1、
(1)、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
(2)、绪论中总结二十世纪以来前贤对朱子语录的研究状况、取得的成果及不足，提出了本书的研究方法及意义。
(3)、论语诵读——论语(宪问篇四)(少儿国学经典诵读)
(4)、房子宽，路子宽，不如心胸宽；吃得好，穿得好，不如心境好。
(5)、等闲识得东风面，万紫千红总是春。??朱熹《春日》
(6)、我们手牵手，爱情天天有；我们心连心，家和万事兴。
(7)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
(8)、潘牧天，1988年生，浙江温州人，中国古典文献学博士，上海师范大学人文学院副教授，硕士生导师。承担国家社科青年项目“东亚朱子语录文献语言研究”。在《中国语文》等刊物发表学术论文20余篇，出版专著1部，整理出版《朱子语录》(与徐时仪教授合作)。
(9)、画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。绿阴青子，莫教容易披折。
(10)、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。朱熹《四书集注》
(11)、(38)小学必背古诗75首—江南春唐杜牧(少儿国学经典诵读)
(12)、一年夏天，东溪带小鹿到后港峰山岩避暑，遇到洪水淹过桥，一个后港的村妇从桥上跌下河中，站在河边的小鹿自动跳入河里，把村妇推上岸，而自己却被洪水从走了，再也没回来。小鹿救人的溪被人叫“鹿溪”，那座桥叫“鹿溪桥”。久而久之，桥附近的村庄也称作“鹿溪桥”，沿用至今。
(13)、秉乐善好义，承圣贤风范；树清正家风，扬中华美德。
(14)、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为。
(15)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(16)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(17)、理学思想：理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。
(18)、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。
(19)、两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。但一年、一度一归来，欢何极。
(20)、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。
2、
(1)、游客们一边慢慢地攀爬，一边随意地聊天。小径曲折，并不陡峭，大家很快就走出很远，前面却变得更加狭窄，他们正想原路返回，忽然听见水流的声音。诗人喜欢探幽访胜，因为沿途的风景比较单调，他已经觉得有点犯困，此时却精神振奋，立刻决定要寻找溪流的发源地。
(2)、(31)小学必背古诗75首——赋得古原草送别唐白居易(少儿国学经典诵读)
(3)、春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。永弃人间事，吾道付沧洲。
(4)、这就可以不向豪民高利贷粮，若发生小饥，息利可以减半，若发生大饥、则可免除利息。当然设立社仓的最大好处可以防止农民暴动。为此，朱熹于公元1171年在其家乡首创“五夫社仓”，作为试点，并上疏朝廷，建议按其办法在全国范围推行。
(5)、(19)小学必背古诗75首——送元二使安西(唐)王维
(6)、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
(7)、绍熙元年(1190年)朱熹在漳州任知州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。为此，朱熹提出“经界”，即核考亭书院实田亩，随地纳税。这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，1192年初辞职离去，以示抗议，在任18个月。
(8)、马寄，南京大学中国哲学博士，闽南师范大学马克思主义学院教授，硕士生导师。目前主要从事宋明理学研究，主持国家社科课题一项(明代“气化”“心学”研究)，出版专著一部(《湛甘泉思想研究—以“生”为中心》，社会科学文献出版社，2020年)。在《伦理学研究》《学术研究》《哲学门》等刊物发表论文40余篇。
