1、胡适青年励志故事
(1)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(2)、判断和选定假说之结果。假若我脑海中有了三种主意：第一主意的结果是A、B、C、D，第二主意的结果是E、F、G，第三主意的结果是H、I；那个时候，就要考虑他三个结果的价值和利害；然后把其中最容易而准确的结果设法证明。
(3)、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”
(4)、容忍的态度是最难得、最稀有的态度，人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
(5)、人物：阿米尔·汗的完美人生｜丁龙的馈赠与追问｜吴清友逝去，留下这九句话｜鲁迅先生
(6)、少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。
(7)、8) 青年需要经受各种锻炼。所谓百炼成钢，在暴风雨中成长，就是这个道理。希望不经过困难、波折、轻而易举地成名，那是不长进的，没出息的幻想。作者：郭沫若
(8)、陈寅恪学贯中西，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身，是中国现代历史上百年难见的人物。
(9)、1919年5月4日，爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。
(10)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。(胡适)
(11)、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫.托尔斯泰
(12)、哪样的生活可以叫做新生活呢？我想来想去，只有一句话。新生活就是有意思的生活。
(13)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(14)、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
(15)、最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰；他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心，生后的赏罚也不在其念。
(16)、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
(17)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
(18)、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。胡适名言_胡适的先生名言(生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。胡适)
(19)、 梦想做大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。
(20)、杜骏飞读记： 在我们大学毕业之后，通常会沉湎于日常的事务和工作之中，此时，我们很容易把工作的压力和一身的疲劳，作为自己不思进取的理由。 但是要记住，我们当初确立人生志业的时候，不是为了工资也不是为了职称，而是出自一种人类向上的本能。 这才是一个人在一生中能够逐步变得更好的一个根本原因。 在当代社会的职业压力下，人们比较难于抛弃求知心、进取心，但是抛弃理想，却轻而易举，因为理想并不是有形的欲望，而是具有人文气质的情怀与愿景。这种理想主义气质，在生活中，往往不能给我们带来什么实际的用处和好处，但实际上，它才是我们人性深处最可宝贵的那一面。 很遗憾，今天，人们很容易会抛弃理想，年纪越大越会觉得容易抛弃，甚至还会不无自得地说：我已经想开了，我已经活明白了。 也许，你那时说话的神态，就是一个失去灵魂的躯壳的样子。
2、胡适对青年学生说的话
(1)、我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——季业
(2)、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
(3)、出发总是美丽的，尤其是在一个阳光普照的清晨上路。——三毛
(4)、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
(5)、因为争自由的唯一原理是：“异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是；今日众人之所是未必即是，而众人之所非未必真非。
(6)、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。
(7)、黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前；不在过去，乃在将来。
(8)、一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。
(9)、胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同d派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。
(10)、在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。
(11)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
(12)、杜骏飞读记： 易卜生的话，真是至理名言。很多人总是喜欢跟别人去比较，徒然积累很多不满和不足。他们会有自己的人生理想，但却不能够认真地去践行。 我们要焦虑的，并不是这个社会能给我们什么待遇，或者能赋予我们什么地位。值得焦虑的，恰恰是我们能为这个社会做什么。 你在年轻时代唯一要面对、思考和解决的问题其实只有一个，那就是： 我们对社会有用吗？是大用、小用还是没用？ 然后，我们怎么去回答这个问题，将决定我们一生的方向、努力程度和你所能达到的高度。
(13)、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
(14)、(美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。)
(15)、4) 一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。作者：马克吐温
(16)、(做学问要在不疑处有疑，做人要在有疑处不疑。胡适)
(17)、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
(18)、读书要靠眼到、口到、心到，还是不够；必须还得自己动手，才有所得。做自己必须做一番手到的功夫，或做提要，或作说明，或作讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过——那种智识思想方才可算是你自己的了。
(19)、在中国，做一个有良知的知识分子是异常艰难的，但并非全无报酬。历史是一盆黄河水，只要有足够的时间，只要人们肯拿出足够的耐心，总归会看到清浊分明的那一天。
(20)、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。
3、胡适致青年的好词好句
(1)、(都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。)
(2)、(凡是有价值的思想，都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实，看看究竟病在何处，这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学问，提出种种解决的办法，提出种种医病的丹方，这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问，加上想象的能力，推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的效果，更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果，拣定一种假定的(最满意的)解决，认为我的主张，这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主张，都是先经过这三步工夫来的。胡适)
(3)、容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。
(4)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。
(5)、“独立”是你们自己的事，给你自由而不独立这是奴隶，独立要不盲从，不受欺骗，不依傍门户，不依赖别人，不用别人耳朵为耳朵，不以别人的脑子为脑子，不用别人的眼睛为眼睛，这就是独立的精神。
(6)、(也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。)
(7)、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
(8)、5) 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。作者：李大钊
(9)、世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。——罗曼.罗兰
(10)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。——胡适
(11)、五卅惨案也有许多激烈的青年，主张和英国宣战，他们没有想到战争时，和战争后，政治上、商业上、交通上、经济上、军事上的一切设备和结果。他们只知唱高调，不负责任的胡闹，只被成见和一时感情的冲动所趋使，没有想到某种条件有某种结果，和某种结果有没有解决某种条件的可能。
(12)、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
(13)、(保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。)
(14)、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。
(15)、经我们血染的山河，一定永久为我们所有，民族的生存和荣誉，只有靠自己民族的头颅和鲜血才可保持。
(16)、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
(17)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
(18)、再说思想。这段话的立意非常明确，把规则与道德对立起来，扬规则而抑道德，正迎合了一批受众的简化思维：谈道德而色变，视规则如解药。然而这里有一根本问题：规则与道德并不完全对立，甚至无法构成二元关系，而是交错、互补，你中有我，我中有你。譬如说规则的发明，源于道德；规则的推行，有赖于道德，遵守规则本身，常被视为一种德行；一个肮脏的国家，可能不讲规则，然而一个干净的国家，必然是规则与道德并重，缺一不可；道德也要讲，只是讲道德不能流于绑架，规则也要讲，只是讲规则不可疏于人情。就此而言，可见这段伪造的名言立论之狭隘。
(19)、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。(胡适)
(20)、(读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。)
4、胡适关于青年的名言有哪些
(1)、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
(2)、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。——胡适
(3)、偶有几茎白发，心情微近中年。做了过河卒子，只能拼命向前。