1、变形记卡夫卡仿写
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(3)、格里高尔在又病又饿的情况下，怀着深情和爱意回忆着自己的一家人，最终死在了自己的房间里。而在他死后，家人开始准备旅行，并开始了自己养活自己的新生活。
(4)、《变形记》在整体上是荒诞的，这个看似荒诞古怪的故事正是当时人们生存状态的一种写照。
(5)、那是一个普通的早晨，格雷高尔从不安的睡梦中醒来，他发现自己竟然变成了一只巨大的甲虫！
(6)、他是一位用德语写作的业余作家，国籍属奥匈帝国。卡夫卡生前默默无闻，孤独地奋斗，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为人们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成一股“卡夫卡”热，经久不衰。
(7)、《变形记》主题思想是人的“非人的”思想变形。当人的“个体性”与自我心灵被忽视时，就不可避免与人产生“公共性”矛盾而导致命运毁灭。
(8)、那么这种“异化”又带来了什么样的后果呢？变成甲虫的格里格尔被自己最关心、爱护的家庭嫌弃，在故事的最后，疼爱的妹妹甚至已经提出了要把那只丑陋的虫子赶出去，才能让一家人恢复平静的生活。亲情是人类各种感情中最牢固的一种，然而，在当时的社会背景下，这种与生俱来的纽带也变得脆弱不堪，人的自私、冷漠、残酷血淋淋地展现出来。格里格尔对家人的背弃并没有感到惊诧、愤怒，而是清醒地、平和地接受了这种现实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。格里格尔的死亡换来了一家人的“新生”，卡夫卡对结尾的这种处理，让主人公的悲剧更加富有张力。
(9)、卡夫卡和迈克尔的表现就正常多了，他们一起翻阅百科全书昆虫卷，格物致知，首先应该知道卡夫卡变成了哪种甲虫，这是所有正常人的思路。
(10)、卡夫卡生前发表作品很少，不为世人注意。《变形记》(1915)是他生前发表过的为数不多的短篇小说之一。从20世纪30年代起，卡夫卡开始受到西方评论界的重视，形成“卡夫卡热”。中国大陆对于卡夫卡的介绍相对较晚。《世界文学》1979年第1期首次介绍卡夫卡及其作品，最早被译成中文的是《变形记》(李文俊所译)，以后这篇小说又有了张荣昌等译本。中国对这篇小说的研究在70年代末80年代初开始进行，并且从一般介绍逐步进入对这篇作品的多侧面的较为深入的研究。
(11)、随着时间的流逝，家人对他日渐厌恶。后来父母为了增加收入，将空出的几间房出租。一天晚上，妹妹在客厅里拉小提琴，优美的琴声吸引了格里高尔，他不由得想起从前的愿望——通过努力地工作，送妹妹去音乐学院学习，格里高尔不由自主地来到了客厅，他的出现吓坏了房客们，后者借机嚷着要退租。这时，妹妹终于表示无法再忍受这种情况，要求父母设法将眼前的怪物——格里高尔弄走。于是，格里高尔终于清楚了自己的处境和家人对他的态度，一时间他消灭自己的决心比妹妹还要强烈，当天夜里，格里高尔怀着温柔和爱意想着自己的一家人，在空虚而安谧的沉思中，离开了这个世界。
(12)、格里高尔本人和他的家人从来没想过就人变甲虫这一事实来个刨根问底，这是整个故事中最匪夷所思的地方，这样离奇的事情，除了恐惧和厌恶之外，难道不该表现出同样程度的惊讶与好奇么？
(13)、《变形记》对“变形”的真正指向，是对人的生活态度、道德观念、价值观、存在主义的变化扭曲的透视。从表面上看，变形的是从人变为虫的格里高尔，然而，格里的精神世界，他的责任感，对家人的尊敬，特别是对妹妹的爱，是由始至终都坚毅不变的。反而是家庭的另外三个成员在整个过程中经历着起伏的“思想变形”。
(14)、他特别喜欢倒挂在天花板上，这样可以更轻松地呼吸，有一阵轻轻的振动通过全身；当他高高挂在上面沉浸在一种几乎是快乐的心不在焉的境界中时，有时可能不知觉地放开腿重重地摔到地板上去。
(15)、格里高尔·萨姆莎一早醒来发现自己变成一只巨大的虫子，但他不哀叹自己的样子，反倒是担心该如何去工作。格里高尔是家中的财务支柱，照顾父母及妹妹。格里高尔的主管来到家中，要求他走出房门，当他下了床，打开了房门，样子着实地吓了家人以及主管一跳。主管逃离了屋子，格里高尔试图追上去，但家人阻止了他。妹妹尝试着照顾他，给他牛奶和发霉的面包，他变得只爱腐败的食物，个性也变得像虫一样，只要有人类赶走动物的嘘声以及踱步声，就会变得很害怕。然而，格里高尔依然是个孝顺的孩子，有人进入房间时，他就会躲到床底下，避免他们看到他的样子。一个人的时候，他会望向窗外看看景色，或是爬到墙壁或是天花板上来娱乐自己。
(16)、《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的中篇小说。《变形记》完成于1912年，1915年首次发表在月刊《白色书刊》10月号上。