(9)、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(10)、第一首诗是抒发读书体会的哲理诗，描绘事物本身感性的形象时，又蕴涵了理性的东西。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一面镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，就是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一面镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一面镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反映出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使人心情澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，所以它能够反映“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反映，或者是不能准确地反映。
(11)、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹名言
(12)、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
(13)、高登是忠孝廉节的楷模，诱发朱文公舍命地为其平反而极尽其力地奔忙！请听我细说如下：漳浦绥安镇印石公园的“印石”上，“忠孝廉节”刚劲的朱熙题刻②映入眼帘。漳浦人看到“忠孝廉节”四字，就会想起历史上的四个人：“忠”的典型黄道周，字幼玄，号石斋，县城东门外讲堂人;“孝”的典型首推宋代高登，字彦先，号东溪，杜浔宅兜社人。“廉”的典型：张若仲。“廉”的含义，一般是指廉洁，就是不贪，又指人的品行端方，有志节。张若仲的廉是指后者。张若仲，字声玉,号次峦,赤土古致社人，进士，官至益府长史。“节”的含义应理解为：坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质和坚守节操两重内容。“节”的典型：这里指的是杜浔涵头刘养大妻陈氏，24岁时，丈夫亡故，遗留孤儿刘庭蕙仅五个月，生活万分艰辛，坚持节操，抚育庭蕙成人，庭蕙也事母至孝。
(14)、邹烨女士作为本书责任编辑，精心审阅拙稿，并提出了许多使拙稿更趋完善的建议，谨此深以为谢。书稿撰写的过程中，许多前贤时修的论著多有启发，本书引用时为节省篇幅，略去先生的称呼，一并致谢。书中如有疏失或不当，敬请方家不吝赐正。
(15)、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(16)、孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。
(17)、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩爱。
(18)、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
(19)、祭祖活动中，朱氏族人来到祖坟前祭祀，并在宗祠外的汉白玉“孝”字碑镜台举行照镜仪式，这是朱熹宗祠每年祭祖活动中必有的一项内容。据介绍，“孝”字碑是根据朱熹手书的“孝”字打造，族人们恭站镜台前，聆听宗祠管委会负责人对孝道的讲解，“如果没有做到这个‘孝’字，就不能进祠堂祭祖。”在宗祠内，族人共同祭天地、怀先祖，祈祷风调雨顺、国泰民安。在宗祠管委会负责人的引导讲解中，共同重温《朱文公教训》，并齐声诵读317字的家训内容。
(20)、男女平等，爱国爱家，共筑美丽中国梦；孝老爱幼，勤俭节约，同建幸福温馨家。
3、
(1)、(22)小学必背古诗75首——绝句(唐杜甫)(少儿国学经典诵读)
(2)、孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。名轲，邹(今山东邹城市)人。约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，孟子“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
(3)、绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。天然殊胜，不关风露冰雪。
(4)、急忙派人去追寻道人，已不知道逃到那里去了。朱叹息道：“我不是想惩罚他，只是想追回赠的那首诗，唯恐他拿去招摇撞骗，误了别人的治疗。”
(5)、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。朱熹
(6)、(16)小学必背古诗75首—静夜思(唐李白)(少儿国学经典诵读)
(7)、家事无大小，和谐最重要，父母养育恩，用心去回报。
(8)、第二章描写了朱子语录文献异文词的概貌。语录异文词来自社会文化的各个方面，其来源既有承古词也有新词，往往形成相应替换。其特点主要有文白相替(如“不—未—无—毋—没”“然—模样”“消得—须”等)、俗语口语替换(如“怎生—怎”“忉怛—絮”等)、语境中词义临时统一(如“摊—捺”“刑—罪戾”)等。
