1、关于克己的古诗词
(1)、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。——《论语·里仁》
(2)、谦逊是反省的最高贵的收获,它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基
(3)、如果建造宫殿的木头都要严格按照标准来。那宫殿基本很难建成。
(4)、武训终身行乞办学,身边不留分文,平日舍不得吃,舍不得穿,克己了大半辈子,都拿去捐资兴学。
(5)、朋友间保持一定的距离,而使友谊永存。——查理士
(6)、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
(7)、管别人时不要官僚主义家长老子天苐一的作风,要和风细雨耐心教育。
(8)、有像阎罗王一样铁面无私的包拯在,靠行贿请托是无济于事的。
(9)、《官场现形记˙第八回》说:「陶子尧道:『这个自然,价钱克己点。』」
(10)、修身是中华传统文化非常强调的,也是提高自身价值的方法之一。治理好自己的国家,才能在世界和平中发挥作用。
(11)、“阴阳五行”是两个思想,在战国时期合为一个哲学体系。现在为了方便起见还要分成两个:阴阳,就是说世界上的任何事物都包含对立的统一。什么是对立?两种势力、两种因素、两种作用、两种气象、两种地理等等,一正一反相互对立,同时又统对立双方可向对方转化,这也就是朴素的辩证法。古代的希腊哲学、罗马哲学、特别是德国古典哲学曾深受中国阴阳思想的影响。阴阳思想有个模式就是太极图,它是哲学模式的一个形象表现。
(12)、如果听到的都是别人对你的称赞,那么你的灾祸就会降临。古人说:闻过则喜。忠言逆耳利于行,听忠告,不要被溢美之辞冲昏了头脑,一个人才能有福气。
(13)、一知半解的人,多不谦虚,见多识广有本领的人一定谦虚。——谢学哉
(14)、父母之恩情比天高比地厚,子女服侍父母时要孝顺尊敬,用最和悦的声音最亲切的态度对待父母,早晚还要问候父母。
(15)、有人相识到老还是不怎么了解,有人初次见面却一见如故。
(16)、孔子有三绝:毋意毋必毋我。不要太自我,不要太绝对。人生最大的敌人,不是别人,而是自己。胜人者有力,自胜者强。战胜别人是勇敢,战胜自己才是真正的强大。
(17)、在田先生带动下,大家都将餐桌上还余下的点心和剩菜吃光。饭后,田先生认真地向汪主任说:“我这‘示范餐’的标准还高了一些,以后我到常州时,你们的招待不能超过这个标准啊!”
(18)、忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
(19)、只可惜慧根不够,还是被先生指出了不足,“真己何曾离着躯壳?”恐怕你这孩子,连对“躯壳的己”都没有深刻地认识,很不到位!先说说,你觉得“躯壳的己”,是不是就是“耳、目、口、鼻、四肢”而已?
(20)、这本小说讲述了当时的社会情况,晚清官场腐败而人民生活痛苦,这本书是晚清谴责小说,共60回,作者李宝嘉(1867年-1906年),字伯元,号 南亭亭长,江蘇武进人,写作此书讲了那时社会与官场上的人物,非常真实。
2、关于克己的素材
(1)、事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.——子曰
(2)、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温
(3)、钱能使人与神仙相通。也有说“有钱能使鬼推磨”的,与此意同,均属贬义。
(4)、果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧,叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。——泰戈尔
(5)、人生得一知已足矣,斯世当以同怀视之。——鲁迅
(6)、田家炳先生自幼在父亲的教导下,学会背诵明末清初学者朱柏庐家训《治家格言》,并视之为做人处事的明灯。他不仅将格言熟读得倒背如流,更是身体力行,将家训中的道理,在日常生活里活学活用。
(7)、赵岐注:“有仁认之道,可以为名。以利为名,有不利之患矣。”
(8)、没有彼此的敬重,友谊是不可能有的。——(苏)马卡连柯
(9)、自古以来,衙门中没有一个不冤枉好人的。是对旧衙门贪赃枉法,草菅人命等种种腐败丑恶现象的集中概括,也有说成“衙门自古向南开,有理无钱莫进来”的,与此意相近。可用于形容旧衙门的黑暗、腐败。
(10)、我一生的嗜好,除了革命之外,就是读书。我一天不读书,就不能够生活。孙中山
(11)、入伍前,他先后在乡、县当过通讯员,在农场当过拖拉机手,在鞍山钢铁公司当过推土机手,并多次获嘉奖。参军后,雷锋勤学苦练基本功,各项科目成绩都是优良。他克己奉公,助人为乐,为集体、为人民做了大量的好事:把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺人民公社建设和辽阳灾区人民,用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票,主动帮助外出老人,利用闲暇时间担任校外辅导员……雷锋始终“把别人的困难,当成自己的困难;把同志的愉快,看成自己的愉快”。对自己他一向勤俭节约,艰苦奋斗,生活上从不乱花一分钱。他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗,要像爱护自己的眼睛一样爱护”。1962年8月,雷锋因公殉职,年仅22岁。