(17)、简述《变形记》小说分成三部分第一部分，写格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。第二部分，格里高尔变了，养成了甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他失业了，仍旧关心怎样还清父亲欠的债务，送妹妹上音乐学院。可是，一个月后，他成了全家的累赘。父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。第三部分，为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，陷入绝望，“他怀着深情和爱意想他的一家人”，“然后他的头就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔呼出了最后一丝气息”，死了。父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的新生活。格里高尔由“人”变“虫”，预示着小人物掌握不了自己的命运，他“变形”乃是身不由己，是一切倒楣人物孤独和悲哀的象征;格里高尔“物化”后，生理上虽然完全变成了“甲虫”(即非人)，但心理上仍然保留着人的心理，能观察、判断和思考。他知己自丢了职业，没钱养家，外人厌恶，家人嫌弃，从而给家人造成不幸。自己虽然生活在家人当中，却举目无亲、有苦难言，“再也没有特殊温暖的感觉了”，以至在苦闷和悲哀中绝食死亡。格里高尔的悲剧象征着资本主义社会中人异化为“非人”的普遍事实，揭示了当时社会中人性的扭曲，人格的丧失和生存的痛苦。可见，这其中的意蕴是何等之深!在《变形记》中，由于沉重的肉体和精神上的压迫，使人失去了自己的本质，异化为非人。它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理，但虫的外形是他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃是他的心境极度悲凉。三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡。由此看来他的变形折射了西方人当时真实的生存状态。卡夫卡通过小说并不只是单纯阐述事实，而是抗除这个世界，追寻人类人性的完善。《变形记》中各类关系的揭示先看《变形记》中对人与社会关系的揭示。个人与社会的关系，应当是部分与整体的相辅相成的关系。但自从有阶级以来，这种关系就不断地处于摩擦、冲突、对立之中；特别是进入资本主义历史阶段之后，随着工业、科技的高度发展，物质的不断积累，人与社会的关系变得更加复杂，人不再是社会的主人，而异化成了物、动物、非人。正如马克思给“异化”所下的定义那样：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造成人变虫的深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为“非人”。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的“异化”关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关系、母子关系、兄妹关系突然间发生了180度的转变，显示出一幅极端自私、冷漠、残酷、无法沟通的可怕图景，亲情、伦理之情荡然无存。专横暴躁的父亲却全忘了昔日的父子之情，害怕“家丑”外扬，要把他赶回房间关起来。慈父之爱在他身上已消失殆尽，暴露出来的是极端的自我中心主义。母亲对儿子的感情似乎要深一点，她同情儿子遭受的厄运，她不能接受儿子变成甲虫的事实，因此悲痛欲绝，但她内心已把儿子当作一个沉重的累赘了。更可恨的是妹妹葛蕾特，她痛哭着向父亲请求：“我们必须设法摆脱他”，“他必须离开这儿”。一番歇斯底里的哭诉，把她内心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓尽致。格里高尔对一家人的言语行动，并没有惊诧，也没有愤怒，而是用一种清醒的、“平和”的、“沉思”的心态，接受了这种事实。他一边“怀着深情和爱意回忆他的一家人”，一边悄悄地死去了。他的死，使萨姆沙一家如释重负，大家沐浴着三月的春风，一身轻松出外郊游去了。格里高尔的死并没有影响了别人的生活。这就是资本主义世界中人与人之间的关系，每个人都是自我中心主义者，维系人际关系的是金钱、利益，这种维系一旦断裂，人与人之间就只剩了对峙、冲突、隔膜、猜忌、残杀。卡夫卡用冷漠的笔调，描写了一幅冷漠的人间图画。最后我们来看看《变形记》中对人与自然关系、人与自我关系的展示。在人与自然的关系中，也包括人与人的本性的关系。在人的本性中，既有自然性的一面，也有社会性的一面，二者的结合构成了完整的人性。正是在这一点上，《变形记》表现了对人的本性的揭示与否定，在冷漠、沉重的现实世界中，人已经难以保全自己的本性，人分裂了、异化了，即便你还有意识、思想和情感，但躯壳已变为动物，变为动物的人还是人吗?这是现代派作家对人的本性的深刻透视。在人与自我的关系上，现代派作家在现代心理学的影响下，对自我的稳定性、可靠性、理性等都产生了深刻的怀疑。认为自我的核心不是理性而是本能(欲望)和潜意识，因此在作品中大量表现人物意识的混沌与虚幻。《变形记》是荒诞不经的，我们完全可以把它看作作家的一场“梦魇”或者一种潜意识活动。小说所表现的是不少现代派作品共同的主题：丧失自我的悲哀和寻找自我的失败。格里高尔在“累人的差事”和生活的重压下，已经完全失掉了自我。他想找回生活的乐趣、自我的价值，但彻底失败了，变成了一只人人恐惧、厌恶的大甲虫。大甲虫是一个绝妙的艺术象征，它象征了人在现实生活中的“异化”处境，它象征了自我的一种怯懦、逃避和封闭。卑微的小人物是无力同现实抗衡的，他只能躲进甲壳中，忍受孤独，冷眼世界。《变形记》所带来的启示变形记》这个故事表面看来荒诞不经，实则蕴涵了丰富而深刻的内容，主要包括以下方面:它真实地表现了西方现代资本主义社会里人的异化。