1、绿子说的话
(1)、《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
(2)、24厌倦,就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
(3)、人生不是自发的自我发展,而是一长串机缘。事件和决定,这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。科恩
(4)、当你真的喜欢一个人,只要静静地坐在一个角落,看着他即使是非常随意的一个微笑,你也会忽然地感到魂飞魄散。——西西
(5)、告别的时候一定要用力一点,多说一句,说不定就成了最后一句;多看一眼,弄不好就是最后一眼。
(6)、高考仿佛是上世纪的事情了,那个暑假对我来说仍然是没法经历第二遍的绝望,不知道多少个晚上没睡觉,无数次在床上躺着看天亮,觉得自己一切都完了。
(7)、在她的心里潜伏着一个深渊,扔下巨石也发不出声音。
(8)、所谓努力,就是主动而有目的的活动。——村上春树
(9)、爱情不能证明什么,只能证明一种感觉。世上只有两样东西能证明爱情,一样是生死,再一样就是时间。
(10)、能开口说出的委屈,便不是委屈。能离开的人,便不算是爱人。
(11)、有些人,有些事,错过了真的就是错过了,时光不会重新来过。慢慢来吧,未曾谋面的也终将会相遇。
(12)、不是每一次努力都会有收获,但是,每一次收获都必须努力,这是一个不公平的不可逆转的命题。
(13)、你选择了绿子,而直子选择了死,我们每个人都要对自己的选择负责不是吗?
(14)、如果你为自己定的所有目标都已达到,那么说明你定的目标还不够远大。
(15)、因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。爱情不是一种宽容,更不是一种容忍。爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
(16)、刚下笔时觉得似乎可以写出漂亮东西,行文生机勃勃,前景如在目前,情节自然喷涌,但随着故事的进展,那种气势和光芒开始一点点地失去,眼睁睁地看着它失去。水流越来越细,很快像蒸汽机车一样减速停下,最后彻底消失。——村上春树《东京奇谭集》
(17)、“你这人脑袋怎么这么简单?我肯定想见你的嘛!我不是说过喜欢你的吗?我并不会随随便便喜欢上一个人,或轻而易举抛弃一个人。这点你还看不出来?”
(18)、你以为最酸的感觉是吃醋吗?不是,最酸的感觉是没权吃醋。
(19)、永远不要放弃,坚持走下去,肯定会有意想不到的风景。也许不在你本来想走的路上,也不是你本来想登临的山顶,可另一条路也有另一条路的风景,不同的山顶也一样会有美丽的日出,走上一条新路。
(20)、如果我爱你,而你也正巧的爱我。你头发乱了时候,我会笑笑的替你拨一波,然后,手还留恋的在你发上多待几秒。但是,如果我爱你,而你不巧的不爱我。你头发乱了,我只会轻轻的告诉你,你头发乱了喔。这大概是最纯粹的爱情观,如若相爱,便携手到老;如若错过,便护他安好。
2、绿子 爱情
(1)、谢谢邓晓芒教授,谢谢大家。我来答谢之前,咱们主持人,学者王克明先生——也是铁生生前非常好的朋友,叮嘱我介绍一下“写作之夜丛书”编委会。由于这个编委会的低调风格,可能大家比较陌生。刚才克明解释了“写作之夜”,我就不多说了,非常赞成他的解释。“写作之夜丛书”编委会成立有七年,做的事情主要是关于史铁生作品的阅读、研究和图书出版,譬如出版《生命》《极地之思》,以及与广大读者的交流。“写作之夜丛书”编委会的成员有几十个教授、学者、作家、记者,更重要的是,里面很多人是史铁生的终身朋友,也有史铁生的同学,上山下乡的插友,甚至当年同住一个窑洞,曾经同甘共苦。其中,有的当年给史铁生出过好主意和馊主意,甚至深刻参与史铁生的爱情,更有共患难、共青春、共命运、共忧思者,正是由这些人组成“写作之夜丛书”编委会。如果概括的话,可以说,编委会成员是以文化守地最虔诚的打工者自期。
(2)、我一直照料你,宠爱你,你要什么我都给你。我想和你结婚,以保护你,让你处处自由,事事称心——就像后来我对美蓝那样。因为你曾经经历过一番拼搏,斯佳丽。没有谁比我更清楚地知道你曾受过怎样的磨难,所以我希望你能停止战斗,让我替你战斗下去。我想让你好好的玩耍,像个孩子似的好好玩耍—因为你确实是个孩子,一个受过惊吓但仍然勇敢而倔强的孩子。
(3)、手指的温度,雨天的歌唱,大海的美丽,你明明知道我有多不舍,却依然狠心放弃我
(4)、现在能够见面多好呢!一天甜蜜约会结束,凌晨时分,男的还捧着电话筒向远方的她充满渴望地说。
(5)、我想和她说话,哪怕30分钟也好。想打听她的身世,也想全盘托出自己的身世。而更重要的,是想弄清导致1981年4月一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命运的原委。里面肯定充满和平时代的古老机器般温馨的秘密。
(6)、澎湃新闻:除了研究和工作之外,张爱玲的文学作品对你有怎样的影响?她的文学作品是不是影响了你自己对女性、对爱情的态度?
