1、仓央嘉措的诗歌问佛
(1)、福幡立中庭，果尔降荣幸，名姝设华筵，召我伊家饮。
(2)、星垂平野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》
(3)、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息
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(5)、望月怀远(张九龄)海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。
(6)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措
(7)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变仓央嘉措
(8)、但无论怎样，这些诗歌的确很美很动人，它们都曾在我们的过往里，惊艳了时光。
(9)、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措
(10)、醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
(11)、水调歌头(苏轼)丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
(12)、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措
(13)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。仓央嘉措
(14)、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
(15)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子
(16)、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
(17)、月夜忆舍弟(杜甫)戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
(18)、这两句绝美的诗词引起了观众的好奇，后来不少观众在好奇心的驱使之下，去网络上查了全文，即是上边那首完整的《十诫诗》，然后冠以仓央嘉措的名字在朋友圈流传。
(19)、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
(20)、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
2、仓央嘉措的诗歌经典
(1)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
(2)、过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。
(3)、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》
(4)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
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(6)、那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
(7)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
(8)、关于仓央嘉措的诗歌有很多争议，因为现在流传下来的仓央嘉措的诗歌就六十多首，每一首都是四句左右，很短。我最早读的时候，也像对待出土文物似。因为我自己八十年代就开始写诗，写了几十年，但我忽然发现，这样的诗和我们平常阅读的诗是那么不一样，但是它又有一种特殊的魅力，能打动人的心灵。我后来想，有几种原因使仓央嘉措这六十多个片断的短诗得以流传：
(9)、与以上诸多诗歌没有被完全证实的情况相比，这首诗歌已经被证实确实是扎西拉姆·多多所写，但是即便如此，仍旧有许多人以仓央嘉措的名字流传。
(10)、抛开被误传这个事情不谈，单论诗歌的话，不得不说，以上的这几首诗歌，都确实写的很唯美，这大概和仓央嘉措半生徘徊在佛法与情爱之间的传奇故事有某种相似，这估计正是世人愿意把这些诗歌归于仓央嘉措的原因吧。
(11)、不堪盈手赠，还寝梦佳期。霜月(李商隐)初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
(12)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》
(13)、那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹
(14)、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》
(15)、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
(16)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
(17)、第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
(18)、那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。
(19)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。
(20)、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚
3、活佛诗人仓央嘉措的诗歌
(1)、扎西拉姆·多多也确认这是自己的作品。她说：“这首诗出自我在2007年5月开始写《疑似风月》集的中集。
(2)、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
(3)、仓央嘉措可能没读过《诗经》，但他们的作品为什么那么像？这只能说明人类文学艺术的母题就是这么几样东西：爱情、友情、亲情，情感。这种爱情，可能几百年后的诗人出现还会这样写。因为人类爱情的共性，就是想念一个人的时候，古代人和当代人的差异不大。仓央嘉措想一个人的时候和《诗经》里面的那个公子想一个人的时候，也差别不大。真正的爱情是能够返璞归真的。读仓央嘉措的诗歌，能使我们产生返璞归真的感觉。它没有花里胡哨的东西，我也听过一些当代音乐，西洋音乐或者摇滚音乐，也有好多是爱情的，它的风格我也很赞赏，但是我总觉得这些还是通过技巧来表达，你会觉得写这样歌曲的人，他在使劲想着要征服观众、感动观众。
(4)、上边的这一首诗歌，也并非仓央嘉措所写，而是一张叫做《央金玛》的唱片，在那张唱片里，有一首朱哲琴演唱的《信徒》，便是上边这首歌，后来这首歌被冠以《那一刻、那一日、那一月、那一年、那一世》的名字在网络上走红。
(5)、互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。
(6)、那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
(7)、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
(8)、千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。鹧鸪天吹破残烟入夜风。
(9)、那一天我闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
(10)、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》
(11)、编辑：李卓曦、刘雅阁、孟杰、张潇芸、叶冰、班琳丽
(12)、洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。——刘禹锡
(13)、由此可以判断仓央嘉措的《那一日那一年那一世》可能为此女子所写，但是传说毕竟是传说，没有真实的史料记载，我们不能妄下断言。因此，是否是为上述女子所写并不能考证。