在西方现代资本主义社会人被”物”(例如金钱，机器，产品，生产方式等)所驱使，所胁迫，所统治而不能自主，成为”物”的奴隶，进而失去人的本性，变为非人。《变形记》主人公里高尔的故事正是人异化为非人这一哲学生存现状。作品还表现了在现代社会里人的一种生存恐惧。人变甲虫，在这里象征着莫明其妙的巨大灾难的降临，这种人不能掌握自己命运的感觉表现了现代西方人的某种精神状态，尤其是进入20世纪以后，两次世界大战的灾难，周期性的经济危机，超级大国的军备竞赛，核战争的威胁，环境污染和自然界生态平衡的破坏，这一切使人们对未来的命运处于一种不可知的恐惧状态之中。《变形记》中格里高尔的命运正反映了这种精神状态本质的东西。《变形记》还表现了现代社会中人与人之间的冷漠关系。小说详细的描写了家人对他从关心到厌恶到必欲置其于死地的过程，这一过程实际上是希望他恢复赚钱的能力到彻底绝望的过程。这是一个为家庭奉献了一切，却由于失去了原有的价值而被家庭抛弃的小人物的悲剧，这类悲剧在人情冷漠的现代社会里并不罕见。《变形记》中所运用的艺术手法和内涵西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入“表现主义文学”中。表现主义文学兴起于20世纪初，极盛于20和30年代的德、美等国家。他们深受康德的哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调描写人们的主观世界、直觉和潜意识，用特殊手法来反映现实世界。作品创造的艺术世界，涵盖思想内容和艺术形式两个方面，是内容和形式的有机统一。就思想而言，较为曲折地反映了资本主义社会的种种弊端，将荒唐，人性异化看着特定历史条件下人类社会不可避免的现象，赋予作品以浓厚的虚无主义和悲观主义情调;就艺术而言，善于运用怪诞和象征的表现手法，特别是用富有表现力的手法去表现抽象的思想感情受存在主义学说的影响，作品深刻反映了世纪末情绪，表现了人的孤独与恐惧，展示在人们面前的是荒诞的世界和异化的主题，形成了独持的”卡夫卡式”艺术风格和思想内容。持别是卡夫卡对表现主义手法运用自如，达到登峰造极之境界。其作品往往寓荒诞于真实之中，融幻想和怪诞于一体，或描写人与”非人”的人有机碰撞;或执著于精神层面的不可逾越，真理的不可寻求;或寄寓象征形象的塑造来展现人物的痛苦和困惑等等，构建了”卡夫卡式”艺术风格的美学概念。小说运用意识流的手法直接反映”人化”了的小动物的内心感受，通过虚化的、荒诞的情节，荒唐的行为描写人的真实的心里状态。表现那个时代小人物为了生存普遍存在的恐惧心理和非理性的生存环境。描写非现实生活中的事件，让非现实的人物生活在现实生活的环境中，其目的是通过格里高尔的心灵语言和孤苦环境来展现西方社会人的异化的普遍本质。所谓象征，就是用具体的形象代表或暗示某种思想，意念和感情。因为某些现象不能被直接表现，只能通过与之相对应的象征物体来暗示，从而需用象征的表现手法。卡夫卡的”象征”，既有深刻的意蕴，又包含着精辟的理喻，有些作品还蕴含着多层次的寓意。作品带有卡夫卡独特的讽刺性和作品内容要素的不确定性。卡夫卡作品的讽刺性主要表现在对现实世界荒诞的揭示上。他笔下的主人公往往是意外地陷入一种令人啼笑皆非，无法解脱的困境。他们越是挣扎，就会越陷越深，甚至最后送了性命。”甲虫式”的人物格里高尔——这个令人哑然失笑的情节，是荒诞的，也是奇异的，看似枯燥乏味，嚼之意味无穷!作品将现实存在的因素和非现实虚幻的因素交织于一起，把正常人与”非人”(动物)在一起，用写实的手法，来叙述非现实生活中的事件，虽然荒诞滑稽，却开掘了主题的深度。所谓荒诞，也叫怪诞，就是对事物极度夸张的一种方法，即从某种主观感受出发来改变客观事物的形态和属性，直入现象的至深之处，揭示事物的本质。荒诞的情节却曲折地反映了当时人类存在的非理性表现。小说中的讽刺意味往往与苦涩的幽默结合在一起。通过不确定的时，空和人物来表现作品思想内容，将现实中的具体人物抽象化，也是卡夫卡小说现主义的特点。终上所述：把荒诞放在日常生活之中，放在最平庸的环境里，把它当作丝毫也没有什么可怪之处的东西加以表现。“在故作平淡无奇的日常形式中表达出反常的内容”，结果，使不受制于现实的事件，显得“比真正的生活真实还要现实”。寓言式的结构。象征与荒诞的手法。现实主义的语言与非现实主义的内容，简洁；平淡；冷漠的语言风格。叙述者与主人公合二为一。读者在阅读过程中只能通过主人公的感官来获得信息，再也没有旁观者清的叙述者出来向读者解释前因后果，所以，卡夫卡某种程度上改革了小说的叙述艺术。
(18)、格雷高尔是一家公司的推销员，家中有父母，还有一个十七岁的妹妹。因为肩负着养活家人的重任，格雷高尔长年累月地到处奔波，然而一切，在一天清晨里被打破了。
(19)、弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。
(20)、家里闲置的房子被租出去了，生活的压力倾泻在这个家庭身上。虽然格雷格尔的身体已经变成了虫子，但他仍然有人类的意识，这是他最痛苦的事情。但是，这家人对格里高尔的态度发生了变化，他们开始觉得格里高尔是个负担，因为格里高尔再也不能挣钱养家了，父亲甚至开始打击他。有一次，一个苹果被砸到了格里高尔的背上，从那以后，苹果就一直留在他的背上，慢慢腐烂，每个人都想尽快摆脱他。
2、变形记卡夫卡
(1)、卡夫卡于1903年开始创作第一部小说《一场斗争的描写》，留下的作品主要有四部短篇小说和三部长篇小说，可惜生前大部分作品都没有发表，他的三部长篇也始终没有完成。卡夫卡生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所荼毒的孤立、绝望的个人。卡夫卡时常采用寓言体，因而不同的读者读卡夫卡，便能读出不一样的寓意。