(7)、阿黎看不到那个常年在励志帖子里打卡热度不减的未来,只能在自己的迷宫里带着年少的意气横冲直撞。
(8)、20我慢慢地给竹竿穿衣服,心惊肉跳的,怕衣服要跌到楼下去。《梦里花落知多少》
(9)、4真实的生活是,认真做好每一天你分内的事情。忘记自己无法承载的东西,对自己就是一种最简单的释放。
(10)、这部小说中,木子的自杀,直接影响了直子和渡边君的行为思想。他们在共同悼念昔日亡友的情况下,渡边君爱上了直子,和她发生了肉体关系。在书中的后面,渡边和绿子和玲子发生的两性关系,也和木子的死有间接的关系。
(11)、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时,我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
(12)、婚姻是键盘,太多秩序和规则;爱情是鼠标,一点就通。男人自比主机,内存最重要;女人好似显示器,一切都看得出来。
(13)、愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福。
(14)、我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间——为了救助自己。同时想到,但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。——村上春树《且听风吟》
(15)、鱼说,你看不见我哭因为我在水里;水说,我能感受到你哭因为你在我心里。
(16)、同样的一瓶饮料,便利店里块钱,五星饭店里块,很多的时候,一个人的价值取决于所在的位置。
(17)、那么,什么是死?肉体的死并非真正的死,如果还有灵魂的话,那就还没有死。只要灵魂不死,肉体死了还不是真正的死,基督教就把肉体的死看成真正的重生,肉体死了你的灵魂才能再生、重生。史铁生对此也进行了一番论证,他说即使从科学眼光来看,灵魂不死也是不可能证伪的,当然也没有证实。但却有可能证实,你没有理由否认这个可能性。如果你站在可能世界的眼光来看。那么灵魂不死虽然没有证实,但是它还保留着证实的可能性,你可以走着瞧。现在科学家里面也有很多人相信灵魂不死,还有人给灵魂秤出了重量,说一个人的灵魂相当于21克,死了以后再秤一下,尸体上少了21克。当然你可以说这个证明还不成立,但是有一点是确定的:你不可能证伪。灵魂不死你只能断言我不相信,但是你怎么证伪它?无从证伪。即使没有证实,也不等于已经证伪,至少还可以猜想,还可以假设。猜想和假设本身就是科学的引导,胡适不是讲,科学需要“大胆假设,小心求证”?大胆假设在科学里面很重要,它是推动科学发展的动力。那么灵魂不死何尝不是一种猜想,一种假设?但是史铁生更看重的是,这还不光是假设,更是希望。人类希望灵魂不死,这希望无关乎科学,而关乎人道。就是说一个作恶者更倾向于人没有灵魂,人没有灵魂他就可以为所欲为,不怕死后遭到报应,就没有任何心理负担了。俄国大文豪陀斯妥耶夫斯基说,如果没有上帝、没有来世,人什么事情干不出来啊!既然死后什么也没有了,那么我死后哪怕洪水滔天。史铁生说灵魂不死导致信仰,如果有灵魂不死,如果你相信,或者你希望灵魂不死,那就导致信仰。这个也是中国传统哲学里面没有过的。
(18)、他想把胸中的感念告诉对方:我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨,面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
(19)、无限的尽头不是爱,爱是有限的,止于背叛和不忠。
(20)、有些人,有些事错过了就是错过了,在特定的时间错过了特定的人,那就是错过了,我也知道她在等我,可是回不去了,我见过他所有的样子,唯独见不到她穿婚纱的样子……
3、绿子的表白
(1)、每当我看着大海的时候,我总想找人谈谈。但当我和人交谈时,我又总想去看看大海。
(2)、和此句类似的还有:我永远喜欢你,不是说我会十年二十年一辈子都喜欢你,而是指,我这一刻喜欢你的程度,让我有勇气说出来我永远喜欢你。
(3)、邓晓芒:主要是缺乏训练。中国历来缺乏逻辑思维,“中国式的逻辑”完全是玩文字游戏,好像什么东西安上一个“中国式的”就完全不同了,不光有“中国式的逻辑”,还有“中国式的科学”、“中国式的理性”等等,都是玩文字游戏。其实西方的逻辑学中国人也能理解,中国古代的名家、墨家也讲一点形式逻辑,这并不是什么“中国式的”,逻辑就是逻辑,中西通用的。这方面我觉得不必认真对待。
(4)、生命中很多人注定无法预见。很多人,一旦错过了,就是陌路。
(5)、经典语录:你唯一的过错,在于你爱上的人不值
(6)、人获得自由,究竟意味着什么?难道就是从一个牢笼里巧妙地逃出来,其实只是置身于另一个更大的牢笼吗?其实我们何尝不是一只只的笼中鸟,无论怎么飞,永远也飞不出被笼罩的社会和环境。自由,也只是幻想主义的说辞,我们最终都是找不到的。而脱离了社会,我们也就无所谓自由了。——村上春树《1Q84》
(7)、41人生就像一场舞会,教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
(8)、老婆和老妈掉进了河里,我先救老妈,因为是老妈给了我生命,我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来,我可以再给她陪葬,在墓里继续我们的爱情。
(9)、有木有人常在做这样的动作:独坐相思椅、手握相思机、望着相思屏、句句相思语…
(10)、任凭怎么解释,世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎,我们的处境越是狼狈。
(11)、48当你伤心的时候。对着镜子微笑。大笑。狂笑你会发现。你已在镜子里的那张脸。找到了坚强!
