1、得鱼忘筌,得兔忘蹄
(1)、原意是捕到了鱼,就忘记了筌。现在比喻成功以后,就忘掉了赖以成功的事物或条件。筌(quán):捕鱼的笼子。
(2)、(得鱼忘筌)魏·嵇康:“嘉彼钓叟,得鱼忘筌。郢人逝矣,谁与尽言。”
(3)、(字词释义)筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。
(4)、原义是说筌、蹄、言皆为工具,目标还是鱼、兔、意,只要得到和领会了精神实质,那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人,因而与忘言之人言,是不言之言。
(5)、紧急提醒!已有学校停课!警惕,高发季来了!
(6)、今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具,含贬义。
(7)、②《梁甫吟》:为乐府古辞,属《相和歌,楚调面》。一作《泰山梁甫吟》。“甫”亦作“父”。宋。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《梁甫吟》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”从内容看,却是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。文章质朴简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗。
(8)、(解释)自己过了河,便把桥拆掉。比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
(9)、古代道家学派的重要人物庄子,他在谈到“义”时,列举了一些古代圣贤的故事,他说:尧要把帝位让给圣贤许由,许由不接受,逃跑了;帝汤准备把君位让给务光,务光不接受,而且非常生气。纪他听说了这件事,害怕商汤找到自己头上,于是率领弟子们躲避到水河边。诸侯们担心他投水而死,纷纷到水河边吊慰。三年以后,申徒狄听说这些贤士的事迹,非常敬佩崇拜,竟投河而死。
(10)、 为初学医学者,提供参考,熟读内容,不在贪多务得,而在精警,医论百余篇,名著三数种。如有可能,最好手抄,宁可进度慢些,务求烂熟,这样子便可以打下一定的基础。再加之,平日有一个“好读书”的习惯,不断地广见博闻,习之既久,多少会对自己的专业有所心得与体会的。
(11)、(成语释义)筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
(12)、(蹄求兔)宋·杨亿:“文字蹄求兔,机缘芥值针。”
(13)、(示例)你出的两本书,都是我们帮忙校对完稿的,现在竟然得鱼忘筌,不理会我们这些人。
(14)、 《随笔》中的“治学门径"篇记载了王老师学习中医的心路历程、读书方法、跟师心得,以及对后学者学习中医路径的建言,教给大家一些切实可行的方法。比如“为医者最好学点目录学”“目录顺,方可读书,不顺,终是乱读”。比如“得鱼忘筌”与“书读千遍”,告诉我们读书不在贪多而在精辟,宁可进度慢些,务求烂熟,打下坚实基础。王老师还劝我们要“勤于动笔”,随时随地注意资料的积累,做到“眼到,口到,心到、笔到”。
(15)、老王发财后,每年捐钱回馈乡里,不是那种得鱼忘筌的人物。
(16)、 解释:纪他知道了这件事,率领弟子隐居在窾水一带,诸侯纷纷前往慰问,过了三年,申徒狄仰慕其名而投河自溺。竹笱是用来捕鱼的,捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的,捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的,领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢!
