1、千古名句词句
(1)、“梨花最晚又凋零，何事归期无定准”这两句是闺中人的责问，表现了她的思归心切。梨花开得最晚，如今又凋零了，你为什么归期还没有定下来？
(2)、(鉴赏)“最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。
(3)、以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
(4)、如何让你遇见我，在我最美丽的时辰 这，我已在佛前求瞭五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》-
(5)、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——《绝句》
(6)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
(7)、(鉴赏)苏轼一生聪明能干，才能卓越。由于他自持聪明过人，不肯逢迎权贵；他又擅长写作诗文，时常得罪显要，以至于一生困顿失意。这首“洗儿诗”，是苏轼藉对儿子的期盼，抒发自己满腔的激愤。表面是在嘲弄自己聪明一世，失意一生，实际却是在讽刺那些公卿大臣，全都是“愚且鲁”的无能之辈。
(8)、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
(9)、雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中.种种复杂的情感油仍而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存.一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致.成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看头着它们河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。诗经中的名句赏析“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(国风.周南.关雎)这是《诗经》中第一首诗的第一章节.开头两句是借眼见之景物起兴，然后引出诗人要说的事物，如朱熹所说，“兴者，先言它物以引起所咏之词也”。后面两句便是诗人想要说的具体事物。虽然这四句的手法是“先言它物以引起所咏之词”，但是值得一提的是，这里的“它物”和“所咏之词”结合的是那样的完美，那样的贴切。从双栖双飞的雎鸠，到男女之间的爱恋；从耳闻雎鸠欢唱，到目迎姑娘采摘荇菜的倩影；从意境到现实，如行云流水，过度的自然流畅，不由得便会令人产生出美妙的遐想。
(10)、(赏析)这样凄怆的情怀哪会等到今天追忆时才产生，在当时就让人怅惘不已了。用以说明某种情怀不是追忆往事时才有，而是在当时就已产生。用以形容某些事情令人追怀，值得回味。
(11)、卖弄。而是在必要的时辰把纔干或技艺发挥出来。
(12)、《次北固山下》：“海日生残夜，江春入旧年。”
(13)、《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”
(14)、《秋兴八首》是唐代宗大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。
(15)、(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展。这些古诗中的千古名句,还有名句的解释,解释要简单1海日生残夜，江春入旧年
(16)、(赏析)我一直没有忘记年老时归隐江湖，但我要干出一番回天转地的大事业后，才肯乘一叶扁舟归去。用以表达建功立业，功成身退的愿望。用以比喻回归自然的愿望。
(17)、出自唐·白居易《琵琶行》。。瑟瑟，风吹草木之声。此以枫叶、荻花在秋风中瑟瑟作响的景象写秋夜送客的凄凉之情，是以哀景写哀情的笔法。虽不及哀伤一字，却让人由景而生悲。
(18)、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.语出《诗经小雅采薇》。
(19)、众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
(20)、上片起句“更能消几番风雨？匆匆春又归去。”其意是：如今已是暮春天气，那里禁得起再有几番风雨的袭击？这显然不是单纯地谈春光流逝的问题。而是另有所指的。
2、千古名诗佳句
(1)、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话是三国时期刘备在临终前嘱咐他的儿子的一句话，意思是说，不要因为坏事影响小就去做他，也不要因为好事影响小就不去做他。这句话在今天仍具有指导意义。这句话重点讲的是“善”与“恶”，均为小事，“不为”与“为之”也就是“做”与“不做”，两者一字之差，其义天壤之别。看来均属“小事”，其实与一个人的素质、道德、品德紧密相关。
(2)、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(《老子》)
(3)、聪明人也有失策的时候，就如诸葛亮那般的能人也会有街亭的战败.
