1、读书有三到小古文翻译及注释
(1)、所谓居敬持志，就是读书必须精神专全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。
(2)、juébúnéngjì，jìyěbúnéngjiǔyě。
(3)、决：读jué 。在文中指的是“一定，绝对”的意思
(4)、你看多少三公后人在忍受饥寒，出门连头毛驴都没有。
(5)、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
(6)、朱熹归自同安，不求仕进，主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年(1162年)，宋孝宗即位，诏求臣民意见。朱熹应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张，详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。
(7)、读书/须有/三到：心到、眼到、口到。心/不在此，则眼/看不仔细，心/眼/既不专却只/漫浪诵读，决/不能记，记/也不能久也。三到/之中，心到/最急。心/既到矣，眼口/岂有不到者乎？
(8)、 我国古典诗文源远流长，经历了几千年的锤炼和积淀，具有感发人心、陶冶性情、塑造人格、增长知识的功能。小古文作为其中一个重要的组成部分，因为其短小精悍、内容丰富和读起来琅琅上口而越来越受到喜爱。这一期，老师们为大家精选了许多文质兼美的小古文，相信会给大家带去很多知识和美好的感受！让我们赶快一起开启这段美妙的小古文诵读之旅吧！
(9)、一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人近，中午时离人远。”
(10)、另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人远，中午时离人近”。
(11)、朱熹主张"读书穷理，当体之于身。"什么叫"体之于身"？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
(12)、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(13)、 sāndàozhīzhōng，xīndàozuìjí。
(14)、第二则翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。如果心神集中了，眼和口还会不集中吗？
(15)、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
(16)、浪：读làng。没有约束，放纵，在文中指的是“随便”的意思
(17)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
(18)、 读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗?
(19)、一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役，奔走效力受支使还被鞭打；
(20)、从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力、专心致志外，还要“不耻下问”。每个人都有自己的长处，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中，我知道专心致志在读书中的重要性，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中，我懂得了志向、见识、恒心的重要性，这启发我读书要有志向，有见识，要持之以恒。
2、读书有三到小古文翻译及注释拼音
(1)、亲爱的同学们，这篇文章只是朱熹读书要求中的一部分，前一段也很值得我们学习。你看：
(2)、 ——藏克家
(3)、到二十岁，就变得差别很大，像一条清沟一条污渠摆放在一起。
(4)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
(5)、原文：《读书要三到》(作者)朱熹 (朝代)宋
(6)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(7)、我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
(8)、心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。
(9)、到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样大。
(10)、本课的文言文不是太难理解，只要结合注释，学生大都能读懂大意。因此，通过小组合作的探究学习，抓重点词句的方式，理解课文的含义，教师简单的引导，效果不错。
(11)、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
(12)、原文：原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
(13)、读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
(14)、水滴石穿不是水的力量而是时间和坚持的力量
(15)、人应该主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。通常用来比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。
(16)、只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”
(17)、鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博读。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。
(18)、读dú书shū须xū有yǒu三sān到dào：心xīn到dào、眼yǎn到dào、口kǒu到dào。心xīn不bù在zài此cǐ，则zé眼yǎn看kàn不bù仔zǐ细xì，心xīn眼yǎn既jì不bù专zhuān一yì，却què只zhǐ漫màn浪lànɡ诵sònɡ读dú，决jué不bù能nénɡ记jì，记jì也yě不bù能nénɡ久jiǔ也yě。三sān到dào之zhī中zhōnɡ，心xīn到dào最zuì急jí。心xīn既jì到dào矣yǐ，眼yǎn口kǒu岂qǐ有yǒu不bú到dào者zhě乎hū？
(19)、朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。
(20)、宋朝建炎四年(1130年)农历九月十五日，朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍(今南溪书院)，乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。
3、读书有三到小古文翻译原文
(1)、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
(2)、《古人谈读书》是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》 、《训学斋规》 、《曾文正公全集》中提取出古人读书的方法。
(3)、雨后大水滩因为没有源头，早晨还满满的，晚间就干涸了。
(4)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
(5)、《伯牙鼓琴》赞扬了朋友之间能够相互欣赏，相互理解的真挚友谊。
(6)、 ——王安石
(7)、有一天，他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊?斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀。
(8)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
(9)、不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊，
(10)、●朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称他为“朱子”。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙者，位列大成殿十二哲人中。他著作甚多，最有名的一部叫《四书章句集注》，也就是我们现在说的“四书”。他还写过一篇文章，叫《训学斋规》，专讲读书做人的规矩，是专门写给刚刚启蒙的孩子的，《读书有三到》就出自于此。
(11)、我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最为重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？
(12)、xīndào、yǎndào、kǒudào。