(17)、(2)言的重要在于表达意,而意又与道相关。道是不可言传的,因此,言只能得之于表。
(18)、筌(quán):捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻成功以后就忘了赖以成功的事物、条件。也比喻达到目的后忘恩负义、背弃根本。
(19)、(筌蹄)唐·高适:“始知阳春后,具物皆筌蹄。”
(20)、人活一世,应牢记父母的养育之情,而不可忘恩负义,得鱼忘筌。
2、得鱼忘筌的筌什么意思
(1)、这个成语是庄子谈到“义”时,列举了一些古代圣贤的故事,他说:尧要把帝位让给圣贤许由,许由不接受,逃跑了;帝汤筹备把君位让给务光,务光不接收,而且无比赌气。纪他听说了这件事,惧怕商汤找到本人头上,于是带领弟子们躲避到窾(kuǎn)水河边。诸侯们担忧他投水而逝世,纷纭到窾水河边吊慰。三年当前,申徒狄据说这些贤士的业绩,十分敬仰崇敬,竟投河而死。
(2)、(译解):竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
(3)、体表:被毛,有保温作用。毛色:大多是白色、黑色、灰色、灰白色、灰褐色、黄灰色、浅土黄、还有夹花的。兔的牙齿门齿:适于切断食物。臼齿:适于磨碎食物。兔子的尾巴短而毛茸茸,会团起来,像一个球,非常可爱。运动方式:跳跃,兔子的前肢比后肢要短,有利跳跃。
(4)、 (出自):《剪灯新话·三山福地传》:“汝宜择地而居,否则恐预池鱼之殃。”
(5)、古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器筌投进水里,全神贯注观看浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(6)、他早已得鱼忘筌,别妄想会念旧日恩德,给你任何帮助。
(7)、古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器——筌投进水里,全神贯注看着浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。
(8)、(出自)清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回:这也是他饮水思源的意思。
(9)、(英文翻译)toforgetthemeansbywhichtheendisattained
(10)、成语出处:刘绍棠《狼烟》:“只怕归队以后,打下萍水县城,他就得卸磨杀驴。”
(11)、(筌蹄自忘)唐·骆宾王:“道术君所笃,筌蹄余自忘。”得鱼忘筌的成语典故2(注音)
(12)、 史传后汉诸葛亮与石广元、孟公威、崔州平等友善。他们都属于以庞德公为首的当时一批知识分子,虽隐居不仕,却关心着天下大势,有一定的政治抱负,只是待有一适当的时机,出而向世就是了。
(13)、比喻事成之后,就忘了借以成功的手段、条件。
(14)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言,因为“目击而道存矣”。照道家说,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契,心照不宣的意思。
(15)、 筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。原意为得到了想要的对象,手段便不重要了。后被引申比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
(16)、筌,捕鱼的竹器。蹄,捕兔的网。筌是用来捕鱼的,捕到了鱼便忘了筌;蹄是用来捕兔的,捉到了兔便忘了蹄;语言是用来表达意义的,领会了意义便忘了语言。后以此典指达到目的就忘了原来的凭借;亦指忘情、忘我等。
(17)、(出自)老舍《骆驼祥子》十四:祥子受了那么多的累,过河拆桥,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(18)、举了这些事例后,庄子总结道:“筌是用来捉鱼的工具,我们不应该得到鱼之后就忘掉了筌;蹄是用来捉兔子用的,我们不应该得到兔子之后把蹄忘记;言词是为了表达某种意义的,我们不应当因为已经了解到这种意义,就把言词忘记。对那些‘忘言之人’,我是决不和他们谈论的.。”得鱼忘筌的成语典故4庄子在谈论“义”的时候,先列举出一些古代明君圣贤的故事来进行阐述。他说:“尧与许由天下,许由逃之;汤与务光,务光怒之,纪他闻之,帅弟子而(通蹲)于窾水,诸侯吊之,三年,申徒狄因以踣河。”意思是:尧帝要把天下让给贤者许由,许由不干,逃跑了,商汤决定将君位让给务光,务光不仅不接受,而且发了脾气;纪他听到了此事,担心汤再来找他,便带着他的众门徒躲避到窾水河畔去了,诸侯们听到后,担忧纪他投河绝世,络绎不绝前往窾水之滨吊慰;三年之后,申徒狄闻知这些贤士之事迹,甚慕其高名,遂投河而死。庄周在讲完这段故事之后,紧接着说了下边一段话:“荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄(系兔脚的一种,类似绳网的工具)者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”意思是说:荃这个东西是用于捕鱼的,不能得到了鱼,就把它忘掉了,蹄这个东西是为了捕捉兔子的,不能得到了兔子也把它忘掉了,言词是为了达意,也不能得其意就不再需要言词了。对那些“忘言之人”我是决不与他们交谈的。
(19)、(忘筌蹄)唐·孟郊:“徒言奏狂狷,讵敢忘筌蹄。”元·耶律楚材:“昔年学道颇得趣,鱼兔入手忘筌蹄。”
(20)、老王发财后,每年捐钱回馈乡里,不是那种得鱼忘筌的人物。
3、得鱼忘筌的读音
(1)、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
(2)、故目的既达,得鱼忘筌,其手腕之峭紧敏捷又如此。清·梁启超《外交失败之原因及今后国民之觉悟》得鱼忘筌的成语典故3出处:
(3)、(忘筌得鱼)唐·李白:“与尔情不浅,忘筌已得鱼。”
(4)、(忘蹄)宋·黄庭坚:“排闷有新诗,忘蹄出兔径。”
(5)、《庄子·外物》:“挂在河里的筌本是用来捕鱼的工具,可等捕到鱼后,就已经成了没用的东西;设在山里的圈套本是用来捉兔子的工具,可等到捉住兔子以后,也成了没用的东西。语言和文字是用来表达意思即说明心中想法的手段工具,但如今的学者,却太看重语言和文字,而把‘意’给搞没了。”