(4)、就是：“让我牵着你的手，与你慢慢的变老。”
(5)、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这句诗的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
(6)、出自唐·白居易《长恨歌》。这是《长恨歌》所写唐玄宗(李隆基)与杨贵妃(杨玉环)生死不渝的爱情誓言，表达了李杨之间的真挚之情。以“比翼鸟”、“连理枝”形容生死不渝的爱恋之情，表意形象生动，给人的印象也特别深。因此，后世凡是要表达夫妻深厚感情与融洽关系，都喜欢以“比翼鸟”、“连理枝”写之。男女相爱也喜欢引此二句表明心迹。
(7)、李清照《渔家傲》要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把轻快小舟吹到仙山去，过着那自由自在的生活。
(8)、谁眼角诛红的泪痣成全瞭你的繁华一世你雄姿英纔的江山赠与谁一场石破惊天的空欢欣。
(9)、会当临绝顶，一览众山小。(《望岳》)写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。
(10)、七律诗格律严密，要求诗句字数整齐划由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。
(11)、孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
(12)、春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。——《洛阳女儿行》
(13)、10窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——《绝句》
(14)、“一别如斯，落尽梨花月又西”描写分别时梨花满地、月亮西沉的情景。就这样分离了，此时梨花落了满地，回望天边，月亮正缓缓西沉。
(15)、(鉴赏)蓼：读作了，是一种野草，味道苦辣。少年时代，历尽苦难折磨，那种辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一样，又苦又辣；老年以后，生活平静逍遥，那种清闲的感觉，就像是在吃甘蔗一样，有甜又香。这两句诗形容人生不同阶段的各种境遇。少年时代，奋勇冲破无数难关，吃了不少苦头；老来渐入坦途，一切称心如意。唯有在少年时代历经磨练，才会有老年以后的清闲舒适。现今常用“少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗”这两句诗，来勉励人要及时努力，有了辛勤耕耘，到后来才会有美好的收获。
(16)、“梦回人远许多愁，只在梨花风雨处”两句借风雨中的梨花，表达自己坚贞高洁的胸怀，同时也抒发了命途坎坷的感慨及壮志未酬的悲叹。
(17)、何当一来游，惬我雪山诺。——《游水西简郑明府》
(18)、“算只有”三句，意思是：看来最殷勤的只有那檐下的蜘蛛，它为了留春，一天到晚不停地抽丝结网，用网儿来网住那飞去的柳絮。
(19)、10宫衣亦有名，端午被恩荣。——《端午日赐衣》
(20)、(赏析)人生哪里没有分离呢？在这战乱不息的世道，短暂的分别也使人痛惜。用以说明人生处处会有离别，战争或动乱年代更让人痛离惜别。
3、千古名句合集
(1)、“春风且莫定，吹向玉阶飞”两句是作者对春风的劝慰：春风请继续吹动它的花瓣吧，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
(2)、阳光照耀着汉水平原，汉阳镇四周的树木显得格外分明，那芳草茂盛的地方，便是鹦鹉州。(触景生情，勾起淡淡的乡愁。)
(3)、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。杜牧《寄扬州韩绰判官》
(4)、高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
(5)、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——《江上值水如海势聊短述》
(6)、射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞九首》
(7)、少壮不努力，老大徒伤悲。—乐府民歌《长歌行》
(8)、山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。文天祥《过零丁洋》
(9)、二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
(10)、风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
(11)、“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”描写梨花如雪的场景。我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻清明。
(12)、(《黄鹤楼》)“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(13)、(赏析)你问我何时回家，我还确定不了归期，此时，巴山夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的池塘。用以形容归期难定，雨夜里茫然愁闷的情状。
(14)、是描写山村风光的名句。绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。同时也采用了对偶的修辞手法，“绿树”对“青山”，“村边”对“郭外”，词性相同，互相对应，十分工整。
(15)、洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。——《洛阳女儿行》
(16)、《清平乐》：“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”
(17)、宋诗重说理，“以文为诗”“以议论为诗”，重理趣。
(18)、吴兢《贞观政要.政体》孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。
(19)、《相见欢》：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”
(20)、出自唐·白居易《长恨歌》。生死殊途，生离死别已经一年，虽然日夜思念，可是她的身影在自己的梦中也从未出现过。诗句描写杨贵妃死后唐玄宗对她的深切思念之情。
4、千古名句全诗