(14)、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
(15)、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。秋宵月下有怀(孟浩然)秋空明月悬，光彩露沾湿。
(16)、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。
(17)、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。____李白《长相思·其二》
(18)、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
(19)、儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。
(20)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
4、仓央嘉措的诗歌曲
(1)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措
(2)、第一最好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》
(3)、--仓央嘉措(11)：好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
(4)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(5)、《班扎古鲁白玛的沉默》 作者：扎西拉姆·多多
(6)、良无盘石固，虚名复何益？古诗明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐7a64e4b893e5b19e313332363765揽衣起徘徊。
(7)、藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
(8)、浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。班弟貌僧心是俗，明明末法到沧桑。
(9)、很多文学艺术家把爱情写得天花乱坠，但是他们忽略了爱情最基本的东西。所以好多关于爱情的艺术作品依然没有特别感动别人，包括写爱情的电影，大家仍然看着不过瘾，仍然觉得比不上《红楼梦》，比不上最经典的那种爱情。我们不能忽略爱情最原始、最本质的一个部分。最原始的爱情是什么？就是一种心灵的感应。所以我觉得仓央嘉措诗歌表达了爱情中最原始的那一部分。但是同时他也写了很多爱情的痛苦，这种痛苦也是文学艺术的一个母题。只要是属于人类文学艺术母题那个范围内的，都容易流传。为什么呢？它符合大众审美，或者说它能够感染大众，有大众性。
(10)、只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。十二时(秋夜)晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。
(11)、那一夜，我倾听一宿梵唱，不为参悟，只为寻找你的一丝气息；
(12)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
(13)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖
(14)、及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。
(15)、《微诗刊》 主办：人人文学网总编：王博生主编：王威、马启代、张脉峰、王丁强、恩泽、边中元、王爱红、东之
(16)、--仓央嘉措(3)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.--仓央嘉措(4)：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措(5)：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
(17)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
(18)、现在很多文学艺术作品是为了感动别人而写，有时反而达不到这种效果。仓央嘉措不是为了感动别人，只是为了抒发己欲、排遣情绪，但是达到了感动别人的效果。为什么呢？他的那种苦闷是我们文学中的母题，也是人性中一种共性的东西。我看仓央嘉措诗歌的时候，想起了《诗经》，中国最早的诗歌、诗集，《诗经》的第一首诗叫《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。仓央嘉措的情诗“玛吉阿米的脸庞，浮现在我脸上”，它和《诗经》里的《关雎》遥相呼应，都写出了一个青年男子对倾慕的女子的朝思暮想。
(19)、我用世间所有的路倒退从哪儿来回到哪儿去正如月亮回到湖心野鹤奔向闲云我步入你然后一场大雪便封住了所有人的嘴仓央嘉措
(20)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
5、仓央嘉措的诗歌
(1)、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措
(2)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
(3)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。
(4)、那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹； 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇； 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
(5)、在仓央嘉措短暂的一生中，留给我们的不仅仅是其作为活佛所经受的苍凉际遇，还有那一首首脍炙人口的诗歌。现在，很多的影视歌曲都以其词谱曲，广为传唱，一股“仓央嘉措热”正在悄然发生。这其中彰显着仓央嘉措诗歌的独特的艺术魅力。笔者通过他的几首具有代表性的诗歌来探究其所具有的文学与艺术审美价值。
(6)、《仓央嘉措情歌》是后人从第六世达赖喇嘛仓央嘉措创作的诗歌中，选出六十六首代表作所编纂而成。《仓央嘉措情歌》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。
(7)、仓央嘉措是藏族最著名的诗人之他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。
(8)、仓央嘉措(1683—1706年)，为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废，1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》，词句优美，朴实生动，汇集了仓央嘉措60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
(9)、*意超拉姆：仙女名，意为”夺人心魄的仙女”
(10)、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措
(11)、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措
(12)、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
(13)、惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
(14)、那一瞬,我飞升成仙，不为长生,只为佑你平安喜乐
(15)、玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。
(16)、客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
(17)、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