1、绿子说的话
(1)、《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
(2)、24厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
(3)、人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。科恩
(4)、当你真的喜欢一个人，只要静静地坐在一个角落，看着他即使是非常随意的一个微笑，你也会忽然地感到魂飞魄散。——西西
(5)、告别的时候一定要用力一点，多说一句，说不定就成了最后一句；多看一眼，弄不好就是最后一眼。
(6)、高考仿佛是上世纪的事情了，那个暑假对我来说仍然是没法经历第二遍的绝望，不知道多少个晚上没睡觉，无数次在床上躺着看天亮，觉得自己一切都完了。
(7)、在她的心里潜伏着一个深渊，扔下巨石也发不出声音。
(8)、所谓努力，就是主动而有目的的活动。——村上春树
(9)、爱情不能证明什么，只能证明一种感觉。世上只有两样东西能证明爱情，一样是生死，再一样就是时间。
(10)、能开口说出的委屈，便不是委屈。能离开的人，便不算是爱人。
(11)、有些人，有些事，错过了真的就是错过了，时光不会重新来过。慢慢来吧，未曾谋面的也终将会相遇。
(12)、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
(13)、你选择了绿子，而直子选择了死，我们每个人都要对自己的选择负责不是吗？
(14)、如果你为自己定的所有目标都已达到，那么说明你定的目标还不够远大。
(15)、因为爱过，所以慈悲;因为懂得，所以宽容。爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
(16)、刚下笔时觉得似乎可以写出漂亮东西，行文生机勃勃，前景如在目前，情节自然喷涌，但随着故事的进展，那种气势和光芒开始一点点地失去，眼睁睁地看着它失去。水流越来越细，很快像蒸汽机车一样减速停下，最后彻底消失。——村上春树《东京奇谭集》
(17)、“你这人脑袋怎么这么简单？我肯定想见你的嘛！我不是说过喜欢你的吗？我并不会随随便便喜欢上一个人，或轻而易举抛弃一个人。这点你还看不出来？”
(18)、你以为最酸的感觉是吃醋吗？不是，最酸的感觉是没权吃醋。
(19)、永远不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不在你本来想走的路上，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路也有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，走上一条新路。
(20)、如果我爱你，而你也正巧的爱我。你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一波，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧的不爱我。你头发乱了，我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔。这大概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。
2、绿子 爱情
(1)、谢谢邓晓芒教授，谢谢大家。我来答谢之前，咱们主持人，学者王克明先生——也是铁生生前非常好的朋友，叮嘱我介绍一下“写作之夜丛书”编委会。由于这个编委会的低调风格，可能大家比较陌生。刚才克明解释了“写作之夜”，我就不多说了，非常赞成他的解释。“写作之夜丛书”编委会成立有七年，做的事情主要是关于史铁生作品的阅读、研究和图书出版，譬如出版《生命》《极地之思》，以及与广大读者的交流。“写作之夜丛书”编委会的成员有几十个教授、学者、作家、记者，更重要的是，里面很多人是史铁生的终身朋友，也有史铁生的同学，上山下乡的插友，甚至当年同住一个窑洞，曾经同甘共苦。其中，有的当年给史铁生出过好主意和馊主意，甚至深刻参与史铁生的爱情，更有共患难、共青春、共命运、共忧思者，正是由这些人组成“写作之夜丛书”编委会。如果概括的话，可以说，编委会成员是以文化守地最虔诚的打工者自期。
(2)、我一直照料你，宠爱你，你要什么我都给你。我想和你结婚，以保护你，让你处处自由，事事称心——就像后来我对美蓝那样。因为你曾经经历过一番拼搏，斯佳丽。没有谁比我更清楚地知道你曾受过怎样的磨难，所以我希望你能停止战斗，让我替你战斗下去。我想让你好好的玩耍，像个孩子似的好好玩耍—因为你确实是个孩子，一个受过惊吓但仍然勇敢而倔强的孩子。