(2)、卡夫卡笔下描写的都是生活在底层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫却不敢反抗，也无力反抗，向往明天却又看不到出路。其中非常具典型性的一个代表，便是短篇小说《变形记》中的主人公格里格尔。
(3)、书商们真会码词儿，其实我们可以很容易地收到任何一个爬上阳台、楼顶或者天花板的人发出的“心灵信号”。假如你面对这样一个人，你一定会说：“你的钱已经在路上了，一会儿就到，慢点儿下来。”或者“你女朋友一会儿就到，多大点儿事儿啊。”或者“你是一只虫子？噢，你是最棒的虫子，你是虫子我们也爱你。”诸如此类。
(4)、格雷高尔的妹妹。她是最残忍的背叛者。格雷高尔最爱她，但她却背叛他最深。从开始时细心呵护、照料哥哥，到后来撕下她虚伪的面具，“他一定得走……这是唯一的办法，父亲，你们一定要抛开这个念头，认为这就是格雷高尔……如果这是格雷高尔，他早就会明白人是不能跟这样的动物一起生活的……虽然我没有了哥哥，可是我们就能生活下去……”
(5)、全家都因此惶恐。并且格里高尔也因为这一奇怪的遭遇，经历了家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦的现实，虽然他的母亲和妹妹都试图用剩余的一丝对他的爱来照顾他，但是还是被他那可怕的样子所疏远，而他父亲更是对他深恶痛绝，屡次攻击他，伤害他，并在最终直接导致了他的死亡。
(6)、就这样，格里高尔开始失业在家，过起了甲虫生活。他每天只能爬来爬去，饮食习惯也开始发生了变化。
(7)、格里格尔，一个普通的旅行推销员，在一觉醒来之后发现自己变成了一个巨大的甲虫。这场突如其来的变故之后，他不再是家里的顶梁柱，悲惨地变成了全家人的负担与累赘。在忧郁与绝望中，格里格尔开始绝食，并在家人的嫌恶与放弃中走向了生命的终点。这并不是一个情节复杂的故事，但一读开头，便能感受到卡夫卡那“剑走偏锋”的想象力，并且随着情节的推进，越来越感到恐惧与绝望。
(8)、他把碗橱上盘子里的水果装满了衣袋，也没有好好地瞄准，只是把苹果一个接一个地扔出来。这些小小的红苹果在地板上滚来滚去，仿佛有吸引力似的，都在互相碰撞。一个扔得不太用力的苹果轻轻擦过格里高尔的背，没有带给他什么损害就飞走了。可是紧跟着马上飞来了另一个，正好打中了他的背并且还陷了进去；格里高尔掐扎着往前爬，仿佛能把这种可惊的莫名其妙的痛苦留在身后似的；可是他觉得自己好像被钉住在原处，就六神无主地瘫倒在地上。
(9)、初见《变形记》三字，本以为是一个有趣的故事，阅读时才发现与自己的想法大相径庭，合上书后是对格里高尔的同情和对其家人的厌恶。与其说“变形”的是格里高尔的外形，不如说变的是其家人的人性，在格里高尔的那个年代，社会充斥着的是拜金主义，金钱至上，扭曲了他们的心理。但从另一个方面来说，卡夫卡用荒诞的手法向我们抛出了一个问题：“爱到底存不存在？”格里高尔爱他的妹妹，夸奖她，愿意为她支付高昂的学费，妹妹是第一个提出要照顾他的人，但也是第一个提出抛弃他的人，此类情节看似矛盾，实则揭示了当时社会中人性的扭曲，人格的丧失和生存的痛苦。《变形记》中人性的扭曲、亲情的冷漠正是作者卡夫卡的亲身遭遇，这样，内心的悲凉感又会加重一分。
(10)、也许你会说这个故事实在是太过荒诞，但是荒诞的背后是社会的现实，现在，人们都被物质世界冲昏了头脑，为了追求利益，不择手段地破坏我们的世界，沙尘暴的侵袭，荒漠化的逐渐扩大，滥砍滥伐，毁林开荒，人类正用自己的行动一次又一次的将这种卡夫卡式的无奈、痛苦、忧郁延续反而愈加严重。
(11)、《变形记》中萨姆沙的遭遇即是在那个物质极其丰裕、人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。
(12)、弗兰兹·卡夫卡后来曾给他的父亲写过一封将近一百页的信，但他却始终没有将信寄出。在这封信里面，他描述了他在童年所受的创伤：他无比倾慕他那强势的，几乎决定一切的，并且每件事都能做出正确决定的父亲。然而他对儿子只有轻蔑的嘲讽，对于弗兰兹所热衷的事情，他表现出的只有鄙视。这场父子之间实力悬殊的斗争的结果只有一个——这个本来就腼腆的男孩变得更加内向，并且几乎不再说话了。
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(14)、卡夫卡在《致父亲的信》中曾提到他欣赏一位犹太演员洛伊，而父亲却以不屑一顾的语气和可怕的方式将那演员比做一只甲虫。
(15)、《变形记》中主人公格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。
(16)、雪国--川端康成白夜行--东野圭吾人性的弱点--戴尔·卡耐基小王子--(法)圣埃克苏佩里倾城之恋--张爱玲解忧杂货店--东野圭吾挪威的森林--村上春树失乐园--渡边淳一白鹿原--陈忠实
(17)、《变形记》表现出人作为生命主体在社会中的虚无和异化。
(18)、卡夫卡则是那种童话故事中天真可爱的小虫子或者小孩子，一点儿也不恶心。
(19)、格雷高尔的母亲，尽管看起来很爱儿子，但她的爱是机械的有条件的，就像天下所有母亲应该做的那样。并且，她最终还是无法忍受，通过“晕死”这样的方式抛弃了儿子。
(20)、崇庆余、姜建国：《〈变形记〉——现实主义杰作》，徐州师院学报， 1989第3期