(1)、毛泽东《题庐山仙人洞照》剪不断，理还乱。李煜《乌夜啼》巧笑倩兮，美目盼兮。
(2)、一片飞花减却春，风飘万点正愁人。杜甫《曲江》之一
(3)、范仲淹的千古名句是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(4)、《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
(5)、如何让你遇见我，在我最美丽的时辰 这，我已在佛前求瞭五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》-
(6)、更能消、几番风雨、匆匆春又归去。惜春长怕(一说“恨”)花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无(一说“迷”)归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
(7)、“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
(8)、“柳絮风轻，梨花雨细”起首这两句是对环境和景色的描写，用来衬托闺中之愁。春风轻吹，柳絮飘飞，春雨细疏，打湿了梨花花瓣。
(9)、一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”(《国语·楚语》)很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
(10)、之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已。要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
(11)、这是孟子说的意思是："有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、上下团结。"。古诗中的佳句一
(12)、“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”用乱花浅草来写西湖早春的美景。“渐欲”，渐渐就要；“才能”，刚刚能够，都表现出事物在发展变化之中。
(13)、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红》
(14)、这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。
(15)、这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。满招损，谦受益----自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉----一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了前事不忘，后事之师---记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴亡羊补牢，犹未迟也---失去羊之后，及时的修好羊圈，还来得及。
(16)、(鉴赏)溪水清澈，水底的石头就会清楚地显露出来，在水中游玩的鱼儿清晰可数，深林里寂静无人，只听鸟儿相互间轻快地招呼着。清幽无人的宁静世界中，自然流露出一种动人的画意与诗情，那股清逸、脱俗的韵味，真令人回味无穷。
(17)、牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
(18)、知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？
(19)、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
(20)、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
5、千古名句,古诗
(1)、“黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花”几句写作者对美好往事的回忆。已经到了黄昏，院子里静悄悄的，只有柳阴里传来阵阵鸦鹊的叫声。曾记得，那时她在月色之下折来一枝梨花。
(2)、“浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁”这几句是对梨花品质和气质的描写。把梨花独特超群的气质，写得生动鲜明，有清新脱俗、灵秀异常的感觉，呈现了清拔脱俗的风格特色。
(3)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
(4)、为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦。“海日生残夜，江春入旧年”在描述自然的时序交替中蕴含哲理。“生”说明旧事物中已孕育了新的生命，景中出理。“入”，是说新春提前闯入旧的一年，景中出情，思乡而不低沉。
(5)、 竹枝词是中国的一种民歌形式。竹枝词在漫长的历史发展中，由于社会历史变迁及作者个人思想情调的影响，其作品大体可分为三种类型：一类是由文人搜集整理保存下来的民间歌谣；二类是由文人吸收、融会竹枝词歌谣的精华而创作出有浓郁民歌色彩的诗体；三类是借竹枝词格调而写出的七言绝句，这一类文人气较浓，仍冠以“竹枝词”。
(6)、星垂平野阔，月涌大江流。—杜甫《旅夜书怀》
(7)、开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵，花朵盛开，月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人，更是在告诉人们光阴的宝贵。
(8)、(出处)宋·苏轼(正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵)