(3)、手指的温度，雨天的歌唱，大海的美丽，你明明知道我有多不舍，却依然狠心放弃我
(4)、现在能够见面多好呢！一天甜蜜约会结束，凌晨时分，男的还捧着电话筒向远方的她充满渴望地说。
(5)、我想和她说话，哪怕30分钟也好。想打听她的身世，也想全盘托出自己的身世。而更重要的，是想弄清导致1981年4月一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命运的原委。里面肯定充满和平时代的古老机器般温馨的秘密。
(6)、澎湃新闻：除了研究和工作之外，张爱玲的文学作品对你有怎样的影响？她的文学作品是不是影响了你自己对女性、对爱情的态度？
(7)、阿黎看不到那个常年在励志帖子里打卡热度不减的未来，只能在自己的迷宫里带着年少的意气横冲直撞。
(8)、20我慢慢地给竹竿穿衣服，心惊肉跳的，怕衣服要跌到楼下去。《梦里花落知多少》
(9)、4真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。忘记自己无法承载的东西，对自己就是一种最简单的释放。
(10)、这部小说中，木子的自杀，直接影响了直子和渡边君的行为思想。他们在共同悼念昔日亡友的情况下，渡边君爱上了直子，和她发生了肉体关系。在书中的后面，渡边和绿子和玲子发生的两性关系，也和木子的死有间接的关系。
(11)、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
(12)、婚姻是键盘，太多秩序和规则；爱情是鼠标，一点就通。男人自比主机，内存最重要；女人好似显示器，一切都看得出来。
(13)、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
(14)、我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间——为了救助自己。同时想到，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。——村上春树《且听风吟》
(15)、鱼说，你看不见我哭因为我在水里；水说，我能感受到你哭因为你在我心里。
(16)、同样的一瓶饮料，便利店里块钱，五星饭店里块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。
(17)、那么，什么是死？肉体的死并非真正的死，如果还有灵魂的话，那就还没有死。只要灵魂不死，肉体死了还不是真正的死，基督教就把肉体的死看成真正的重生，肉体死了你的灵魂才能再生、重生。史铁生对此也进行了一番论证，他说即使从科学眼光来看，灵魂不死也是不可能证伪的，当然也没有证实。但却有可能证实，你没有理由否认这个可能性。如果你站在可能世界的眼光来看。那么灵魂不死虽然没有证实，但是它还保留着证实的可能性，你可以走着瞧。现在科学家里面也有很多人相信灵魂不死，还有人给灵魂秤出了重量，说一个人的灵魂相当于21克，死了以后再秤一下，尸体上少了21克。当然你可以说这个证明还不成立，但是有一点是确定的：你不可能证伪。灵魂不死你只能断言我不相信，但是你怎么证伪它？无从证伪。即使没有证实，也不等于已经证伪，至少还可以猜想，还可以假设。猜想和假设本身就是科学的引导，胡适不是讲，科学需要“大胆假设，小心求证”？大胆假设在科学里面很重要，它是推动科学发展的动力。那么灵魂不死何尝不是一种猜想，一种假设？但是史铁生更看重的是，这还不光是假设，更是希望。人类希望灵魂不死，这希望无关乎科学，而关乎人道。就是说一个作恶者更倾向于人没有灵魂，人没有灵魂他就可以为所欲为，不怕死后遭到报应，就没有任何心理负担了。俄国大文豪陀斯妥耶夫斯基说，如果没有上帝、没有来世，人什么事情干不出来啊！既然死后什么也没有了，那么我死后哪怕洪水滔天。史铁生说灵魂不死导致信仰，如果有灵魂不死，如果你相信，或者你希望灵魂不死，那就导致信仰。这个也是中国传统哲学里面没有过的。
(18)、他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
(19)、无限的尽头不是爱，爱是有限的，止于背叛和不忠。
(20)、有些人，有些事错过了就是错过了，在特定的时间错过了特定的人，那就是错过了，我也知道她在等我，可是回不去了，我见过他所有的样子，唯独见不到她穿婚纱的样子……
3、绿子的表白
(1)、每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。
(2)、和此句类似的还有：我永远喜欢你，不是说我会十年二十年一辈子都喜欢你，而是指，我这一刻喜欢你的程度，让我有勇气说出来我永远喜欢你。
