1、关于克己的古诗词
(1)、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》
(2)、谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基
(3)、如果建造宫殿的木头都要严格按照标准来。那宫殿基本很难建成。
(4)、武训终身行乞办学，身边不留分文，平日舍不得吃，舍不得穿，克己了大半辈子，都拿去捐资兴学。
(5)、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
(6)、科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。
(7)、管别人时不要官僚主义家长老子天苐一的作风，要和风细雨耐心教育。
(8)、有像阎罗王一样铁面无私的包拯在，靠行贿请托是无济于事的。
(9)、《官场现形记˙第八回》说：「陶子尧道：『这个自然，价钱克己点。』」
(10)、修身是中华传统文化非常强调的，也是提高自身价值的方法之一。治理好自己的国家，才能在世界和平中发挥作用。
(11)、“阴阳五行”是两个思想，在战国时期合为一个哲学体系。现在为了方便起见还要分成两个：阴阳，就是说世界上的任何事物都包含对立的统一。什么是对立？两种势力、两种因素、两种作用、两种气象、两种地理等等，一正一反相互对立，同时又统对立双方可向对方转化，这也就是朴素的辩证法。古代的希腊哲学、罗马哲学、特别是德国古典哲学曾深受中国阴阳思想的影响。阴阳思想有个模式就是太极图，它是哲学模式的一个形象表现。
(12)、如果听到的都是别人对你的称赞，那么你的灾祸就会降临。古人说：闻过则喜。忠言逆耳利于行，听忠告，不要被溢美之辞冲昏了头脑，一个人才能有福气。
(13)、一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。——谢学哉
(14)、父母之恩情比天高比地厚，子女服侍父母时要孝顺尊敬，用最和悦的声音最亲切的态度对待父母，早晚还要问候父母。
(15)、有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。
(16)、孔子有三绝：毋意毋必毋我。不要太自我，不要太绝对。人生最大的敌人，不是别人，而是自己。胜人者有力，自胜者强。战胜别人是勇敢，战胜自己才是真正的强大。
(17)、在田先生带动下，大家都将餐桌上还余下的点心和剩菜吃光。饭后，田先生认真地向汪主任说：“我这‘示范餐’的标准还高了一些，以后我到常州时，你们的招待不能超过这个标准啊！”
(18)、忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
(19)、只可惜慧根不够，还是被先生指出了不足，“真己何曾离着躯壳？”恐怕你这孩子，连对“躯壳的己”都没有深刻地认识，很不到位！先说说，你觉得“躯壳的己”，是不是就是“耳、目、口、鼻、四肢”而已？
(20)、这本小说讲述了当时的社会情况，晚清官场腐败而人民生活痛苦，这本书是晚清谴责小说，共60回，作者李宝嘉(1867年－1906年)，字伯元，号 南亭亭长，江蘇武进人，写作此书讲了那时社会与官场上的人物，非常真实。
2、关于克己的素材
(1)、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨.——子曰
(2)、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温
(3)、钱能使人与神仙相通。也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义。
(4)、果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。——泰戈尔
(5)、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
(6)、田家炳先生自幼在父亲的教导下，学会背诵明末清初学者朱柏庐家训《治家格言》，并视之为做人处事的明灯。他不仅将格言熟读得倒背如流，更是身体力行，将家训中的道理，在日常生活里活学活用。
(7)、赵岐注：“有仁认之道，可以为名。以利为名，有不利之患矣。”
(8)、没有彼此的敬重，友谊是不可能有的。——(苏)马卡连柯
(9)、自古以来，衙门中没有一个不冤枉好人的。是对旧衙门贪赃枉法，草菅人命等种种腐败丑恶现象的集中概括，也有说成“衙门自古向南开，有理无钱莫进来”的，与此意相近。可用于形容旧衙门的黑暗、腐败。
(10)、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。孙中山
(11)、入伍前，他先后在乡、县当过通讯员，在农场当过拖拉机手，在鞍山钢铁公司当过推土机手，并多次获嘉奖。参军后，雷锋勤学苦练基本功，各项科目成绩都是优良。他克己奉公，助人为乐，为集体、为人民做了大量的好事：把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺人民公社建设和辽阳灾区人民，用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票，主动帮助外出老人，利用闲暇时间担任校外辅导员……雷锋始终“把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的愉快”。对自己他一向勤俭节约，艰苦奋斗，生活上从不乱花一分钱。他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗，要像爱护自己的眼睛一样爱护”。1962年8月，雷锋因公殉职，年仅22岁。
(12)、真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。——丁尼生
(13)、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
(14)、君使臣以礼，臣事君以忠。君叫臣死，臣不得不死。
(15)、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
(16)、生活在隐逸的山林中，没有荣誉和耻辱；在通向道义的大路上，没有世态炎凉。
(17)、推却不受吧，太不恭敬；冒然接受吧，又太过分了。现在多说成“却之不恭，受之有愧”，是接受别人馈赠时的谦词，表示接受感到愧疚，拒绝里觉得失礼的矛盾心情。
(18)、克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》
(19)、怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。莱昂纳德弗兰克转
(20)、生活中的乐趣不必去主动追求，只要能够将心中的烦恼排除，幸福快乐的生活便会来到。
3、关于克己的名人名言
(1)、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。顾颉刚
(2)、萧惠一下被问懵，只好老实回答：确实也就是这些了，而且我这人吧，“目便要色，耳便要声，口便要味，四肢便要逸乐”，确实很难克服呀，老师。
(3)、能把一件事做的精通，其他的事也能精通；一件事都做不成功，其他的事也无法成功。
(4)、译文：平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。
(5)、赏析：天(即自然)的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
(6)、对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
(7)、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
(8)、孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。
(9)、对自我的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫
(10)、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。
(11)、孤零零的村落笼罩在落日的残霞中，缕缕轻烟，棵棵老树，点点寒鸦，交织成一幅凄凉的图画。
(12)、克制自己，主要是克制自己的欲念。欲念一多，人心就会散乱。所以真正的功夫，就是懂得收束自己的内心。化解内心的妄念，萃取出美好的良知，这就是修行的功夫。
(13)、求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。--胡达源
(14)、作为一个现代人，在处理各种复杂的矛盾冲突时，一定要有“度”的意识，要把握分寸。假如时时处处都是趋于极端，态度绝对化、做事没商量，那弄得不好就会导致同归于尽、鱼死网破。基辛格在上海交通大学做了一个报告，讲了一句话“伟人之所以成为伟人，因为他处事有度”。要把握这个度不大容易，有三个思想前提：
(15)、官与官相互回护相互依靠，如同亲属一样。本句也有缩写为“官官相为”、“官官相卫”、“官官相护”的，可用以揭露做官的互相庇护。
(16)、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
(17)、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
(18)、慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
(19)、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?——邵雍
(20)、要是早知道会出现今天这样的情况，后悔当初不应该那样做。
4、关于克己的名言名句
(1)、正如真金要在烈火中识别一样，友谊必须在逆境里经受考验。——奥维德
(2)、译文：仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。
(3)、谦虚谨慎自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言·崇礼让》
(4)、北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”
(5)、得意归来喜笑颜开，志气轩昂的样子可席卷空中的长虹，畅饮美酒千杯，越是满面春风。
(6)、一个人拼命作战，一万个人也难以抵当。此二句谈士气的重要。一个人若下定必死的决心，一定无所顾忌。兵法说“必死则生，幸生则死”(见《吴子·治兵)就是这个道理。此二句形容士气的重要，全军都能以死相拚，视死如归，就可以勇夺三军。
(7)、虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——马克·吐温