(12)、真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母。——丁尼生
(13)、一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
(14)、君使臣以礼,臣事君以忠。君叫臣死,臣不得不死。
(15)、谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶。
(16)、生活在隐逸的山林中,没有荣誉和耻辱;在通向道义的大路上,没有世态炎凉。
(17)、推却不受吧,太不恭敬;冒然接受吧,又太过分了。现在多说成“却之不恭,受之有愧”,是接受别人馈赠时的谦词,表示接受感到愧疚,拒绝里觉得失礼的矛盾心情。
(18)、克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?——《论语·颜渊》
(19)、怯懦是你最大的敌人,勇敢则是你最好的朋友。莱昂纳德弗兰克转
(20)、生活中的乐趣不必去主动追求,只要能够将心中的烦恼排除,幸福快乐的生活便会来到。
3、关于克己的名人名言
(1)、看书不能信仰而无思考,要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。顾颉刚
(2)、萧惠一下被问懵,只好老实回答:确实也就是这些了,而且我这人吧,“目便要色,耳便要声,口便要味,四肢便要逸乐”,确实很难克服呀,老师。
(3)、能把一件事做的精通,其他的事也能精通;一件事都做不成功,其他的事也无法成功。
(4)、译文:平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。即使到了夷狄之地,也不可背弃。
(5)、赏析:天(即自然)的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
(6)、对双亲的奉养每天都在疏远,孩子的音讯每天都不能传到。
(7)、良心是一种内心的感觉,是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
(8)、孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。
(9)、对自我的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫
(10)、为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。
(11)、孤零零的村落笼罩在落日的残霞中,缕缕轻烟,棵棵老树,点点寒鸦,交织成一幅凄凉的图画。
(12)、克制自己,主要是克制自己的欲念。欲念一多,人心就会散乱。所以真正的功夫,就是懂得收束自己的内心。化解内心的妄念,萃取出美好的良知,这就是修行的功夫。
(13)、求在我者,仁义礼智;求在外者,富贵利达。--胡达源
(14)、作为一个现代人,在处理各种复杂的矛盾冲突时,一定要有“度”的意识,要把握分寸。假如时时处处都是趋于极端,态度绝对化、做事没商量,那弄得不好就会导致同归于尽、鱼死网破。基辛格在上海交通大学做了一个报告,讲了一句话“伟人之所以成为伟人,因为他处事有度”。要把握这个度不大容易,有三个思想前提:
(15)、官与官相互回护相互依靠,如同亲属一样。本句也有缩写为“官官相为”、“官官相卫”、“官官相护”的,可用以揭露做官的互相庇护。
(16)、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
(17)、善恶的区别,在于行为的本身,不在于地位的有无。
(18)、慈祥的母亲倚着门盼望着孩子,远行的游子是那样的苦啊!
(19)、财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?——邵雍
(20)、要是早知道会出现今天这样的情况,后悔当初不应该那样做。
4、关于克己的名言名句
(1)、正如真金要在烈火中识别一样,友谊必须在逆境里经受考验。——奥维德
(2)、译文:仁德难道离我们很远吗?我要它,它就来了。
(3)、谦虚谨慎自矜其智非智也,谦让之智斯为大智;自矜其勇非勇也,谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言·崇礼让》
(4)、北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“诚臣徇主而弃亲,孝子安家而忘国,各有行也。”
(5)、得意归来喜笑颜开,志气轩昂的样子可席卷空中的长虹,畅饮美酒千杯,越是满面春风。
(6)、一个人拼命作战,一万个人也难以抵当。此二句谈士气的重要。一个人若下定必死的决心,一定无所顾忌。兵法说“必死则生,幸生则死”(见《吴子·治兵)就是这个道理。此二句形容士气的重要,全军都能以死相拚,视死如归,就可以勇夺三军。
(7)、虚假的谦让一出现,真正的谦让就及时消亡。——马克·吐温