(9)、(国学启蒙《增广贤文》教念)(2)是亲不是亲，非亲却是亲
(10)、“雨绵绵的下过师大，学思湖有我的好心情，论文就像一封写好的游戏，等着贴上一枚新邮票。”这本是痛仰乐队的《再见杰克》，硕士毕业前，我把它改成了对师大的眷恋，几位要好的学友一起高歌，然后各奔东西。改完论文的一刻，秋雨绵绵，我最先想起的竟是它。
(11)、朱熹将自己前阵子写好的手稿拿出来，递给郑樵，并请求郑樵给予指正。郑樵恭敬的接过手稿，将其放在桌上，然后点燃了一支香。香烟袅袅，屋内顿时一阵芬芳。
(12)、(读经典05)回味经典—朱自清背影康辉朗读
(13)、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。朱熹
(14)、(14)小学必背古诗75首—黄鹤楼送孟浩然之广陵(少儿国学经典诵读)
(15)、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
(16)、睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。身心无累久轻安，况有清池凉馆。
(17)、家风好乡风好国风才有希望，d风正政风正民风必然清淳。
(18)、孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”“不敢去妇”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《韩诗外传》载有孟母“断织”等故事，《列女传》载有孟母“三迁”和“去齐”等故事。
(19)、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
(20)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
4、
(1)、器具质而洁，瓦罐胜金玉；饮食约而精，菜蔬胜珍馐。
(2)、 此诗卷是朱熹为和张栻城南诗20首所作。张栻，字敬夫，号轩，张浚之子、宋代著名学者。居谭州(今长沙)。构城南书院，城南有风景20处、故题诗20首。朱孝宗乾道三年(1167年)八月，朱熹与张栻在谭州(今长沙)游历城南胜景，其间有许多应酬唱和的诗作，城南唱和诗应该就是这一时期的作品，和诗一共二十首，描绘了城南风光二十景。时年朱熹38岁，此诗卷书写年代则较晚。
(3)、汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。扩展资料朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真。《宋史》本传说：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何物’？”这个传说，说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人。
(4)、好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。
(5)、1夫妻像一双筷子，合在一起，才能品味生活的苦辣酸甜。
(6)、光阴快，人易老。但为人，须学好。朱子治家格言勿营华屋，勿谋良田。
(7)、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(8)、理学是中华民族伦理道德和个人生命信仰理念的一个体现,也是中国哲学思想的一次巨大飞跃。让我们循着泛黄书页上的油墨印记,跨过时间的虹桥,与端坐在书院树荫下的南宋学子们一起,体悟南宋理学大家——朱子的慎思。
(9)、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。朱熹《朱子全书》
(10)、孟子是儒家最重要的代表人物之孟子 画像但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。
(11)、(32)小学必背古诗75首——望洞庭唐刘禹锡(小学必背古诗75首)
(12)、1曰祖国，曰家庭，此二者，皆可顾；曰父母，曰子女，此二系，皆幸福。
(13)、(24)小学必背古诗75首——春夜喜雨唐杜甫(少儿国学经典诵读)
(14)、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。朱熹
(15)、朱熹有足疾，曾有一个江湖郎中来为他治疗。针灸以后，老夫子感到腿脚轻便了不少。朱十分高兴，重金酬谢的同时，还送给这个道人一首诗：“好多年走路靠一根瘦竹撑动，想不到针灸还真有神奇之功。
(16)、压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。