(9)、文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要不以物喜，不以己悲，试图以自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济世情怀和乐观精神感染老友。千古名句大全安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！《梦游天姥吟留别》百尺竿头，更进一步。(《宋释道原》)避其锐气，击其惰归。(《孙子》)不到长城非好汉。《清平乐六盘山》不管风吹浪打，胜似闲庭信步。《水调歌头.游泳》不愧于天，不畏于人。(《诗经》)不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》)朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。《早发白帝城》从善如登，从恶如崩。(《国语》)大道如青天，我独不得出。《行路难》其二大漠孤烟直，长河落日圆。《使至塞上》大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)敌军围困万千重，我自岿然不动。《西江月井冈山》读书百遍，其义自见。(《三国志》)读万卷书，行万里路。(《画旨》)风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经国风郑风风雨》浮云游子意，落日故人情。《送友人》高山仰止，景行行止。(《诗经》)高山仰止,景行行止。《诗经》工欲善其事,必先利其器。孔子观众器者为良匠,观众病者为良医。宋叶适光阴似箭,日月如梭。明《增广贤文》滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。《三国演义》行到水穷处，坐看云起时。《终南别业》红雨随心翻作浪，青山着意化为桥《七律二首送瘟神》花间一壶酒，独酌无相亲。《月下独酌》兼听则明，倔信则暗。(《汉王符》)涧户寂无人，纷纷开自落。《辛夷坞》皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经.小雅.白驹》今夕何夕，见此良人。《诗经唐风绸缪》精诚所至，金石为开。(《后汉书》)精骛八极，心游万仞。(《文赋》)静以修身，俭以养德。(《诚子书》)举头望明月，低头思故乡。《静夜思》君自故乡来，应知故乡事。《杂诗君自故乡来》劳于读书，逸于作文。(元程端礼)牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量《七律和柳亚子先生》路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》)梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。《长相思》靡不有初，鲜克有终。《诗经大雅荡》明月出天山，苍茫云海间。《关山月》木秀于林，风必摧之。(《运命论》)宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)皮之不存，毛将焉附。(《左传》)恰同学少年，风华正茂。《沁园春长沙》前事不忘，后事之师。(《战国策》)青青子衿，悠悠我心。《诗经国风郑风子衿》人攀明月不可得，月行却与人相随。《把酒问月》人无远虑，必有近忧。(古语)仍怜故乡水，万里送行舟。《渡荆门送别》洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。《清平乐蒋桂战争》山不厌高，海不厌深。(曹操)山积而高，泽积而长。(刘禹锡)少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)生于忧患，死于安乐。(《孟子》)失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土.《诗经.国风.魏风.硕鼠》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老《诗经邶风击鼓》所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》它山之石,可以攻玉《诗经小雅鹤鸣》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经国风周南桃夭》天门中断楚江开，碧水东流至此回。《望天门山》天生我材必有用，千金散尽还复来。《将进酒》投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经国风卫风木瓜》投我以桃，报之以李《大雅抑》投之以桃，报之以李。(《诗经》)万里长江横渡，极目楚天舒。《水调歌头游泳》为有牺牲多壮志，敢教日月换新天《七律到韶山》为者常成，行者常至。(《晏子春秋》)我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九《蝶恋花答李淑一》相看两不厌，只有敬亭山。《独坐敬亭山》相亲相见知何日，此时此夜难为情。《秋风词》小时不识月，呼作白玉盘。《古朗月行》斜光照墟落，穷巷牛羊归。《渭川田家》心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 《诗经.国风.邶风.柏舟》言者无罪，闻者足戒《诗经周南关雎序》仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》)一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗《浣溪沙和柳亚子先生》宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。《七律人民解放军占领南京》嘤其鸣矣，求其友声诗经.小雅.伐木呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经.卫风.淇奥》有则改之，无则加勉。(《宋朱熹》)欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。《行路难》愿君学长松，慎勿作桃李。《赠韦侍御黄裳其一》只要功夫深，铁杵磨成针。(古语)知人者智，自知者明。(老子)知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！《诗经国风王风黍离》秩秩斯干，幽幽南山《诗经.小雅.斯干》周公吐哺，天下归心。(曹操)千古名句摘抄离人愁伤分彆。碎碎念深深思。凋谢落吟空悲。续繁华又何处。
(10)、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》
(11)、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
(12)、这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深沉。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳
(13)、海日生残夜，江春入旧年。(《次北固山下》)“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。