1、读书有三到小古文翻译及注释
(1)、所谓居敬持志,就是读书必须精神专全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。
(2)、juébúnéngjì,jìyěbúnéngjiǔyě。
(3)、决:读jué 。在文中指的是“一定,绝对”的意思
(4)、你看多少三公后人在忍受饥寒,出门连头毛驴都没有。
(5)、为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳",就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣。
(6)、朱熹归自同安,不求仕进,主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年(1162年),宋孝宗即位,诏求臣民意见。朱熹应诏上封事,力陈反和主战、反佛崇儒的主张,详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。
(7)、读书/须有/三到:心到、眼到、口到。心/不在此,则眼/看不仔细,心/眼/既不专却只/漫浪诵读,决/不能记,记/也不能久也。三到/之中,心到/最急。心/既到矣,眼口/岂有不到者乎?
(8)、 我国古典诗文源远流长,经历了几千年的锤炼和积淀,具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能。小古文作为其中一个重要的组成部分,因为其短小精悍、内容丰富和读起来琅琅上口而越来越受到喜爱。这一期,老师们为大家精选了许多文质兼美的小古文,相信会给大家带去很多知识和美好的感受!让我们赶快一起开启这段美妙的小古文诵读之旅吧!
(9)、一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人近,中午时离人远。”
(10)、另一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人远,中午时离人近”。
(11)、朱熹主张"读书穷理,当体之于身。"什么叫"体之于身"?就是要心领神会,身体力行。从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的。
(12)、余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
(13)、 sāndàozhīzhōng,xīndàozuìjí。
(14)、第二则翻译:我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了,眼和口还会不集中吗?
(15)、默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
(16)、浪:读làng。没有约束,放纵,在文中指的是“随便”的意思
(17)、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
(18)、 读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
(19)、一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役,奔走效力受支使还被鞭打;
(20)、从《论语》中,我明白读书除了勤奋努力、专心致志外,还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处,不断向别人学习,オ会真正地成长;从朱熹的话中,我知道专心致志在读书中的重要性,只有一心一意,读书才会事半功倍;从曾国藩的话中,我懂得了志向、见识、恒心的重要性,这启发我读书要有志向,有见识,要持之以恒。
2、读书有三到小古文翻译及注释拼音
(1)、亲爱的同学们,这篇文章只是朱熹读书要求中的一部分,前一段也很值得我们学习。你看:
(2)、 ——藏克家
(3)、到二十岁,就变得差别很大,像一条清沟一条污渠摆放在一起。
(4)、知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
(5)、原文:《读书要三到》(作者)朱熹 (朝代)宋
(6)、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(7)、我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
(8)、心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。
(9)、到三十岁,人已长成,区别如龙和猪一样大。
(10)、本课的文言文不是太难理解,只要结合注释,学生大都能读懂大意。因此,通过小组合作的探究学习,抓重点词句的方式,理解课文的含义,教师简单的引导,效果不错。
(11)、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。
(12)、原文:原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”
(13)、读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
(14)、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量
(15)、人应该主动努力,不要对任何侥幸的事情抱有幻想。通常用来比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通。
(16)、只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过,“读书百遍,其义自见。”
(17)、鲁迅先生能写出那么多不朽的作品,主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”,即心到、口到、眼到、手到、脑到。
(18)、读dú书shū须xū有yǒu三sān到dào:心xīn到dào、眼yǎn到dào、口kǒu到dào。心xīn不bù在zài此cǐ,则zé眼yǎn看kàn不bù仔zǐ细xì,心xīn眼yǎn既jì不bù专zhuān一yì,却què只zhǐ漫màn浪lànɡ诵sònɡ读dú,决jué不bù能nénɡ记jì,记jì也yě不bù能nénɡ久jiǔ也yě。三sān到dào之zhī中zhōnɡ,心xīn到dào最zuì急jí。心xīn既jì到dào矣yǐ,眼yǎn口kǒu岂qǐ有yǒu不bú到dào者zhě乎hū?