(12)、会过去的,就会过去的。我们的痛苦,我们的悲伤,我们的负罪。
(13)、史铁生说,其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加一个“更”字,你会觉得自己有可能更不幸运。他把命运、灾难相对化了,我觉得难忍受,有人比你更难忍受。有人劝他拜佛,他不愿意,他认为怀着功利的目的拜佛是玷污了佛法,不应该认为命运欠你什么。他读《圣经·约伯记》,悟到“不断的苦难才是不断地需要信心的原因”。约伯无缘无故受到了各种折磨,灾祸降临到身上,其实是上帝和魔鬼打赌,魔鬼说你把灾祸降临给他,他就不信任你了,上帝说你可以试试,于是魔鬼给约伯带来种种灾祸,但是他仍然坚信。不断的苦难就需要不断的信心,不可贿赂谁,也不要埋怨谁。由此他走向了一种真信仰,真正的信仰不是因为这个信仰给我们带来了什么好处,哪怕它没有给我带来任何好处,哪怕它给我带来的只是灾难,我还信,我仍然信。不要通过牺牲一点什么东西去献给神佛,换取一些什么东西,命运不受你的贿,但有希望与你同在,这才是信仰的真谛。信仰的真谛就是希望,就是仰望,希望来世。甚至不一定是来世,而是希望一个暂时看不到的,或者也许永远看不到的结果。但是神在哪里?史铁生说神只存在于你眺望他的那一刻,在你体会了残缺,去投奔完美,但不一定能找到答案的那条路上。神只存在于这样一条路上。他说“那也应该是文学的地址,诗神之所在,一切写作行为都应该仰望的方向”。一个是路,一个是方向,一个是眺望,这几个词都是非常关键的。信仰就存在于这几个词里:道路、仰望、眺望、希望。
(14)、人生珍贵的福报是:工作可以益人。事事修行。充分地爱过别人也同样被爱过。能够无疾而终。
(15)、因为这件事,直子对于渡边有一种潜在的怨恨,用她对玲子的话来说就是不想再让任何男人来打扰她。
(16)、渡边和直子的交往是非常阴暗和负面的。不排除直子利用渡边,以同外面世界接触,试图恢复成常人。
(17)、如果你因为失去了太阳而流泪,那么你也将错过群星。
(18)、在某种情况下,一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
(19)、不一定什么事情都得弄明白,这应该是明白人最应该明白的道理。
(20)、年轻的时候,即使身无分文,一贫如洗,也会享受生活。在没有列车的时候,我和她和猫躺在铁轨上,安静地简直像坐在湖底,我们年轻,新婚不久,阳光免费。――村上春树《遇到百分之百的女孩》
4、绿子 结局
(1)、“如果喜欢谁,就满世界去找她,别等她来找你,她可能也在等你……别让她等得对你失望了。如果你喜欢的人要嫁人了,就跟她表白一下,就算为此要把她婚车的车胎打爆也没什么,这是你说出来的最后机会。把这个秘密带进棺材没价值,连陪葬品都算不上。”by--楚子航——江南《龙族》
(2)、(12)爱情只是一朵开在心底的最朴素的花,如果你硬要给它加上任何点缀,那只能使这朵花更加虚伪,你加的东西越多,它越难看,直到面目全非,根本不再有爱情的影子。