1、
(1)、麦浚龙专辑《Evilisapointofview》的第一首歌，但是歌名却叫《刽子手最后一夜》，说的是一个关于终结命运的故事。是刽子手的终结，也是他寻求救赎的开端。是谭嗣同的丧生，也是历史落下的一笔。要写历史事件，却不从主角下手。林夕写的是旁观历史、被命运囚禁的小人物刽子手与参与历史、积极变法却失败的谭嗣同命运重叠的时刻，个人命运与历史节点重合的时刻。无法改变的死亡，隐喻着变法的失败与刽子手的觉醒。
(2)、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
(3)、林旭的遗体由叔父运回老家福州，因当地习俗，暂时停放在东门地藏寺，结果却遭遇福州不少民众围攻，更有人把烧红的铁条捅入棺木。他的遗孀沈鹊应终日以泪洗面，最终在1900年抑郁而终。她的父亲最终将沈和林的遗体合葬。
(4)、1952年10月19日晚，黄继光所在的第2营奉命向上甘岭右翼59高地反击，必须在天亮前占领阵地，为整个反击战的胜利奠定基础。联合国军设在山顶上的集团火力点，压制住志愿军反击部队不能前进。营参谋长命令第6连组织爆破组炸掉它。
(5)、初见不远万里、跋山涉水从故乡而来的教书先生邱惟毅，谭嗣同欣然表示愿意邀请其与小侄传炜一同来到家门口的“二我轩”照相馆拍照合影。在当时，这是一件非常“洋气”的事情，邱惟毅并没有经历过。
(6)、可正是因为他们这么做了，才保不住自己的统治。出卖土地换来的不是尊严，而是耻辱，不是强大，而是懦弱。谭嗣同想要靠出卖新疆赚来的那点钱，救活清朝，这无异于痴人说梦。
(7)、没多久，六个被五花大绑的人，坐着囚车，被押到了菜市口。
(8)、“视荣华为梦幻，视死辱为常事。”这是谭嗣同写的家书，他就义后，谭家人把它当成了家训。
(9)、他已经不知道噩梦究竟是刑场上失手，还是爱人颈上出现红线。
(10)、天就要亮了，这时黄继光身边已无弹药，身体又多处受伤，他顽强爬向火力点，冲着敌军狂喷火舌的枪口，挺起胸膛，张开双臂，扑了上去。刹时，敌军正在喷吐的火舌熄灭，正在吼叫的机枪哑然失声。
(11)、为防售罄，谭嗣同甚至还自行出资为时务学堂购买数百张图纸，并代为订购了一批几何模型。他还推荐熊希龄在上海洋行购买度时表、寒暑表、水银风雨表、空气风雨表、燥湿表、量风器、量雨器等十余种测量所需仪器，以及天文图、地学图、矿石图、电学图、化学图、百鸟图、百兽图、百虫图、百鱼图、重学图、植物图等二十余种图表。
(12)、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
(13)、真实的谭嗣同是一个官二代，还是一个不折不扣的老侠客。
(14)、很多时候，她觉得自己的行动和“追星族”没什么不同：
(15)、第二天，毕永年找到谭嗣同，问其与袁世凯商量的情况。当时谭嗣同正在梳头，有气无力地说：
(16)、林旭是福建人，自幼就以“神童”闻名，聪慧好学，博闻强记，一直被众人看好。到了婚娶的年纪，在长辈的主持下，林旭迎娶了沈鹊应——沈鹊应的祖父是晚清名臣沈葆桢，官至两江总督，死后被追封“太子太保”。
(17)、15年前，正在上初中的张维欣在历史课本上看到了谭嗣同的故事。在她的描述里，照片上的谭嗣同穿着一身武士装，手叉腰站挺，“非常潇洒”。
(18)、中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。
(19)、参谋长当即任命黄继光为6班班长。黄继光接受任务后，立即提上手雷，带领两名战士向敌军的火力点爬去。他们在照明弹的亮光下巧妙地前进，当离敌军火力点只有三四十米时，一名战士牺牲，另一名战士负重伤。
(20)、“我写这个年谱长编，就像是给他补日记，做基础史料的整理工作。”
2、