3、变形记卡夫卡在线阅读
(1)、和一般作家不同，卡夫卡创作作品不是为了发表或者是出名，而是自己在工作之余寄托情感排遣忧郁的手段，所以他的很多作品都是随意写来，并无结尾。
(2)、《变形记》中主人公格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。
(3)、袁可嘉等人选编的《外国现代派作品选》在论及《变形记》时认为，它是20世纪西方文学中一篇重要作品，因为它尖锐地触及了现代资本主义社会许多带本质性的问题，如异化现象、人的灾难感和孤独感。索绍武在《亦幻亦真好精彩》一文中指出，由于卡夫卡处于一种“孤岛般”的环境，使卡夫卡产生了“异乡人”的失落感和异己感，格里高尔的极度悲凉的心情、孤独的感受，及凄惨的命运，实际上是作家本人内心的外化与宣泄。也有论者提出，《变形记》表现了卡夫卡对社会的批判和对自我批判的对立统一。作家将“异化”的批判与由于一种深沉的愧疚感和自觉的负罪感所引起的自我批判紧紧地联系在一起。
(4)、一天早晨，某公司的旅行推销员格里高尔·萨姆沙从睡梦中醒来，发现自己变成了一只巨大的甲虫。他非常着急，因为如果不能按时上班的话，就会被公司解雇。这时公司派秘书主任前来催促他上班，格里高尔挣扎着打开了房门，一看见他的样子，主任吓得连忙逃走了，母亲吓得当即晕倒在地，父亲则厌恶地发出嘘声，恶狠狠地把他赶回了房间。
(5)、他想，当他凝视眼前的一片黑暗时，他感到一种莫大的自豪，他的父母和妹妹在如此漂亮的住宅里过着这样的生活，这都是他为他们创造的。难道现在所有的这些宁静、幸福与安乐就要在令人吃惊地结束了？为了继续这个思路，格里高宁愿活动着自己，他在房间里爬来爬去。
(6)、有没有一种恐怖片结尾的感觉？这可是写于1912年的小说！
(7)、任卫东:《变形：对异化的逃脱》，《外国文学》，1996第1期
(8)、卡夫卡生活于第一次世界大战前后动荡不安、物质主义盛行的年代，他一生中绝大部分时间生活在捷克共和国的首都布拉格，而当时的布拉格正处在激烈的民族冲突与动荡中，“社会主义、犹太主义、德国民族主义、玩世不恭的思想、人道主义、以及一切虚假的世界主义等各种信念都相互冲突”。
(9)、《变形记》中萨姆沙的遭遇即是在那个物质极其丰裕、人情却淡薄如纱的时代里处于底层的小人物命运的象征。小说以主人公变为甲虫这一荒诞故事反映了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、对真情人性不屑一顾，最终被社会挤压变形的现实，反映了资本主义制度下真实的社会生活。
(10)、弗兰兹·卡夫卡于1883年出生在一个犹太商人家庭，18岁进入布拉格大学学习文学和法律。父亲赫尔曼·卡夫卡出自一个农村家庭，在服完兵役后，在布拉格开始慢慢累积财富，成为了一个成功的商人。但是他对自己的儿子却没有半点温柔可言，他只关心自己的生意，对儿子的写作事业并不理解，更谈不上支持。赫尔曼对子女威严的管制方式对本就内向孤独的弗兰兹而言，无疑是一种巨大的心理压力。
(11)、卡夫卡变虫记》在几个关键点上反写了《变形记》：
(12)、变虫记的卡夫卡主动就自己变虫这一事件征求家人的看法“妈妈，爸爸，凯特琳，我变成虫子了。你们看，我是一只超级大甲虫。”
(13)、《变形记》是古希腊作家奥维德写的,主要写的是神话故事 。
(14)、卡夫卡是一个不被理解的天才，一个被时间长河逐渐冲刷出来的大师。本来只是一个犹太商人的儿子，一个自闭寡言的年轻人，这些带着卑微色彩的经历和特质却成就了当代文学的一座丰碑。他的天分与孤寂酿造了最自然的非自然，这种风格也反过来影响他的一生。
(15)、舒天：《〈变形记〉——绝望的喜剧》，《国外文学》，1995第2期。
(16)、曹国臣：《论卡夫卡的创作与现代小说美学》，《外国文学研究》，1989年第4期。
(17)、一路囧过来的徐峥，这次终于不囧了——我不是药神，我只是一个普通人
(18)、卡夫卡自认为变成了虫子，但只有好友迈克尔一人看出来了，其他人都没看出来，卡夫卡的行动也没有受到任何限制，而且“变成甲虫”反而给他的校园生活带来了各种好处。
(19)、《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的中篇小说。
(20)、外交译闻|耿爽说的“合则两利，邪不压正”，如何翻译好？
4、变形记卡夫卡封面设计意图
(1)、《变形记》中主人公格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。当有一天他变成了甲虫，丧失了劳动力，对这个家再也没有物质贡献时，家人一反之前对他的尊敬态度，逐渐显现出冷漠、嫌弃、憎恶的面孔。父亲恶狠狠地用苹果打他，母亲吓得晕倒，妹妹厌弃他。渐渐地，萨姆沙远离了社会，最后孤独痛苦地在饥饿中默默地死去。
(2)、视频|成龙2019“英国奥斯卡奖”获奖感言(双语全文)
(3)、双城记-查尔斯·狄更斯双城记 - 查尔斯·狄更斯
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(5)、在20世纪60年代，有一种说法对这一“变形”进行了权威性的解释，那就是马克思的“异化”理论。
(6)、叶廷芳:《论卡夫卡》，中国社会科学出版社1988年版。
(7)、弗兰兹·卡夫卡 生卒：1883年7月3日-1924年6月3日