(19)、朱熹的长期从事讲学活动,精心编撰了《四书集注》等多种教材,培养了众多人才。他的教育思想博大精深,其中最值得关注的,一是论述“小学”和“大学”教育,二是关于“朱子读书法”。
(20)、宋朝建炎四年(1130年)农历九月十五日,朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍(今南溪书院),乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣,排列如北斗。
3、读书有三到小古文翻译原文
(1)、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上,基于对人的生理和心理特征的初步认识,把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段,并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
(2)、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编,从《论语》 、《训学斋规》 、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法。
(3)、雨后大水滩因为没有源头,早晨还满满的,晚间就干涸了。
(4)、翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
(5)、《伯牙鼓琴》赞扬了朋友之间能够相互欣赏,相互理解的真挚友谊。
(6)、 ——王安石
(7)、有一天,他将书画摊开晒,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊?斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间,现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗,错了!”杜处士笑笑,认为他说得对。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀。
(8)、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(9)、不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊,
(10)、●朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,儒学集大成者,世人尊称他为“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙者,位列大成殿十二哲人中。他著作甚多,最有名的一部叫《四书章句集注》,也就是我们现在说的“四书”。他还写过一篇文章,叫《训学斋规》,专讲读书做人的规矩,是专门写给刚刚启蒙的孩子的,《读书有三到》就出自于此。
(11)、我曾经说过:读书有三到,那就是心到、眼到、口到。心不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,思想要是不集中,就只能随随便便地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最为重要。思想集中了,眼会看不仔细,嘴会读不正确吗?
(12)、xīndào、yǎndào、kǒudào。
(13)、要知道一开始,大家学习的能力都是一样的,并无贤愚之分;
(14)、这篇课文由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》,是对学习方法和学习态度的解读;第二篇是朱熹的.名篇,介绍的是读书的方法;第三篇是曾国藩的文章,曾国藩通过这篇文章告诉我们,读书要有志、有识、有恒,并从正反两方面加以论证,证明三者对读书人来说缺一不可,非常重要。在教学中,有以下收获:
(15)、另一个小孩说:“太阳刚出来时寒凉,到了中午时就像把手伸进热水里一样,这不是近的物体热而远的物体凉吗?”
(16)、读书的态度:知识改变命运,知识改变气度。读书肯定是有用的,可以提升个人的修养,修养是长期积累而成的,读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力,要对读书重视,观念的转变很重要。
(17)、我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
(18)、 ——陆游
(19)、三到:指的是心要悟到,眼要看到,口要读到。心悟指思考,只有“悟”——反复品味,才能理解书中精义;眼要仔细看,才能全面准确地记住知识;嘴要读出声来,以便调动听觉、视觉的综合作用,增强记忆,帮助理解。这三个“到”,概括准确,要言不烦,发人深省,因而成为后世读书人的准则。
(20)、知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
4、小古文翻译
(1)、年岁稍大在一起玩耍嬉戏,就像群鱼中的两只看不出有什么区别;
(2)、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的?