(3)、邓晓芒：主要是缺乏训练。中国历来缺乏逻辑思维，“中国式的逻辑”完全是玩文字游戏，好像什么东西安上一个“中国式的”就完全不同了，不光有“中国式的逻辑”，还有“中国式的科学”、“中国式的理性”等等，都是玩文字游戏。其实西方的逻辑学中国人也能理解，中国古代的名家、墨家也讲一点形式逻辑，这并不是什么“中国式的”，逻辑就是逻辑，中西通用的。这方面我觉得不必认真对待。
(4)、生命中很多人注定无法预见。很多人，一旦错过了，就是陌路。
(5)、经典语录：你唯一的过错，在于你爱上的人不值
(6)、人获得自由，究竟意味着什么?难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来，其实只是置身于另一个更大的牢笼吗?其实我们何尝不是一只只的笼中鸟，无论怎么飞，永远也飞不出被笼罩的社会和环境。自由，也只是幻想主义的说辞，我们最终都是找不到的。而脱离了社会，我们也就无所谓自由了。——村上春树《1Q84》
(7)、41人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
(8)、老婆和老妈掉进了河里，我先救老妈，因为是老妈给了我生命，我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来，我可以再给她陪葬，在墓里继续我们的爱情。
(9)、有木有人常在做这样的动作：独坐相思椅、手握相思机、望着相思屏、句句相思语…
(10)、任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。
(11)、48当你伤心的时候。对着镜子微笑。大笑。狂笑你会发现。你已在镜子里的那张脸。找到了坚强！
(12)、会过去的，就会过去的。我们的痛苦，我们的悲伤，我们的负罪。
(13)、史铁生说，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加一个“更”字，你会觉得自己有可能更不幸运。他把命运、灾难相对化了，我觉得难忍受，有人比你更难忍受。有人劝他拜佛，他不愿意，他认为怀着功利的目的拜佛是玷污了佛法，不应该认为命运欠你什么。他读《圣经·约伯记》，悟到“不断的苦难才是不断地需要信心的原因”。约伯无缘无故受到了各种折磨，灾祸降临到身上，其实是上帝和魔鬼打赌，魔鬼说你把灾祸降临给他，他就不信任你了，上帝说你可以试试，于是魔鬼给约伯带来种种灾祸，但是他仍然坚信。不断的苦难就需要不断的信心，不可贿赂谁，也不要埋怨谁。由此他走向了一种真信仰，真正的信仰不是因为这个信仰给我们带来了什么好处，哪怕它没有给我带来任何好处，哪怕它给我带来的只是灾难，我还信，我仍然信。不要通过牺牲一点什么东西去献给神佛，换取一些什么东西，命运不受你的贿，但有希望与你同在，这才是信仰的真谛。信仰的真谛就是希望，就是仰望，希望来世。甚至不一定是来世，而是希望一个暂时看不到的，或者也许永远看不到的结果。但是神在哪里？史铁生说神只存在于你眺望他的那一刻，在你体会了残缺，去投奔完美，但不一定能找到答案的那条路上。神只存在于这样一条路上。他说“那也应该是文学的地址，诗神之所在，一切写作行为都应该仰望的方向”。一个是路，一个是方向，一个是眺望，这几个词都是非常关键的。信仰就存在于这几个词里：道路、仰望、眺望、希望。
(14)、人生珍贵的福报是：工作可以益人。事事修行。充分地爱过别人也同样被爱过。能够无疾而终。
(15)、因为这件事，直子对于渡边有一种潜在的怨恨，用她对玲子的话来说就是不想再让任何男人来打扰她。
(16)、渡边和直子的交往是非常阴暗和负面的。不排除直子利用渡边，以同外面世界接触，试图恢复成常人。
(17)、如果你因为失去了太阳而流泪，那么你也将错过群星。
(18)、在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
(19)、不一定什么事情都得弄明白，这应该是明白人最应该明白的道理。
(20)、年轻的时候，即使身无分文，一贫如洗，也会享受生活。在没有列车的时候，我和她和猫躺在铁轨上，安静地简直像坐在湖底，我们年轻，新婚不久，阳光免费。――村上春树《遇到百分之百的女孩》
4、绿子 结局
(1)、“如果喜欢谁，就满世界去找她，别等她来找你，她可能也在等你……别让她等得对你失望了。如果你喜欢的人要嫁人了，就跟她表白一下，就算为此要把她婚车的车胎打爆也没什么，这是你说出来的最后机会。把这个秘密带进棺材没价值，连陪葬品都算不上。”by--楚子航——江南《龙族》
(2)、(12)爱情只是一朵开在心底的最朴素的花，如果你硬要给它加上任何点缀，那只能使这朵花更加虚伪，你加的东西越多，它越难看，直到面目全非，根本不再有爱情的影子。