(8)、《变形记》的故事情节让我感到很震惊，仿佛在梦中一样：格里高尔是位平平常常的小公务员，在某天早上醒来时，突然发现自己变成了一只甲虫。他痛苦、绝望，家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦。惶恐之后，萨姆沙一家只有接受这个现实。在这时，格力高尔在绝望的大山似乎看到了一根希望的绳子，淡淡的爱意出现了：妹妹细心的照顾，母亲温暖的语言，都让他感到一丝温暖，他充满信念、希望，他相信，自己总有一天会变回来的。但是，他还是忍受不了别人把他当做一只恶心的爬虫，他再也不相信自己，是绝望把他逼到悬崖的顶端。他想克服，又无法克服，理智已经无法战胜本能，虽然他拥有甲虫的外壳，但他拥有一颗人类的心，只要他在世界上存活一刻，他就仍然是个顶天立地的人。他渴望自己像原来一样，但是，他对曾经生活充满的恐惧，又使他爱上了现在的模样。矛盾，是矛盾让他心力交瘁，是矛盾让他消失在这个世界上，死在自己房间的地板上。
(9)、再看看变虫记的结尾。爬上天花板的卡夫卡终于赢得了家人的关注，爸爸妈妈和妹妹接受了他是一只甲虫的“事实”：“我现在变成了虫子，你们还爱我吗？”卡夫卡问。“我们永远都爱你。”爸爸说。“不管你是男孩还是虫子。”妈妈加了一句。
(10)、卡夫卡拉开窗帘，看见一只虫子正从窗玻璃上爬过。“你应该昨天来，”他对虫子说，“那我们就可以一起玩了。”卡夫卡又嚷又叫，高高地跳到空中。“耶！”他大喊一声，冲下楼去，要给大家看看他小男孩的样子。
(11)、胡志明在《父亲：剥去了圣衣的上帝》一文中认为，格里高尔的变形反映了卡夫卡的“父亲情结”，“格里高尔因父亲破产而承担起家庭的重任，当他想以变形的方式从儿子所必须承担的重任中解脱出来时，结果就遭到了父亲的严惩”。所以，格里高尔在被父亲的苹果砸伤后，“很快地领悟了父亲的‘如果他能懂得我们的意思’的言外之意，……坚定了‘消灭自己的决心’”。作品中父亲成了儿子的审判者，如同上帝是众生的主宰，卡夫卡在小说中赋予了一个平常的父亲以全能和全知的上帝的表征，“父亲/上帝”是卡夫卡郁结终生的“父亲情结”和“原罪感”。而这种情结的产生与犹太民族的宗教观念和卡夫卡个人的家庭生活有关，并凝结着卡夫卡对西方这个充满悖谬性的世界的深切的体会。
(12)、那坚硬得象铁甲一般的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身躯来，他那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。
(13)、曹国臣在《论卡夫卡的创作与现代小说美学》一文中，从两个方面概括了小说的艺术特征，将卡夫卡的小说称之为“现代寓言小说”、“怪诞小说”。而黄燎宇的《卡夫卡的弦外之音》一文，从小说的叙事语言分析了作品的独特和不同凡响之处。作者认为，卡夫卡的“神秘首先来自其独特的写作方式，神秘在于他那清晰、平静而单调的叙述，总是夹带一种惊心动魄却妙不可言的弦外之音”。卡夫卡用一种平静得近乎冷漠的态度，叙述一个凄惨而又令人触目惊心的故事，人变成了甲虫是一件让人难以接受甚至可怕的事，但作者的叙述却是那样漫不经心，无动于衷，态度是如此地事不关己，似乎人变成甲虫的事是司空见惯，习以为常的。而正是通过这种超然的语调和简短明了的语句，产生了使平庸变得可怕，又使可怕变得平庸，从而激发读者去思考人的生存现状中的问题。
(14)、卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。
(15)、小说中写到，格里高尔与家人唯一一段美好的时光，就是当他由一个小伙计变成旅行推销员，可以承担家里的经济负担的时候。但是“那真是美好的时刻啊，这种时刻以后就没有再出现过，至少是再也没有那种光荣感了，虽然后来格里高尔挣的钱已经够维持一家的生活，事实上家庭也的确是他在负担”。
(16)、如果你没有时间，那么不妨听听宇声为你朗读卡夫卡《变形记》，走进那个冷漠、荒诞、陌生的世界。
(17)、由“人”变成“虫”，这种极具想象力的异化，不得不结合当时的时代背景来看。人类社会自进入资本主义阶段之后，物质的丰盈却使人与社会的关系变得越来越复杂，人不再是社会的主人，人的尊严被凌驾，在卡夫卡的笔下，他把那时的“人”隐喻成“物”、“动物”、“异类”。正如马克思给“异化”所下的定义那样：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”
(18)、然而，当格里高尔终于打开门后，他的母亲吓得晕倒了，经理逃走了。父亲凶狠地把格里高尔赶回卧室，然后紧紧地关上了门。不知过了多久，大家从最初的恐慌，逐渐接受了现实。但显然格里高尔不能再回去工作了。这个家庭失去了唯一的收入来源，年迈的父母不得不重新开始工作，而妹妹不得不放弃她的音乐梦想，开始做一名零售店员。
(19)、诺贝尔文学奖获得者博尔赫斯评论卡夫卡：“最初我认为卡夫卡是文坛前所未有的，独一无二的。看了他的作品以后，我觉得在不同的国家，不同时期的作品都能辨别出他的声音，或者他的说话习惯！”
(20)、旅游推销员格利高尔一夜醒来发现自己变成了一只甲虫，他的第一反应竟然是赶不上上班的火车而不是自身如何应付。他的父母在得知这一情况后第一反应并非是如何救治反而是将其当作怪胎……在这样的金钱社会中，竞争异常激烈，主人公格里高尔受着双重压迫，一方面单位给他无穷的业绩压力；另一方面，他还承受来自家庭的压力。
5、变形记卡夫卡格里高尔为什么变成甲虫
(1)、格雷高尔父母和妹妹发现他在上班的时间仍然没有走出房间，感到很惊讶。