(6)、妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(7)、 在庄子的著作《庄子·杂篇·外物》中记载了这样的一个故事:
(8)、兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门 脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
(9)、庄子提出言意关系,宗旨在论道,论人生。就道而言,一方面,如老子所说,道可道,非常道。如庄子自己所说,道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。因此,老子有知者不言,言者不知之说;庄子有意之所随,不可以言传之说,有言之所不能论,意之所不能察致之说。
(10)、 庄子是战国时期著名的思想家、哲学家喝文学家。庄子名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”。庄子是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。
(11)、用捕鱼的渔具(筌)捕到了鱼,高兴地忘乎所以,拿着鱼而把捕鱼的(筌)丢下了。
(12)、陆栖,多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
(13)、(出自)战国·庄子《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌。”
(14)、 (示例):王仁东也觉得军机全班尽撤,未免过分,连带使翁同酥受~,内心更为不安。 高阳《清宫外史》下册
(15)、原义是说筌、蹄、言皆为工具,目标还是鱼、兔、意,只要得到和领会了精神实质,那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人,因而与忘言之人言,是不言之言。
(16)、(示例) 不管一个人取得多么值得骄傲的成绩,都应该饮水思源,应当记住是自己的老师为他的成长播下最初的种子。
(17)、(忘筌)唐·杜甫:“风流俱善价,惬当久忘筌。”唐·刘禹锡:“曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。”宋·唐庚:“梦中频得句,拈笔又忘筌。”
(18)、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。
(19)、妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(20)、关于恢复主城区和各县(市、区)城区机动车常态化限行的通知
4、得鱼忘筌的寓言故事
(1)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言,因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契,心照不宣的意思。成语传到今天,已大多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具,含贬义。
(2)、(拼音):liú lián wàng fǎn
(3)、得鱼忘筌指捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。出自《庄子·外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”
(4)、从体型上分类,可分为大型兔、中型兔和小型兔,大型兔的体重大约在5~8公斤左右(也有少数超过8公斤),中型兔的体重大约在2~4公斤左右,小型兔的体重大约在2公斤以下。一般来说,兔的躯体可分为头颈部、躯干部、四肢和尾等四部分。
(5)、但是,任何思想都不得不用语言表达。如果不用语言表达出来,就不能为人所知。既不可言,又需用语言表达,庄子因此采用特殊的表达方式,这就是他所谓的寓言、重言、卮言,那些不以箭见之,连狠无伤的谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞。
(6)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言,因为“目击而道存矣”。照道家说,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契,心照不宣的意思。
(7)、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
(8)、原指领会了深妙的义理,表达它的言语可以忘掉;鱼捕到了,渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少,但毕竟只是手段,而领会精神实质、实现既定目标更重要。
(9)、卸磨杀驴,汉语成语,拼音为xièmòshālǘ,意思是磨完东西后,把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。出自《狼烟》。
(10)、(得兔忘蹄)清·王夫之:“未敢泣麟伤绝笔,何人得兔不忘蹄。”
(11)、(问旧蹄)清·王夫之:“逸情交臂多相失,求兔何劳问旧蹄。”
(12)、《庄子》中谈到两位圣人相见而不言,因为“目击而道存矣”。照道家说,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契,心照不宣的意思。
(13)、 那么,是不是完全没有必要去熟读它呢?当然不是。余个人看法,对于一些属于基本功训练的内容,非熟读不足以掌握的内容,在条件许可下,要强调反复读它好多遍。因为有些内容,你看起来似乎是懂,其实没有真的弄懂,熟读却有助于对内容的理解。所渭“书读千遍,其义自见”,这也是前人的一条经验。即如,前面提到的诸葛亮,虽云“观其大略”,恐未必对所有的书都如此。他平日好为《梁甫吟》②,余想他涵咏既久,必然成诵,并不是一概排斥熟读的。
(14)、 卸磨杀驴 过河拆桥 忘恩负义 兔死狗烹
(15)、 数人中,诸葛亮最为优秀,他们平日也讲治学,方法似有不同。“三子务求精熟”,而“亮独观其大略”。余想诸葛亮这种“观其大略”的方法,也许就是不在一字一句上推求,而在掌握其精神实质,得鱼而忘筌的意思吧?试想,不分析,不研究,不善于在无字处推求,徒事熟读,有什么用?至少也是方法上的下策吧!
