1、做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。(菜根谭金句)。
2、黄金从矿山上提炼出来，璧玉从顽石中雕琢出来，可见没有虚幻就无法得到真实。道理能从饮酒中悟出，仙人能在烟花丛里遇见，可见高雅之事也不能完全摆脱世俗。
3、涉世浅，点染亦浅，涉世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其拘慬，不若疏狂。
4、也正因为如此，所以，当遭遇困顿不幸的时候，与其怨天尤人，不如想一想是不是由于自己飞蛾扑火般的轻率举动使自己陷入了麻烦之中；同样的道理，当有人运气超好，干什么成什么的时候，我们也要清楚，我们看到的只是他们的好运气，没有看到的是他们为好运气所做的积累和努力。
5、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
6、禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”《诗旨》曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。
7、不要因为不如意的事情而忧心忡忡，不要因为暂时称心的事情而兴高采烈，不要因为长久的安逸生活而有恃无恐，不要因为开始的时候遇到困难而畏惧不前。
8、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
9、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 (菜根谭金句)。
10、大量网友认为，堂堂985大学毕业的硕士，沦落到开摩的，实在是太屈才了。
11、有道德修养的君子，他的心地应该像青天白日一样光明磊落，没有什么不可告人的事；而他的才能应该像珍藏的珠宝一样，不宜轻易让人看出来。
12、老鹰站立的时候像是在沉睡，老虎行走的姿态有如生病，这正是它们准备以利爪捕食猎物的手段。所以，有德的君子要做到不显露聪明、不矜夸才华，方能培养出肩负重大责任的毅力。
13、(大意)一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下，也像在黑暗世界。
14、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
15、(译文)一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。
16、作为一个故事，它又给我们呈现出一个平凡人的悲惨往事，世事无常，总在快要柳暗花明的那一刻，这些慢慢积攒的温情又一次次的被死亡撕碎。
17、工作就是为了养活自己，照顾家人。凭借自己的能力，在社会上立足。
18、我觉得，这句话一方面有助于我们对人生的祸福有一个正确而客观的认识，使我们在任何时候都能保持健康、平稳的心态，生活得更加从容、达观。
19、所有的逆境和穷困，都是锤炼英雄豪杰心性的熔炉。只要能禁得起这种锻炼，身心就会得到好处；反之，如果承受不了这种磨炼，则肉体和精神都会受到伤害。
20、《菜根谭》当中的原话是这样的:释氏之随缘，吾儒之素位，四字是渡海的浮囊。盖世茫茫，一念求全，则万绪纷起。惟随遇而安，斯无入而不自得矣。意思是说儒家学说主张凡事根据具体情况而定，提倡安分守己而不盲目追求，不盲目攀比。人生当中如果一味的追求完美，会惹来很多的麻烦。只有随遇而安，顺其自然，才能感到快乐。
21、疫情期间，他遭遇失业，成为了一名“摩的司机”。
22、人生有苦也有乐，只有在苦难中不断磨炼得来的幸福才能长久；求知也是如此，既要有信心也要具备怀疑精神，因为只有在反复考证及互相比较中得到的智慧，才是真正的学问。
23、(译文)一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中，内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。
24、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
25、从HR裁员顺序说起！职场21条潜规则！“人在屋檐下，不得不低头”
26、塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
27、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
28、源氏亲王到山中隐居，念佛经，过着清苦、寂寞的生活，还要忍受眼疾一天天夺走他的视力。
29、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉?
30、语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。”一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？
31、澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！
32、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。
33、当一个人吃不饱饭时，他的所有努力都是为了实现生存这个目的。
34、(译文)在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感;当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
35、这本书是斯坦福大学最受欢迎心理学课程。作者麦格尼格尔教授吸收了心理学、神经学和经济学等学科的最新洞见，为斯坦福大学继续教育项目开设了一门叫做“意志力科学”的课程，参与过这门课程的人称其能够“改变一生”。这门课程就是本书的基础。
36、整理了这本书的思维导图，由于像素原因，有点模糊，如果你想要清晰的电子版，可以去我公众号西渡桥，回复(沟通)，给你一份电子版的思维导图。需要用xmind 打开。
37、花散里夫人并不绝望，几个月以后，她又扮成了大和省七品贵族的妻子祝三君卷土重来，她为亲王唱了一首歌，让他激动不已。花散里夫人又重新成为亲王的情妇。为了能与他长相厮守，她假装不知道他是谁。
38、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
39、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
40、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
41、(译文)在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
42、意即赏花的最佳时刻是含苞待放之时，喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七八分处才有佳趣产生。正如酒止微醺，花看半开，则瞻前大有希望，顾后也没断绝生机。
43、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。
44、活着一本书讲述的故事跟“活着”一点都不相符，这本书的作者是余华，很真实。主人公身边的亲人相继的离开，经历了家庭破败，父亲，母亲去世，接着是女儿去世，后来是妻子，儿子，孙子。最后只剩下他跟一头黄牛相依为命，即便是这样，他依然没有放弃活下去。
45、(译文)假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?
46、(大意)为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
47、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
48、 喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。
49、法国作家犹瑟纳尔曾经依据《源氏物语》的背景，写了这样一个故事：
50、(译文)当风吹过稀疏的竹林时会发出沙沙的声响，当风过之后，竹林又依然归于寂静而不会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。
51、(译文)当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。
52、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
53、人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
54、鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
55、不要因为大多数人的疑虑就影响自己的见解，不要固执己见而舍弃他人的忠实良言，不要因为个人私利而损害整体的利益，不要假借社会舆论来满足自己的私人愿望。
56、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
57、 岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
58、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
59、 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
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61、(译文)在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。
62、遇事稍微有些不如意，就去想那些处境不如自己的人，那么怨恨就会自然消失。心中稍微有些懈怠的念头，就去想那些比自己强的人，那么精神就自然能振奋起来。
63、(大意)每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。
64、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
65、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。