(17)、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。朱熹
(18)、胜日：天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情．
(19)、朱熹笑着说：“盐从海来，姜长于山中，有山有海，是尽了大礼了！”书童又接着说：“可是相公这么郑重的请求他，他却连手稿都不看一下。”
(20)、康震丨《唐诗的故事》(李白、杜甫)合集(17集)
5、
(1)、由于人为的地貌变迁，导致石刻全部淹埋土中，“失踪”多年。今年，本人经过半年多的调查跟踪，今天，在蔡万顺、蔡远成的共同帮助下，挖地近一米深，终于让石刻重见天日。
(2)、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道 (3) ，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
(3)、10粗茶淡饭有真味，嘘寒问暖现真爱，窗明几净见真心，千嘱万咛传真情。
(4)、第二首诗也是借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。
(5)、抗金名将岳飞与高登由至交变亲家，(岳武穆以幼女岳娥许配漳浦高东溪四子拂，)武穆被害，岳娥遂抱银瓶赴井死，因故世称岳娥为银瓶小姐。浙江按察司址岳武穆故宅，按察梁大用亭覆其井，傍曰"孝娥井"。西蜀刘瑞铭云：“天柱危，日为月，祸忠烈，奸桧孽。娥叫父冤冤莫雪，赴井抱瓶泉化血，曹江之娥符尔节。噫嘻；井可竭泉，名不可灭。”
(6)、高东溪卒于宋高宗绍兴二十八年戊寅(1158年)闺八月十三日申时。长子高扶和学子们从广西容州寓所护棺回漳浦县。绍兴三十六年丙戍(1166年)六月二十八日葬於漳浦之蟠山。经历改迁数次，现在墓域于漳浦县城东南隅，址在鹿溪村西营社边翠竹丛处，妣陈氏合葬同墓，分金子午兼癸丁。东溪先生生前忠孝感天地，山川福神献出吉祥穴，墓地为九鲤化龙。东溪先生获漳浦忠孝廉节的美称，是闽疆圣贤，大宋良臣，史册留名。昔历代官府颁令每年立冬日扫墓，官员偕同高氏各省裔孙瞻拜墓前，典礼隆重，场面热烈。东溪墓于1985年重新修茸，1985年被漳浦县人民政府列为文物保护单位。
(7)、“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之;见幼者，爱之……”3月20日，正是春分，成都市龙泉驿区十陵青龙湖畔朱熹宗祠内传来吟诵之声，160余名朱氏族人齐聚，共同祭先祖，诵家训，传承朱氏“理学家风”。
(8)、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。
(9)、于己，明德守信；于人，乐善谦礼；于家，相敬和睦；于国，奉公守法。
(10)、(读经典07)古文名篇——项脊轩志(高中必背语文)
(11)、过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前现在，镜中如昔。
(12)、“涧里春泉响”，首句介绍山涧之中听到了泉水叮咚的响声，引发了人们的好奇心。他们顺着溪岸行走，沿途虽然有点幽深，却好像有行人的踪迹，所以他们并没有太费力，就来到了溪水的上游。
(13)、这表现了朱熹思想的辩证法观点。朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一。朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他称之为“变”与“化”。他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变。
(14)、多一份责任，多一分关心；少一点固执，家一倍温馨。
(15)、(15)小学必背古诗75首—早发白帝城(唐李白)(少儿国学经典诵读)
(16)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
(17)、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。
(18)、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。朱熹
(19)、阅读本期推荐的图书，记录下阅读感悟或心得体会，体现自己独到的阅读思考或体会:
(20)、爱国守法乃爱家之本；茶热饭香乃持家之福；互信互谅乃和家之道；宽严并济乃育儿之诀。
(1)、群星齐唱(朱氏一家亲)，震撼1500朱家人！
(2)、每年春秋两季，朱熹宗祠都会举行传统祭祖活动。春在春分时节，为坟祭；秋在农历九月十五朱熹诞辰，为祠祭。参加当天活动的朱氏族人除了来自十陵街道、龙泉街道等地，还有不少专程从宜宾、内江、简阳等地赶来。其中，泸州的朱氏宗亲还专门“组团”前来，共有24人参加祭祖。值得一提的是，他们提前一天就来到龙泉，专程与龙泉的朱氏族人交流朱氏家训家风。
