1、佛教智慧经典语录
(1)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。充满智慧的佛家经典禅语语录，看后让你大彻大悟人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
(2)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(3)、都是因为邪念来了，才产生烦恼。正念来了，烦恼就会消除。比如，贪多、憎恨、痴迷等思想来了，烦恼就会跟着来。知足、宽容、明理的思想来了，烦恼自然就会消除。
(4)、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
(5)、你宽恕的能力，爱的能力，拒绝的能力，决定你未来生活的品质。因为人性有“贪”，有妄念，所以你要学习和锻炼自己拒绝的能力。因为人性有“嗔”，有抱怨，所以你要学习和锻炼自己宽恕的能力。因为人性有“痴”，有执着，所以你要学习和锻炼自己爱和分享的能力。
(6)、告诉自己放下，放下世间的假相，你就拥有永恒的生命。
(7)、22)不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
(8)、※不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
(9)、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
(10)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
(11)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
(12)、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
(13)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
(14)、你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
(15)、※观察自己的毛病，改变自己的毛病，这才是改变命运。你的毛病越少，命运越好；你的毛病越多，命运越不好。
(16)、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
(17)、空性佛教最宝贵的摩尼宝珠就像钻石一样，最重要的就是空性的思想。
(18)、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
(19)、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
(20)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
2、佛教的金句
(1)、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
(2)、人与人之间的因缘，或恩怨，或善恶，皆是前世之因所成的果报。然而，当用忍的态度去对待一切时，即使是恶缘也能得到善解，会转变为善缘。虽然忍是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。在这幸福中，你的心灵也会更加善良和宽容，你将得到心灵真正的自由。
(3)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(4)、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。
(5)、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》
(6)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(7)、(佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。)
(8)、※能让自己快乐、自在，这是真聪明、真能干；能让自己和他人解脱烦恼与痛苦，这是真智慧、真慈悲。
(9)、真正的布施，就是把你的`烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
(10)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(11)、佛的智慧最高超，如果我们也依照他的法来修行，我们也一样可以成佛。
(12)、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。佛家佛语经典语录寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(13)、我愿这样老，老得如茶香，静坐而白云满碗；老得如诗行，薄语而亦素亦美；老得似花开，缓慢而枝上生香。
(14)、24)来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
(15)、世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，有无同忧。
(16)、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
(17)、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之
(18)、(效率是正确地做事，效能是做正确的事。管理学大师彼得德鲁克说：对企业而言，不可缺少的是效能，而非效率。我们首先要做正确的事，然后再去考虑把正确的事做好。从哲学的角度讲一个是世界观，一个是方法论。)
(19)、智者顾大局谋大事，以最终目标为核心；愚者顾眼前谋小利，以寸利必争为原则。
(20)、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
3、经典佛教金句
(1)、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。佛家经典禅语_心灵禅语佛家经典禅语_心灵禅语_如果生命是一树繁华，那么愿默守枝桠，随风尘起落；如果生命是一种浅淡，那么愿带着禅意，开出一朵青莲，默默释放纯情
(2)、积德无人见，自有因果知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，就怕秋后算账时。
(3)、这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执着。
(4)、编辑：微阅读(ID：wei-yue-du)
(5)、译：倘若菩萨想要成就清净的佛土，就应当先清净自己的心；随着自己的心清净了，佛土自然也就跟着清净了。
(6)、佛学叫这个世界“娑婆世界”，译为“堪忍”，说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的，让你有钱就不给你学问，有学问就没有钱；给你子孙满堂，就不给你别样了，所以总是有缺陷不圆满的。
(7)、■总结：六祖慧能讲：“若识众生，即是佛性”。若能看懂了社会众生，就是看懂了佛性。
(8)、(佛法所说的，真正的苦，是要修到相当境界才能证得的。)
(9)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(10)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
(11)、譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
(12)、人生苦短，世事无常。何必事事那么在乎，更不必处处那么计较。人这一辈子，不过百年，没必要过分苛求什么，奢望什么，做你想做的，爱你想爱的，努力过好每一天，闲看庭前花开花落，远望天边云卷云舒。苛求太多，烦恼就多，奢望太多，痛苦更甚。
(13)、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
(14)、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
(15)、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
(16)、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
(17)、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
(18)、任何一个人，一生只做了三件事，便死去了：自欺、欺人、被人欺。如此而已。天下聪明都相等，谁也骗不了谁，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。人，因为有“自欺”，才会“欺人”，最后当然要“被人欺”。人不自骗，谁又能骗了你呢？换言之，人要自爱，才能爱人，最后自然可被人爱。也可以说，人要自尊，才能尊人，这样才能使人尊你。
(19)、※发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
(20)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
4、佛语智慧语录
(1)、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
(2)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(3)、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?