(16)、原义是说筌、蹄、言皆为工具,目标还是鱼、兔、意,只要得到和领会了精神实质,那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人,因而与忘言之人言,是不言之言。
(17)、(筌蹄弃)唐·杜甫:“妙取筌蹄弃,高宜百万层。”
(18)、他早已得鱼忘筌,别妄想会念旧日恩德,给你任何帮助。
(19)、比喻因牵连而受到的灾祸。也说池鱼之祸。见〖城门失火,殃及池鱼〗。
(20)、 张炳秀 安徽省六安市中医院 当我看到《老匋读医随笔》(以下简称《随笔》)一书时,好像又回到50多年前王乐匋老师为我们授课时的场景。他讲授温病课时温文尔雅,引经据典,融合各家,深入浅出,娓娓道来,让我们在经典熏陶中终生受益。 尤其难忘1968年跟随王老师在安徽绩溪县大山里义诊时的情景。当时,每天就诊患者都要排成长队,从早上要看到晚上才能看完。许多高烧不退、神智昏迷的患者,王老师都要仔细检查,认真揣摩,慎重地处方用药。而这些药方服下后,大部分患者都很快热退神清。《随笔》中记录的“绩溪义诊治验”的几个典型病例,就是当时我亲眼多见多记,让我终身难忘。 随笔》不仅记载了王老师的学术思想、临证验案,还记载了他对医理的探索、对历代医家用药特色的研究。比如,“论战汗”“论动气”“论两感”等内容都提出了独到见解的切实体会。书中还对一些经典方药如一贯煎、小青龙汤等进行研习,记录运用心得,发现颇多,妙不可言。
5、得鱼忘筌的典故
(1)、《庄子·外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”
(2)、(成语出处)《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌。”
(3)、举了这些事例后,庄子总结道:“筌是用来捉鱼的工具,我们不应该得到鱼之后就忘掉了筌;蹄是用来捉兔子用的,我们不应当得到兔子之后把蹄忘却;言词是为了表白某种意义的,咱们不应该由于已经懂得到这种意思,就把言词忘记。对那些‘忘言之人’,我是决不跟他们念叨的。”
(4)、当刚刚入学的孩子,向你炫耀他新学到的成语时,你是否很想向他解释成语背后的故事,从而让他体会学习的快乐?
(5)、重要通知!邯郸清理企业养老保险长期停保个人账户!
(6)、例句:封建帝王为了维护自己的统治,对于帮助自己篡权夺位的人,往往采取卸磨杀驴的手段来处置。
(7)、 《庄子·外物》:纪他闻之,帅弟子而踆于窾水;诸侯吊之,三年,申徒狄因以踣河。荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
(8)、(成语释义)原指领会了深妙的义理,表达它的言语可以忘掉;鱼捕到了,渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少,但毕竟只是手段,而领会精神实质、实现既定目标更重要。
(9)、成语典故:古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器筌投进水里,全神贯注观看浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(10)、《庄子·外物》:“荃(筌)者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!”
(11)、 世间竟有这样得鱼忘筌、人面兽心之人,实实可恶!
(12)、你出的两本书,都是我们帮忙校对完稿的,现在竟然得鱼忘筌,不理会我们这些人了。
(13)、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。
(14)、 人活一世,应牢记父母的养育之情,而不可忘恩负义,得鱼忘筌。
(15)、(成语出处)《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌。”
(16)、(成语出处)《庄子·外物》:“荃者所以在鱼,得鱼而忘筌。”
(17)、成语历史故事,就是希望能构建这样一个有故事的世界,欢迎你的加入,在这里,你将听到成语背后的精彩故事,了解经典的历史趣事,还可以说出你自己的趣事,由我们记载下来,说不定就成了明天的历史哦。
(18)、 古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器筌投进水里,全神贯注观看浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(19)、古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器筌投进水里,全神贯注观看浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(20)、妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。
(1)、大坰之惭、顾后瞻前、著书立言、成一家言、以终天年、正本澄源、天方夜谭、音信杳然、龟鹤之年、膀大腰圆、......
