子回头，理想是慈爱的母亲.英雄失去理想，失去他成功的关键从此在过往的荣耀中蜕成庸人庸人失去理想，失去他们人生的灯塔从此在一片黑暗中碌碌终身，理想之花在我们心中灿烂绽放，理想开花，桃李要结甜果；理想抽芽，榆杨会有浓荫.请乘理想之马，挥鞭从此起程，路上春色正好，天上太阳正晴.繁星作者·冰心繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见他们对语沉默中微光里他们深深的互相颂赞了二童年呵！是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑三万顷的颤动——深黑的岛边月儿上来了生之源死之所！四小弟第呵！我灵魂中三颗光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵！五黑暗怎样幽深的描画呢心灵的深深处宇宙的深深处灿烂光中的休息处六镜子对面照着反面觉得不自然不如翻转过去好七醒着的只有孤愤的人罢！听声声算命的锣儿敲破世人的命运八残花缀在繁枝上鸟儿飞去了撒得落红满地——生命也是这般的一瞥么九梦儿是最瞒不过的呵！清清楚楚的诚诚实实的告诉了你自己灵魂里的密意和隐忧理想绝对不是那种画片上的美媛，那种无聊时代的变质的产品，脚踏高帮皮鞋，指上玩着响板，能够满足像我这样的一颗心.我还给伽瓦尼①，萎黄病的诗翁，他的那些病院美女、嘈嘈群氓，因为这些苍白的玫瑰花中，没有一朵像我那红色的理想.这颗心深似渊谷，马克白夫人②，它需要的是你呀，罪恶的强魂，迎风怒放的埃斯库罗斯③的梦，或伟大的《夜》④，米开朗琪罗之女，你坦然地摆出了奇特的姿势，那魅力正与泰坦⑤的口味相应.穆旦没有理想的人像是草木，在春天生发，到秋日枯黄，对于生活它做不出总结，面对绝望它提不出希望.没有理想的人像是流水，为什么听不见它的歌唱？原来它已为现实的泥沙逐渐淤塞，变成污浊的池塘.没。
(19)、(背景)《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。
(20)、我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。
5、关于梦想的文言文句子
(1)、“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
(2)、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
(3)、(理解)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音tì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
(4)、然后归来，重游黄鹤楼，以续今日登临之兴。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
(5)、切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴(zhēn)：劝诫、劝勉。
(6)、逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。
(7)、愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。____柳永《二郎神·炎光谢》
(8)、古人云：“仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
(9)、人生有许多绝美的风景，需要一个人走走停停。人多成路，人少成景。
(10)、对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
(11)、“切磋琢磨”这四个字，本义是指玉石加工过程的四道工序。从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开看看石头里面有没有玉，有多少块玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉“磋”出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。接下来要按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是“磨”。前两道工序一个人干不了，所以要“两个人切磋切磋”；后两道工序可以自己干，因此说“让我琢磨琢磨”。
(12)、(形声。从心，士声。战国文字，从心之，之亦声。意为心愿所往。本义：志气，意愿：心之所向，未表露出来的长远而大的打算)
(13)、——陶渊明《饮酒·其四》万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。
(14)、——(三国)曹植《求自诚表》(译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。)
(15)、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
(16)、不堪盈手赠，还寝梦佳期。李白《梦游天姥吟留别》：我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
(17)、译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？请你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生曾被封为食邑万户的列侯？