(2)、尽管格里高尔一直保持着人类的心理活动，但他很快就丧失了人类的语言能力，生活习惯也逐渐向甲虫靠拢，最重要的是，所有见过格里高尔的人都认为自己看到的是一只大甲虫。从他变形那一刻开始，他就再也没有走出过家门。大部分时间里，格里高尔被关在自己的卧室中，丧失了人的一切权利，而走出房门的努力，最终导致了他的死亡。
(3)、但是出于友谊与崇敬，布洛德违背了卡夫卡的意愿，并整理出版了《卡夫卡全集》，引起文坛轰动。于是，卡夫卡虽然在生前默默无闻，而死后却赢得了世人的惊服！
(4)、卡夫卡在36岁时，曾战战兢兢地给父亲写了一封达几十页的长信，流露出对父亲的极端恐惧心理。父亲对卡夫卡的教育手段是“骂、威吓、讽刺、狞笑”。
(5)、国内的一些研究者在论及作品的思想内涵时普遍认为，《变形记》以其独特的表现手法，深刻地揭示了20世纪人类的生活状态和人与人的关系，其主题是现代社会中人的孤独感和人的异化；小说“最早地运用表现主义手法表现了异化的悲剧”，“尖锐地接触到现代资本主义社会许多带本质性的问题”。叶廷芳在《荒诞文学的始作俑者》一文中提出，卡夫卡通过使主人公变形，就使小说中人物的真实感情暴露无遗。面对一只不能用语言表达情感的“虫”，人们无须用任何虚假的态度来掩盖自己内心的厌恶之感。甲虫使格里高尔从人的世界里分离出来，成为一个与任何动物没有本质差别的“非人”。因而当格里高尔不再具有使用价值后，家人对他厌恶之极，并且毫不掩饰这种情感，以至于竟将他的死，视作一种解脱，并有如释重负之感。于是，人与人之间的冷漠关系就被鲜明而强烈地揭示出来了。
(6)、一天早晨，格里高利·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。他仰卧着，那坚硬的像铁甲一般的背贴着床，他稍稍抬了抬头，便看见自己那穹顶似的棕色肚子分成了好多块弧形的硬片，被子几乎盖不住肚子尖，都快滑下来了。比起偌大的身驱来，他那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。
(7)、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
(8)、体弱多病的母亲在看到后立即吓昏了过去，经理也被吓跑了，而父亲则露出了一副恶狠狠地样子，用手杖将他赶回了卧室。格雷高尔连忙退回房间，心想着是别让父亲生气。
(9)、也有论者认为，卡夫卡在《变形记》中运用的是一种变形的话语方式。它以不可思议的开头，把主人公和读者一起“抛入”一个变了形的审美语境，其叙事时间寓变化于简单、叙事体态采用复合式的双重视角、叙事语式多用虚拟语气和推测性的词汇。
(10)、就不可避免与人产生”公共性“矛盾而导致命运毁灭。
(11)、因此，纳博科夫在他的《只有黑白两色的故事》中写到：”格雷高尔是掩盖在虫的外壳下的人，他的家庭成员则是装扮成人的虫。”
(12)、甲虫格里高尔所到之处会留下的粘液，受伤时身体会流出虫子的体液，越发喜欢与灰尘和垃圾为伍，小说里还有很多毛骨悚然的细节描写，一定可以使读者确信，格里高尔真的变成了一只恶心的甲虫。
(13)、第二天早晨，家人冷静地接受了这一切，觉得从此卸下了沉重的包袱，他们决定这一天暂不工作，去郊外旅游，以纪念新生活的开始。
(14)、结果却吓坏了家里的客人，让妹妹丢尽了脸，自此格里高尔也招来了家人彻底的唾弃。
(15)、一天，妹妹和母亲商量着替他搬走一些房里的家具，让他有更大的空间活动身体，而格里高尔为了留下一张他喜欢的画像，就爬到墙上，紧紧地抱着那张画，母亲壮起胆子走进了他的房间，一眼瞥见墙上的大虫就昏了过去，父亲见了，气得不断地向他扔苹果，把他往房间里赶，其中一只击中了他的后背，深深地陷了进去，并对他造成严重的伤害。
(16)、变形记的格里高尔没有向家人求助，虽然已经确认了自己变成甲虫的事实，但他仍然一心想着上班的事。我国的劳模事迹里面仿佛都有《变形记》的影子。
(17)、卡夫卡出生于奥匈帝国统治下的波希米亚(今捷克)的布拉格，父母都是讲德语的犹太人。父亲海尔曼原为乡下屠夫的儿子，依靠艰苦创业，白手起家，成为一个百货批发商。他由于未受过良好的文化教育，因而知识贫乏、头脑简单而务实，并且为人偏执、专横粗暴，在家庭中对妻子和孩子实行家长式专制统治。卡夫卡一直生活在“专制犹如暴君”般的“父亲的阴影”中。
(18)、我想，也许格里高尔的离去对他来说是一件好事，否则，生活在这个被异化了的世界，留给他的也只会是无尽的寂寞与孤独，被社会压的喘不过气的他，在这个恐怖的社会只会承受更多的折磨。
(19)、叶廷芳在《卡夫卡——荒诞文学的始作俑者》中指出，卡夫卡的《变形记》是整体荒诞而细节真实。“细节真实”是因为作者始终用极其冷静的笔调，描写了主人公变形后的心理状态，描写了人的心理活动。而“荒诞”则是由于整个故事的框架，是人变成虫这一神奇事件，它是不符合生活逻辑的，是不真实的，而作者正是借助于这种假定性的手段，达到了作品的象征与譬喻的意义。
(20)、“变形”的实质——关于《变形记》的思想内涵
(1)、终于，家人不再能够容忍格里高尔，妹妹还公然宣称：“人不能和动物生活在一起”，家人开始停止为他提供食物。
(2)、起初，只有妹妹时常地来照顾他。格里高尔也逐渐地适应了虫子的生活，不过他仍然保留着人的心理特点和思维习惯，并且为家人的生活烦恼而感到不安和痛苦。
(3)、所谓的亲情，在金钱的碾压下，一旦基础丧失，沉沦背叛已经是必然的选择。
(4)、主人公格里高尔·萨姆沙在一天早晨醒来之后发现自己变成了一只甲虫，然而这一变化并没有得到家人的同情，反倒而来的是无限的厌恶与唾弃。虽然如此，格里高尔还是心系家庭，想着怎样维系生活，怎样偿还债务以及帮妹妹上音乐学院。但这个家庭失去了唯一的经济来源，其他三人只能打工挣钱，并对格里高尔忍无可忍，甚至提出将他赶出家门。饥寒交迫的格里高尔又患病在身，带着内疚和不幸在无声无息中死去。