(3)、结尾引人深思，“未肯出山流”。桃树栽种在水边，溪流也并未枯竭，可是零落的花瓣却没有落到水面，作者在下游地段也没有发现残花顺水漂流。花瓣即使知道外面的世界很精彩，她也不愿抛弃故主，而奔向外面的花花世界。
(4)、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
(5)、2)进入活动朗读素材列表页面，选择想要朗读的篇章，选择背景音乐，点击“录制视频”后进行朗读；
(6)、对于朱熹的书法，由于他理学家的盛名从而使后来者忽视了他的书法成就，掩盖了他的书名。其实，朱熹善行、草，尤善大字。传世作品以行书简牍为主，大字墨迹较少，时人评价极高。今天，就让小编带领大家欣赏一下这位理学宗师的书法。
(7)、这样的写景诗，很有可能是表达中诗人朱熹的一种人生理想和个人抱负。羸弱的朝廷，就像贫困的家庭，有时可以消磨人的斗志，有时可以激发人的奋斗之情，朱熹肯定是属于后者。
(8)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
(9)、 绍兴三十一年(1161年)秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制的喜悦心情。同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧d人，朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：讲求格物致知之学；罢黜和议；任用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。
(10)、朱熹的诗，很多都是喻理于文，难怪他会成为理学大家。朱熹祖籍江西，生于福建。朱熹，即使儒学的集大成者，也是理学的大师，元明清三代，官方哲学就是“程朱理学”，也就是程颢、程颐和朱熹的学说。当然，朱熹不是二程同时代的人，而是他们三传弟子的学生。当时朱熹在理学上的造诣很深，也就与二程齐名。
(11)、朱子语录是朱熹与弟子问答论辩的实录，反映了南宋文人口语的面貌。以往《朱子语类》研究以黎靖德《朱子语类》通行本为对象，实则李道传《晦庵先生朱文公语录》(《池录》)为最早的朱子语录汇编本，黄士毅《朱子语类》为最早的类编本，皆存早期语录文献原貌，更接近朱熹实际口语。比勘诸本有异文6000处，反映语言变化的有近500组，涉及词语1000个以上(本书称之为“异文词”)，涉及文字、词汇、语音、语法等方面，这些珍贵的版本异文为研究汉语的发展演变提供了可靠的材料。宋本《池录》作为宋代语言的同时材料，与后世明清刻本、抄本及现代整理本的异文正反映了“宋——现代”汉语演变的“连续统”，值得深入考探。
(12)、富贵有余乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。
(13)、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
(14)、集理学之于大成的朱熹以博学多闻的才识，结合当时社会的实际情况，融儒、释、道于一体，潜心研究儒家经术，探索道德性命之理，提倡明义理经世务，论学著述皆以圣贤之道为宗，修己治人为要，充分体现了张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的中国古代知识分子理想境界，表达了对传统文化的价值评估和意义理解，提出了建构当时文化的蓝图，深刻地介入了时代的文化继承和再创造，对中国文化结构、政治生活、伦理思想、价值取向、思维方式、风俗习惯、理想人格等方面都产生了十分重大的影响。其独特而严密的理学思想体系不仅把儒家文化发展到一个新的历史阶段，而且还跨越民族和地域的界线，远播海外，形成涉及经学、史学、文学、哲学、教育、伦理及自然科学等的朱子学，研究者遍布全球，研究成果多种多样，成为一门国际上的“显学”。
(15)、荷以清为美，人以正为尊；心以廉为洁，家以和为贵。
(16)、(40)小学必背古诗75首——早春呈水部张十八员外(唐)韩愈
(17)、据载①“庆元二年，为避权臣韩侂(tuō)胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》。还在该村写下了“问渠那得清如许，为有源头活水来”的著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡以纪念朱熹。”这个关于朱熹性情的记载也可以旁证：依照朱熹的性情，他会在清泉岩留下石刻。
(18)、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(19)、《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年)，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