(4)、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
(5)、每个人的人生，需要众多人的加入和互动，此乃爱情亲情友情的价值所在。人生要彼此丰富，相互温暖和照耀！
(6)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(7)、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
(8)、人类的执著，一直到断气，眼睛都没办法闭起来。
(9)、花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
(10)、19)念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
(11)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
(12)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。佛家佛偈经典语录篇能善分别诸法相，于第一义而不动。
(13)、⊙你珍重性命吗？如是，就别浪费时间。时间不就是造成性命的材料安慰人的话、佛言禅语：生命的智慧※心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。
(14)、离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。
(15)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》
(16)、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
(17)、念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
(18)、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
(19)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(20)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
5、佛语智慧经典语录
(1)、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
(2)、不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。
(3)、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
(4)、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
(5)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
(6)、上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
(7)、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
(8)、※多看自己的缺点，才能改正自己的错误；多看别人的优点，才能学到别人的功德。
(9)、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
(10)、恒和法师：人身难得今已得，这回相见应相知。为什么这么说？因为回头又别离，抬头看人海茫茫，去不断，来无际，人生是结缘，不是结怨。
(11)、※对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
(12)、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过关于心境的禅语20句生气是用别人的过错惩罚自己。
(13)、9)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(14)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
(15)、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
(16)、人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。心系一处，自走自路。孤独是人生必走的路、必吃的苦。苦到尽头，甘自来。狮子不怕孤独，所以强大；羚羊喜欢群居，因为弱小。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
(17)、十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要。重要的是，今天你是谁，以及明天你将成为谁。
(18)、人身难得，佛法难闻，人生短暂，如白驹过隙，我们不要把有限的生命浪费在世俗的欲望之中，而应该积德行善，广行布施，为自己多多积累往生资粮。
(19)、※你最执着的东西对你的伤害最大。你对哪件事、哪个人、哪句话执着心最强，它对你的伤害就最大，人就是这么被伤害的。
(20)、※把每时每刻都当成自己的临终。每时每刻都提醒自己：假如这是我的最后时刻……
(1)、中国文化历史，在秦汉以前，由儒、墨、道三家，笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后，换了一家，成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想，一直到中华民国立国初期。迨发生了五四运动，当时想“打倒孔家店”，在中国文化的主流上，起了一阵漪涟，一度有所变化，又影响了几十年。
(2)、19)我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
(3)、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(4)、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
(5)、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。
(6)、中国几千年教育的目的，不是为了谋生，是教我们做一个人，职业技术则是另外学的。而且教育从胎教开始，家教最重要，然后才是跟先生老师学习。人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以，社会除了政治力量、财富力量以外，还要有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会的中流砥柱。
(7)、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
(8)、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。
(9)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
(10)、法本法无法,无法法亦法.今付无法时,法法何曾法.令一切众生生欢喜者,则令一切如来欢喜.
(11)、25)菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(12)、※你把自己放在最高处时，实际上你在最低处；你把自己放在最低处时，实际上你在最高处。
(13)、寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。佛家妙语
(14)、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
(15)、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》
(16)、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
(17)、6)己饮独居味，以及寂静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢乐。
(18)、8)应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
(19)、如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大众；没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助众生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因为极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。
(20)、「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
(1)、佛教最高境界的一句话是：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”。
(2)、※看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
(3)、生命的美，不在它的绚烂，而在它的平和；生命的动人，不在它的激情，而在它的平静。惟平和，才见生命的广大；惟平静，才见生命的深远。
(4)、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
(5)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(6)、10七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(7)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(8)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
(9)、佛曰:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(10)、万物本空的理念,要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。