(1)、小微决定打个赤脚去试试了，因为小微鞋柜里总是少双鞋，来吧，一起锻炼一起嗨呀！
(2)、施刑者也是受刑者，刽子手造孽无数。但这是他作为刽子手的最后一夜，挥刀处决了一心求死的人，触动了生也像死的他，满手鲜血也想放下杀孽。这次注定失败的变法，这条主动放弃的生命，挽救了一个罪孽深重的人。
(3)、周建人说，有一回他到北平，听到有人在讲袁世凯，说他还没有做总统时，就有结识坏人的性情。
(4)、谭嗣同的父亲给儿子写的这句“昭雪在千秋百世”背后，其实是包含着他的希望的。而结果应该也是符合他预期的，甚至根本不用“千秋百世”。
(5)、她在网上一页页翻阅《申报》，翻友人的书信诗词，寻找和拼出谭嗣同的日常。面对多个版本的不同叙述，她经常需要仔细甄别。
(6)、“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
(7)、他喜欢诗歌，也喜欢研究天文、物理、地理、数学等知识，曾倡导筹建金陵测量学会。
(8)、舍生取义出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
(9)、谁曾想到，隔着600年的时间，就在北京宣武门外的菜市口，谭嗣同与自己崇敬的英雄文天祥竟以同样的方式相逢。
(10)、在距敌军火力点八九米的时候，他举起右手将手雷接连投向敌军，但由于火力点太大，只炸毁了半边，当部队趁势发起冲击时，残存地堡内的机枪又突然疯狂扫射，志愿军反击部队的冲锋受到阻止。这时，黄继光再次负伤倒下。
(11)、但他毕竟是康有为的弟弟。在康有为已经率先逃跑的情况下，他是必须被用来“垫刀头”的。
(12)、辛酉政变中，慈禧诛杀八大臣的第一个重要罪状就是“不能尽心和议……以致失信于各国”。之后，就有了拯救中华文明于水火的借师助剿(“中外同心以灭贼为志”)。反过来说，洋人全面支持慈禧，也是因为她是朝廷中最开明的改革派！不过，改革派与保守派本质上是一个派。当改革派慈禧掌权之后，也就顺理成章地变成了保守派，坚决不走洋人那一套。于是，洋人才转而支持光绪皇帝，也就是说，谭嗣同和洋人穿一条裤子。那么，慈禧敢杀谭嗣同吗？这就是个不能撕破脸的游戏，慈禧可以打压维新派，但不能赶尽杀绝。否则，慈禧就必须直面洋人的洋枪洋炮……然而，当慈禧给维新派放了一个漫长的跑路假期后，当康有为梁启超等人都跑得没影时，谭嗣同呢？谭嗣同不仅没跑，还到处扬言：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”……为毛千万人中，只有谭嗣同能有面对改革失败的勇气呢？因为，只有他是真爱国，他要拯救的不是大清朝，而是天下百姓！
(13)、关于变法新政，他提出：“开议院，通民气；变科举，兴学校；改官制，考政绩；立商部，建公司；掘矿山，振实业；办报刊，增见识……”
(14)、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
(15)、他们称呼谭嗣同为“我们的复生”，平时生活中，他们会分享关于他的好玩的事情，聊聊诗词，探讨跟他有关甚至没关的世界观的看法。
(16)、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
(17)、读书治学上，谭嗣同是一个不折不扣晚清精英。
(18)、小时候，嗣父袁保庆新纳了一房侧室，嗣母和新来的姨太太不和，年幼的袁世凯居然能调和两人之间的矛盾，后来他纳了多房侧室，照样治理得井井有条，他死后，甚至还有姨太太为他殉情。
(19)、他被列入“砍头”名单，一方面因为他确实力主维新，但更重要的，是他得罪了一个最不应该得罪的人。
(20)、然而，尽管杨深秀在“六君子”中年龄最大，却颇为激进，他的一些言谈举止，已为自己埋下了杀身之祸。