(20)、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
(1)、19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。扩展资料：主要成就
(2)、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为朱熹
(3)、(39)小学必背古诗75首——江畔独步寻花(唐)杜甫(少儿国学经典诵读)后附全诗
(4)、朱熹是南宋著名的文学家、理学家，他一生著述无数，也对后世产生了极大的影响。诗人从小苦读、满腹经纶，入仕之后更是走南闯北、阅历丰富。他的诗歌题材众多，既有展现羁旅困顿、宦海沉浮的佳作，也有描绘田园风光、壮丽山河的名篇。
(5)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
(6)、(朱氏联谊宣传片)太霸气了，1500万朱家人一定要看！
(7)、泗水，位于现今山东境内，是孔子在世时的讲学过的地方。朱熹在世时，山东地界已经是金人的领土。南宋偏安淮水以南。经过几次不成功的北伐，南宋朝堂内主和派占据上风。朱熹假借想象中在泗水边上，踏青赏春，迎着东风，看尽万紫千红，一派春光无限的意境。
(8)、即使生活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育子女。
(9)、为人诚厚敦朴，处事强毅果恒，事亲忠孝节义，治家克勤克俭。
(10)、朱熹到同安县赴任的时候，路过夹漈草堂，于是下马前去拜访郑樵。郑樵有礼的将朱熹迎了进门，然后断出一碟姜和一碟盐招待。朱熹的书童见了当时就不高兴了，但主人说话他就没有插嘴。
(11)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(12)、夫妻同林鸟，携手走到老，子女育成才，择偶德为高。
(13)、第五章考察朱子语录诸本的文字使用差异，就其中承古与承俗、繁化与简化、正体与异体及新词记音等情况作出说明，并考证部分异体字。
(14)、朱熹解释道：“风吹动手稿的时候，他就已经在看了，并且看完了。再说他特意点燃香，已经是对我的大尊重了！并且之后他给我提了不少的好意见，让我收获良多。”
(15)、《易经》合集(共64卦)《易经的奥秘》合集(15集全)丨曾仕强
(16)、我深深庆幸在这些年的学习中遇到这么多良师，指引我一点一点学会如何做研究，如何做一个好人。徐时仪师就像父亲一般时刻关心我，处处为我着想，带我拜见学界前辈，带我游历世界风光，在我遇到困难时想尽办法帮我，在我犯错时包容、原谅我。时仪师对我的论文费心尤多，如文字研究一章之体例，即为老师将我们整理的零散异体字进行系统归类，并且做了很多考证。潘悟云先生如亲人般给我关爱，在我考上大学时即荐我入时仪师门下，又为我的学业尽心筹谋，不厌其烦地为我示范如何用上古语音、民族语来解决文字和语义问题，书中一些音变现象即是先生赐告。张如元先生自我小时传授我篆刻，在大学选择专业时力主我学习文献。戴建国师、张剑光师从本科时就为我们授课，一直对我爱护有加，为我提供了继续研究的机会。许多古籍所的老师都曾在我求学路上给予帮助，如俞钢、查清华老师等。白兆麟、钱宗武、王元鹿、虞万里、汪维辉、刘志基、汪少华、陈昌来等先生曾在论文答辩、项目开题中对我提出过宝贵、确实的意见，又对我多有提携。师恩如山，老师们的提携、教导都当铭记于心，时刻不忘！
(17)、我深深庆幸我能出生在一个和睦、幸福且重视文化的家庭。父亲宽厚，母亲慈爱，支持我学习传统文化，并告诫我尊师重道、友爱朋友、回报社会，教我做一个淳朴、善良的人。外公吴佐仁先生精于书画，从小教我写字，支持我学篆刻,让我热爱中国传统艺术与艺术品。感恩我最爱的家人们！
(18)、当天，来自资阳的朱氏宗亲朱明清在祭祖仪式现场，将自己收藏的5件明清时期的青铜物件无偿捐献给了宗祠，包括一件香炉、一对麒麟、一对花瓶。朱明清是资阳的一位企业家，做收藏已经有20多年，他表示，在外打拼多年，终于找到了自己家族的根脉，想为宗祠的发展做一点自己的贡献，捐赠的物品将在宗祠修缮后公开展出。
(19)、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。
(20)、我深深庆幸我有一群团结、好学的师门兄弟姐妹以及交情笃深的学友、朋友。本书的出版承郎晶晶、俞莉娴、何雯、吴亦琦、熊润竹、谢亚迪、方祺祎、寇闪闪、李熠、陈智等诸位同门核对部分文稿，友生王运欣、季哲宇、潘琳卓娜也检核部分《语类》用例，在此一并致谢。也希望能与诸位永远探讨学术，追求真知！同窗多年的雒志达等学友，每日同寝共食，无所不谈。挚友王思聪夫妇，喜乐困苦，总能相伴，相交十有六载矣。感谢欢乐时一起玩乐的人，感谢困难时没有离弃我的人，感谢陪我度过二十郎当岁的人！
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