(13)、要知道一开始，大家学习的能力都是一样的，并无贤愚之分；
(14)、这篇课文由三篇文章组成。这三篇文章都是以古文的形式呈现的。第一篇选自《论语》，是对学习方法和学习态度的解读；第二篇是朱熹的.名篇，介绍的是读书的方法；第三篇是曾国藩的文章，曾国藩通过这篇文章告诉我们，读书要有志、有识、有恒，并从正反两方面加以论证，证明三者对读书人来说缺一不可，非常重要。在教学中，有以下收获：
(15)、另一个小孩说：“太阳刚出来时寒凉，到了中午时就像把手伸进热水里一样，这不是近的物体热而远的物体凉吗？”
(16)、读书的态度：知识改变命运，知识改变气度。读书肯定是有用的，可以提升个人的修养，修养是长期积累而成的，读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力，要对读书重视，观念的转变很重要。
(17)、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
(18)、 ——陆游
(19)、三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
(20)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
4、小古文翻译
(1)、年岁稍大在一起玩耍嬉戏，就像群鱼中的两只看不出有什么区别；
(2)、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？
(3)、弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教导两个人下棋。其中一人非常专心地学习，只听弈秋的教诲；一人虽然也听弈秋的教导，但是一心认为有大雁快要飞到，想拉弓箭去射它。他虽然和前一个人一起学习，棋艺不如前一个人。因为他的智商不如前一个人吗？答：不是这样。
(4)、好句、好段：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(5)、电子课本：人教版高中语文选修教材(共15种)
(6)、《读书有三到》出自南宋·朱熹《训学斋规》，心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。
(7)、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(8)、谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是马背上、枕头上、厕座上。大概只是因为只有这些地方才可以集中思想吧。”
(9)、我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
(10)、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
(11)、原文：“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
(12)、隆兴元年(1163年)十月，朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札论正心诚意、格物致知之学，反对老、佛异端之学，二札论外攘夷狄之复仇大义，反对和议，三札论内修政事之道，反对宠信佞臣。但当时汤思退为相，主张和议。
(13)、翻译：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
(14)、“岂”是“哪、怎么”的意思。试着用“岂”说一句话。
(15)、第三则翻译：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
(16)、一个人成了公卿、宰相一样的显官，住在豪华的府第里。
(17)、读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。
(18)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(19)、“自相矛盾”告诉我们说话做事都要讲究实事求是，不能到最后，自己都不知道自己说的是什么，自己与自己产生矛盾。
(20)、xīnbúzàicǐ，zéyǎnkànbúzǎixì，
5、识古文翻译
(1)、百度百科--朱子家训(朱柏庐所著的启蒙教材)
(2)、古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(3)、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
(4)、《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(5)、只要读书，每个字都要读得响亮，不可读错一个字，不可少读一个字，不可多读一个字，不可颠倒一个字。不可勉强背诵，只要多读几遍，自然通顺上口，长久不会忘记。古人说：“读书一百遍，文字的意思自然展现。”这是说书读得熟了，不用解释字词，自然明白文字的意思。我曾经讲读书有三到，也就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，则眼睛看不仔细，心和眼不专注，只是随口念出来，那么一定记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心如果到了，眼睛和嘴怎么能不到呢？
(6)、余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
(7)、默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
(8)、在拓展环节，我引导学生把视线延伸到课外，收集了一些关于读书的名言，让学生进行积累。再搜集其他古人读书的故事，学习学习。
(9)、楚国有个卖盾和矛的人，夸耀说：“我的盾很坚固，任何事物都不能穿透它。”又夸耀他的矛说:“我的矛很锋利，任何事物没有不穿透的。”有人问：“用你的矛穿透你的盾，会怎么样？”这个人无法回答。无法穿透的盾和没有穿不透的矛，不能够同时存在。
(10)、他认为有些人读书收效不大，是由于在"熟"和"精"二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲"读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。
(11)、 ——《三国志》
(12)、教师教学用书：部编版小学语文(1-6年级)上册汇总
(13)、曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
(14)、天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
(15)、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
(16)、木材依圆规曲尺成器，离不开匠人的辛勤劳作；
(17)、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒(dǎo)(1)一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见(xiàn)”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专却只漫浪(2)诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？
(18)、同学们，希望你能把这篇文章工工整整地抄写一遍，放在书桌上，时刻提醒自己用心读书。今天的“小古文，微课堂”就到这里了，同学们，再见！
(19)、伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙弹琴，心里想着大山。锺子期说：“弹得好啊！像大山一样高峻！”不一会儿伯牙心里想着流水，锺子期又说：“弹得好啊！像流水一样浩荡！”锺子期死了之后，伯牙摔破了琴,拉断了弦,终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
(20)、(董)遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。……
(1)、朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。"这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
(2)、我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
(3)、诵读|小古文《放风筝》/诵读|小古文《乡村》/诵读|小古文《芦花》/诵读|小古文《荷》/诵读|小古文《菊》/诵读|小古文《雨》/诵读|小古文《雪》/诵读|小古文《日月星》/诵读|小古文《日时》/诵读|小古文《猫捕鱼》/诵读|小古文《猫斗》/诵读|小古文《龟兔竞走》/诵读|小古文《五官争功》//诵读|小古文《松》//诵读|小古文《桂》诵读|小古文《莲》//诵读|小古文《杨柳》//诵读|小古文《岁寒三友》//诵读|小古文《读书》