3、
(1)、这样的大仁大义、义薄云天，今人大概也只有在《史记》上一睹了。
(2)、而这一次，一样是挚交好友都怕连累自己，无人为他收尸。据说，最后津门大侠霍元甲，只身来到北京，为王五收尸，顾全了王五最后的尊严。
(3)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
(4)、接下来要把两个人放在一起说：杨锐和刘光第。
(5)、谭嗣同最后在狱中的遗诗，其中慷慨激昂的两句：
(6)、“出了居庸关，东北之地，我打算买一批骆驼牛马，召集游民，我奉你为主，全力支援你的朋友，你的事业。”
(7)、百姓人群中发出了各种声音：嘲笑声，哄笑声，喝骂声，感叹声……
(8)、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
(9)、毕永年见谭嗣同英勇异常，于是不再强求。9月21日早上七点，毕永年出逃国外，而康有为、梁启超等人也随着出逃。至于谭嗣同，他留在了国内，以鲜血祭奠变法，成为历代仁人志士效仿的楷模。
(10)、现在，我们再把视线回到1898年9月28日，北京的菜市口。
(11)、这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了!”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。 豫让甘愿舍弃生命，也要完成道义的行为，便成了“舍生取义”的成语。
(12)、快听！100位美女的歌声，醉了春天、绿了茶园、润了心田……
(13)、当日，场面壮烈，砍头的刀叫“大将军”，是一把钝刀，相当于一块没完全开刃的铁板。一刀飞去、鲜血汩汩，而脑袋还在脖颈之上。一连三刀，头未落地。斩监大臣惊慌失措，又命令将谭嗣同按倒在地，刽子手复剁几刀。几刀之后，血肉模糊、其状惨烈，不忍直视。但是人头依然没有落地，刽子手又连剁了数刀……
(14)、光绪二十一年得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。
(15)、谭嗣同牺牲的消息传来，林圭“君不胜痛愤，而种族革命之志益坚”。从此以革命自任，并且宣称：“中国流血自谭君始，我随其后矣。”他在1899年3月28日(改正范氏日记及批札)写道：“孟子之道，仁义而已矣。……今之所言仁义之国，则泰西诸国是也。国势之强，人才之盛，以治国而论，则有八事，为天下之公理。”并发出了“自求富强，即为国为民之公理。……若中国君臣，徒知拥高位，厚精禄，朘民之脂膏，坏国之基础，则是利一身、利一家之独夫民贼也，未有不败亡者也”的呼声，更加认清了清政府的腐败无能，反清复仇之心日剧。
(16)、接下来要说的这个人，是“六君子”中年龄最小的，叫林旭。
(17)、杨深秀1849年生人，是“戊戌六君子”中年龄最大的一个。杨深秀是标准进士出身，在1897年担任了山东道监察御史，大致相当于山东省检察院检察长和纪委书记。
(18)、当有跑友关切地问冯苹，赤脚是否受到影响时，他摆摆手，微微一笑，“对于我而言，赤脚跟穿鞋已经没有区别了。”
(19)、1898年6月，在湖南保守势力的攻击下，时务学堂风波骤起。于形势所迫，湘抚陈宝箴7月2日免去熊希龄时务学堂总理职。随之，韩文举、叶觉迈、欧榘甲迫于压力，请辞时务学堂分教习职，离开长沙。戊戌变法失败后，清廷惩办了湖南维新d人和支持维新变法的官员，早已是众矢之的时务学堂于10月中旬交守旧人士接管，原有的学生皆离开。1899年春，时务学堂易名为湖南求实书院。
(20)、在这种于新政、新学不利的情况下，谭嗣同深夜造访时任《湘学报》主笔的好友唐才常，请他入时务学堂执教，以声援势单力孤的梁启超，唐才常欣然同意，并在不久后就被添聘为中文分教习。