1、古人对道德的经典论述
(1)、 始吾于人也，听其言而信其行 今吾于人也，听其言而观其行
(2)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
(3)、不是不能见义,怕的是见义而不勇为. —— 谢觉哉
(4)、32道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
(5)、 赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也
(6)、比如你站在一面穿衣镜前，观察自己的面孔和全身，你可能喜欢某些部位，而不喜欢某些部位。
(7)、(讲解)去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
(8)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(10)、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。 ——爱迪生
(11)、出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。
(12)、1夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国
(13)、那么，也请你等一等。你要记得，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你，只要你努力。
(14)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
(15)、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。 ——黄少平
(16)、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
(17)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
(18)、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 ——苏霍姆林斯基
(19)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
(20)、(讲解)涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
2、道德古人名句
(1)、47人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
(2)、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。 ——高尔基
(3)、醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
(4)、或曰：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直抱怨,以德报德.”
(5)、1立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治
(6)、在家庭生活中，父母要给孩子做出表率。不欺骗，不暴力，以自己的实际行动让孩子明白做人道理。
(7)、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 ——凯洛夫
(8)、(讲解)兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。丈夫贵不挠，成败何足论？
(9)、侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
(10)、 有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪
(11)、缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，江山粗可矜。回看城阙路，云叠树层层。
(12)、这句话的意思是说，即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会遭受人的指责。
(13)、(空中道德讲堂)用错钱和权掉进万丈深渊德不配位1
(14)、(空中道德讲堂)《践行者之让中国声音更响亮》——大型传统文化纪录片
(15)、布衣可终身，宠禄岂足赖？(出处)三国魏·阮籍《咏怀》
(16)、68所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
(17)、(空中道德讲堂)《弟子规》的奥秘——第一讲“总论”
(18)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
(19)、山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”关于道德的中国古代名言知人者智，自知者明。
(20)、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
3、古人对道德的名言名句
(1)、(讲解)广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
(2)、⻅贤思⻬焉，⻅不贤⽽内⾃省也。——《论语·⾥仁》
(3)、意志来自道德感和自身利益这两个因素。 ——林肯
(4)、79真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少平
(5)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
(6)、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。 ——杜威
(7)、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
(8)、所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
(9)、善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
(10)、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 ——洛克
(11)、81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
(12)、《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。
(13)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。 ——雪莱
(14)、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
(15)、老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。 ——马克·吐温
(16)、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。 ——哈代
(17)、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
(18)、 大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也
(19)、学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。——《论语·为政》
(20)、(空中道德讲堂)《践行者之固锝点亮幸福的地方》(下)——大型传统文化纪录片
4、古人对道德的名言有哪些
(1)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。——亚里士多德
(2)、1赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧
(3)、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》
(4)、17劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
(5)、君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。
(6)、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
(7)、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。 ——苏霍姆林斯基
(8)、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
(9)、正因如此，徐渭对家庭有着自己的看法与感悟。
(10)、出自《尚书--大禹谟》，舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切的秉行中正之道，才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。
(11)、皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。 我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。 寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。
(12)、75爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
(13)、回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
(14)、7法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
(15)、夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也
(16)、26金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
(17)、子曰：“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.”
(18)、33道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
(19)、华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
(20)、“五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。
5、古人对道德的解释
(1)、出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》(释义)人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？
(2)、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
(3)、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
(4)、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 ——托尔斯泰
(5)、老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”即：灾祸中总有幸福隐藏，祸是福的先行凭据；福里不免潜伏着灾祸、危机，福是祸的潜在前提。
(6)、大德、小德：指大节小节。闲：木栏，这里指界限。大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。
(7)、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 ——胡志明
(8)、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《战国策?魏四》
(9)、我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。 ——马克·吐温
(10)、(讲解)知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。
(11)、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
(12)、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。 ——苏霍姆林斯基
(13)、25骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
(14)、容人既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。
(15)、 背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也
(16)、 君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也
(17)、 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
(18)、 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疪也。
(19)、五十岁的年纪，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。
(20)、勺子碰锅沿，家人间相处难免有矛盾与摩擦，这时就要靠宽容与忍让。
(1)、 诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。
(2)、和谐是家庭的最终归宿，也是家庭成员努力的最终目的。钱多钱少不重要，一家人生活开心幸福才是千金难求。
(3)、3丶勿以恶小而为之，勿以善小而不为，唯贤唯德，能服于人——刘备
(4)、63我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
(5)、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 ——孟德斯鸠
(6)、“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。
(7)、(空中道德讲堂)对父母真正的孝顺是什么？这是我听过最好的答案
(8)、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
(9)、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》
(10)、36信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》
(11)、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
(12)、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。 ——拿破仑
(13)、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
(14)、释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。
(15)、不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。
(16)、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
(17)、(讲解)卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短
(18)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
(19)、生活中的琐事正如同镜子里你不喜欢的地方一样，如果你死盯着这些，那么你就无法拥有轻松而完整的生活。
(20)、55道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱
(1)、出自《荀子·宥坐》。俟：等待。君子应当博学多识，深谋远虑，提高自身的道德修养，端正品行，等待机遇的到来。
(2)、76一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
(3)、 夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上
(4)、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 ——培根
(5)、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 ——康德
(6)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
(7)、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》
(8)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
(9)、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德
(10)、39知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》
(11)、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
(12)、否定意志的自由，就无道德可言。——爱比克泰德
(13)、出自《大学传·第十章》。君子应当现在道德修养上十分慎重。有道德的人才能够得到人们的拥护，人们拥护，才能够保有土地，有了土地，才会变得有财富，有了财富之后，才能够使得国家强盛。
(14)、秦恶闻其过⽽亡，汉好谋能听⽽兴。——薛瑄
(15)、(空中道德讲堂)《弟子规》的奥秘——第二讲“行动力”
(16)、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 ——苏霍姆林斯基
(17)、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。 ——裴斯泰洛齐
(18)、59良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
(19)、(讲解)济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
(20)、 信言不美，美言不信,善者不辩，辩者不善,知者不博，博者不知
(1)、69如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
(2)、(讲解)学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。
(3)、(空中道德讲堂)《践行者之爱的能量》——大型传统文化纪录片
(4)、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申
(5)、昔余在天目，总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。
(6)、28人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
(7)、62感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
(8)、把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ——贝多芬
(9)、云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。有关道德古诗词《短歌行》曹操