(2)、 庄子的意思是想说,筌只是捕鱼的一种工具,人的最终目标还是鱼,只要得到和领会了精神实质,那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人,因而与忘言之人言,是不言之言。《庄子》中谈到两位圣人相见而不言,因为“目击而道存矣”(《田子方》)。照道家说,道不可道,只可暗示。言透露道,是靠言的暗示,不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的,就该忘掉。既然再不需要了,何必用言来自寻烦恼呢?诗的文字和音韵是如此,画的线条和颜色也是如此。故此语也有用来表示互相默契,心照不宣的意思。今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具,含贬义。
(3)、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
(4)、这里说的筌、蹄、言都为工具,目标还是鱼、兔、意,只要得到和领会了精神实质,那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人。
(5)、亲爱的伙伴,当你走在一个陌生或熟悉的城市,踏在一片历经风雨的土地上,是不是有穿越时空的冲动,很想去穿越历史去了解这个地方曾经发生过的故事,出现过的人物?
(6)、兔具有管状长耳(耳长大于耳宽数倍),簇状短尾,比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多,少数种类分布于欧洲和南美洲,其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区,而也有不少种分布非常局限。
(7)、古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器——筌投进水里,全神贯注看着浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。
(8)、出自战国·庄周《庄子·外物》:筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!后世据此总结出成语“得鱼忘筌”。
(9)、老王发财后,每年捐钱回馈乡里,不是那种得鱼忘筌的人物。
(10)、(语法)连动式;作谓语、宾语、定语;含贬义
(11)、(解释)喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
(12)、今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具,含贬义。
(13)、(得兔)宋·苏轼:“高才得兔人人羡,争欲寻踪觅旧蹄。”
(14)、古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器筌投进水里,全神贯注观看浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了
(15)、(成语释义)筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
(16)、他功成名就后,竟得鱼忘筌,不承认曾经带他入行的师父。
(17)、(近义词)兔死狗烹、卸磨杀驴、过河拆桥、忘恩负义
(18)、筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
(19)、(弃筌)唐·骆宾王:“得性虚游刃,忘言已弃筌。”
(20)、学校停课!国内一地进入应急状态|河北1县核查情况通报|天津无症状感染者曾在河北用餐…
(1)、事关房子大事!到底能不能涨?重磅新政要来!有房没房的人都看看!
(2)、你出的两本书,都是我们帮忙校对完稿的,现在竟然得鱼忘筌,不理会我们这些人了。
(3)、他早已得鱼忘筌,别妄想会念旧日恩德,给你任何帮助。
(4)、(语法)连动式;作谓语、宾语、分句;含贬义
(5)、今义多指成功之后忘了原来帮助其达到成功的有力工具,含贬义。
(6)、他早已得鱼忘筌,别妄想会念旧日恩德,给你任何帮助。
(7)、古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器——筌投进水里,全神贯注看着浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。
(8)、你出的两本书,都是我们帮忙校对完稿的,现在竟然得鱼忘筌,不理会我们这些人了。
(9)、他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。
(10)、这个人早已得鱼忘筌,别妄想他会念旧日恩德给你任何帮助。
(11)、在庄子看来,“筌”“蹄”“言”都是工具,使用这些工具的目的是为了得到“鱼”“兔”和“意”,只要达到了目的,这些工具就完成了自己的使命,自然也就可以被丢掉。已经领会了精神实质,即得到了“意”,那么,“言”也就可以被忘掉了。
(12)、(成语语法)连动式;作谓语、宾语、定语;贬义词
(13)、荭草、红草、大红蓼、东方蓼、大毛蓼、游龙、狗尾巴花
(14)、老王发财后,每年捐钱回馈乡里,不是那种得鱼忘筌的人物。
(15)、(成语释义)筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
(16)、解释:比喻人在达到目的成功后就忘掉赖以成功的手段或凭藉物。
(17)、(钓罢忘筌)唐·张谓:“钓时如有待,钓罢应忘筌。”
(18)、他功成名就后,竟然得鱼忘筌,不认曾经带他入行的师父。