(3)、弈秋,是全国最善于下棋的人。让弈秋教导两个人下棋。其中一人非常专心地学习,只听弈秋的教诲;一人虽然也听弈秋的教导,但是一心认为有大雁快要飞到,想拉弓箭去射它。他虽然和前一个人一起学习,棋艺不如前一个人。因为他的智商不如前一个人吗?答:不是这样。
(4)、好句、好段:余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
(5)、电子课本:人教版高中语文选修教材(共15种)
(6)、《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》,心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。
(7)、余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
(8)、谢希深也说: 同在史院的宋公垂,每当去厕所都夹着书,诵读的声音清脆,远近都能听到,也是如此的好学。我于是告诉希深,说:“我平生所作的文章,多是在“三上”,就是马背上、枕头上、厕座上。大概只是因为只有这些地方才可以集中思想吧。”
(9)、我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
(10)、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
(11)、原文:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”
(12)、隆兴元年(1163年)十月,朱熹应诏入对垂拱殿,向宋孝宗面奏三札:一札论正心诚意、格物致知之学,反对老、佛异端之学,二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议,三札论内修政事之道,反对宠信佞臣。但当时汤思退为相,主张和议。
(13)、翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”
(14)、“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。
(15)、第三则翻译:士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
(16)、一个人成了公卿、宰相一样的显官,住在豪华的府第里。
(17)、读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书。就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
(18)、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(19)、“自相矛盾”告诉我们说话做事都要讲究实事求是,不能到最后,自己都不知道自己说的是什么,自己与自己产生矛盾。
(20)、xīnbúzàicǐ,zéyǎnkànbúzǎixì,
5、识古文翻译
(1)、百度百科--朱子家训(朱柏庐所著的启蒙教材)
(2)、古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
(3)、朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗皇帝讲学。
(4)、《论语》,是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(5)、只要读书,每个字都要读得响亮,不可读错一个字,不可少读一个字,不可多读一个字,不可颠倒一个字。不可勉强背诵,只要多读几遍,自然通顺上口,长久不会忘记。古人说:“读书一百遍,文字的意思自然展现。”这是说书读得熟了,不用解释字词,自然明白文字的意思。我曾经讲读书有三到,也就是心到、眼到、口到。心思不在书本上,则眼睛看不仔细,心和眼不专注,只是随口念出来,那么一定记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心如果到了,眼睛和嘴怎么能不到呢?
(6)、余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
(7)、默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
(8)、在拓展环节,我引导学生把视线延伸到课外,收集了一些关于读书的名言,让学生进行积累。再搜集其他古人读书的故事,学习学习。
(9)、楚国有个卖盾和矛的人,夸耀说:“我的盾很坚固,任何事物都不能穿透它。”又夸耀他的矛说:“我的矛很锋利,任何事物没有不穿透的。”有人问:“用你的矛穿透你的盾,会怎么样?”这个人无法回答。无法穿透的盾和没有穿不透的矛,不能够同时存在。
(10)、他认为有些人读书收效不大,是由于在"熟"和"精"二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲"读书不可贪多,且要精熟。如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板"。
(11)、 ——《三国志》
(12)、教师教学用书:部编版小学语文(1-6年级)上册汇总
(13)、曾国藩提出的读书“三有”:第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人,有了见识就能明白学无止境的道理,有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就,这三个方面缺一不可。
(14)、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(15)、士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
(16)、木材依圆规曲尺成器,离不开匠人的辛勤劳作;
(17)、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒(dǎo)(1)一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见(xiàn)”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专却只漫浪(2)诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急心既到矣,眼口岂不到乎?
(18)、同学们,希望你能把这篇文章工工整整地抄写一遍,放在书桌上,时刻提醒自己用心读书。今天的“小古文,微课堂”就到这里了,同学们,再见!
(19)、伯牙弹琴,锺子期听他弹琴。伯牙弹琴,心里想着大山。锺子期说:“弹得好啊!像大山一样高峻!”不一会儿伯牙心里想着流水,锺子期又说:“弹得好啊!像流水一样浩荡!”锺子期死了之后,伯牙摔破了琴,拉断了弦,终生不再弹琴,认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
(20)、(董)遇字季直,性质讷而好学。兴平中,关中扰乱,与兄季中依将军段煨。采稆负贩,而常挟持经书,投闲习读,其兄笑之而遇不改。……
(1)、朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得。"所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效。
(2)、我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
(3)、诵读|小古文《放风筝》/诵读|小古文《乡村》/诵读|小古文《芦花》/诵读|小古文《荷》/诵读|小古文《菊》/诵读|小古文《雨》/诵读|小古文《雪》/诵读|小古文《日月星》/诵读|小古文《日时》/诵读|小古文《猫捕鱼》/诵读|小古文《猫斗》/诵读|小古文《龟兔竞走》/诵读|小古文《五官争功》//诵读|小古文《松》//诵读|小古文《桂》诵读|小古文《莲》//诵读|小古文《杨柳》//诵读|小古文《岁寒三友》//诵读|小古文《读书》