(5)、可是，此时格雷高尔的身体变化越来越大，一开始还能说话，后来就完全失去了人的声音，彻底变成了一个巨大的甲虫。
(6)、一次，格里高尔被妹妹美妙的琴声多吸引，情不自禁地爬出了房间，他一心还想着自己将来怎么努力帮助妹妹完成音乐学业的梦想。
(7)、《变形记》情节荒诞、离奇突兀，同样包含了深层寓意和许多哲理，主要表现为异化主题，向读者展示资本主义社会里人的异化图景。格里高尔变形前的生活是很艰辛的，长年累月在外推销产品，常受老板申斥，又怕被解聘，同事说长道短，在这样的环境中是活得很累的。
(8)、也许，比原来还要美好，在格力高尔妹妹的跳跃中，格里高尔被忘记了。不，他不曾存在，以前的生活，不过是幻觉，在一场闹剧过后，生活又滑回了原来的轨道，格力高尔，不过是萨姆莎一家生活中慢慢划过的一道流星……
(9)、具体到故事中的卡夫卡，客观地说，他就是一个患有轻度精神病的小患者。我国传统文化把精神病分为文疯子和武疯子两类，顾名思义，后者的社会危害性显然更大。小卡夫卡则明显属于胡言乱语的文疯子一类，没啥社会危害性。迈克尔则是非常容易接受暗示的小孩儿，所以只有他看出卡夫卡变成了虫子。所谓暗示，有时候一个动作一个表情就够了，根本不用说话，说出话来就不叫暗示而是明示了。
(10)、卡夫卡笑了。他知道，家人见他变回小男孩，一定会很高兴。迈克尔一定也会很高兴。
(11)、格雷高尔的父亲，他从一开始就不怎么喜欢这个“甲壳虫”，他的背叛是无疑的。
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(13)、从《变形记》中，我们可以看出，作者卡夫卡是一个具有社会责任感和同情心的作家，面对人们生活的疾苦，卡夫卡认真地思考，在作品中，卡夫卡对格里高尔悲惨命运的描写深刻地反映出了社会现实的残忍和悲哀。
(14)、卡夫卡生前默默无闻，孤独地奋斗，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为人们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成一股“卡夫卡”热，经久不衰。
(15)、卡夫卡是极度悲观的，造成这种悲观的原因，或许是与父亲的关系，或许是与生俱来的孤独，或许是当时“人”作为一个个体被蔑视的社会氛围。巴尔扎克手杖上的“我能摧毁一切障碍”，到了卡夫卡的手杖上变成了“一切障碍都能摧毁我。”在他看来，资本主义世界中，每个人都以自我为中心，维系人际关系的是金钱、利益，这种关系一旦破裂，人与人之间就只剩下对峙、冲突、隔阂与猜忌。卡夫卡用冷漠的笔调，展现出冷漠的众生相。
(16)、可怜的格里高尔·萨姆沙或者倒霉的大甲虫实在是死得太憋屈了，劳伦斯·大卫打抱不平，终于在绘本中“治愈”了卡夫卡的精神病。村上春树是另一个打抱不平的作家，他续写了《变形记》，小说的名字就叫《恋爱中的萨姆沙》，村上作品一贯以“疗愈系”著称，疗愈效果谁看谁知道。现在只说劳伦斯·大卫的绘本《卡夫卡变虫记》，该书扉页上写着“故事灵感来自卡夫卡的短篇小说《变形记》”，与其说是灵感，不如说是改写，与其说是改写，不如说是反写。
(17)、多么温暖的故事，《变虫记》腰封上还写着“我们对孩子的生活照顾得无微不至，却常常忽略掉孩子内心的真正渴求，这是孩子托卡夫卡发出的心灵信号。”
(18)、格里高尔的家人见到大甲虫，立刻表现出惊恐、厌恶的态度。
(19)、“一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出赤裸裸的利害关系。”
(20)、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
(1)、《变形记》在整体上是荒诞的，这个看似荒诞古怪的故事正是当时人们生存状态的一种写照。然而，100多年过去了，这部小说揭示的事实依然存在。
(2)、诗人运用丰富的想象力，根据神话传说的某些外表联系，把它们串连起来。为了使情节生动，作者采用了不同的叙述手法，使许多著名的古代神话传说得到精彩的描述。作者着力于人物的心理描写和人物塑造，因而《变形记》堪称一部伟大的“神话辞典”，影响深远。除卡夫卡之外，但丁、莎士比亚、歌德等人都受其影响。
(3)、卡夫卡将写作视为生命。1913年1月2至3日，卡夫卡写给女友菲利斯的信中直率地表达了自己和创作的关系：他只有通过写作，才能维系生命。
(4)、他满怀感动和爱意地回想着家人。他认为自己该消失，这想法很可能比妹妹还坚决，他处在这种茫然而平静的沉思之中，直到钟楼的钟敲响三下。窗外破晓的天色他还依稀看到一点，接着他的头不知不觉地垂了下去，他的鼻孔无力地呼出最后一口气。
(5)、艺术是一面镜子，它有时像一个走得快的钟，走在前面。
(6)、所谓的亲情是建立在物质基础之上的，每个家庭或多或少都有这样的角色，一旦这样的角色功能发生变化，变异已经是不可避免，格里高尔被家人抛弃已经成为必然。
(7)、卡夫卡的家人并未认真对待卡夫卡的话，可以想象，实际上他们没有见到大甲虫。
(8)、《变形记》是卡夫卡一次苦涩的尝试，也是他最好的墓志铭。他不是投向病态社会的匕首标枪，它没那么有力，但它是一面可怕的镜子：夜阑人静时我们拿起这面镜子，无一例外会从中看见一只哭泣的甲虫。
(9)、卡夫卡对自己的很多作品都感到不满，所以在临终前，他曾让挚友布洛德烧毁自己的全部作品。