1、信服分歧取决各得其所造句
(1)、表意--支配--合法性象征秩序/话语模式支配--示意--合法性政治、经济制度合法性--支配--示意法律/制裁模式在这个分类体系中，特定的象征秩序/话语模式可以通过表意来获取支配能力；
(2)、社会再生产：共同在场情境下行动者之间的交互关系。
(3)、这棵树树已经完全没有叶子了，树上光秃秃的，仿佛如死去一般。树上的一块抹布更加重了它的死亡感。在南方特有的阴暗、潮湿的天空的衬托下，它有了一种中国水墨画的感觉。
(4)、对于自己的理论的可运用性问题，吉登斯强调了两个观点:
(5)、时间地理学所运用的有关人类行动者的观念是幼稚而有缺陷的。赫格斯特兰德倾向于把人的构成过程,看作是独立于这些人的日常生活所面对的那些社会场景。行动者被视为有目的的存在,并未阐明“筹划”的性质和起源,
(6)、“自主”与“羞耻”的两极对立。"抓住不放"是一种热切渴望留住某种东西的方式，它既可能体现出某种冷酷的自我专注，也可能是某种表达自主性的关注模式。与此类似，松开某样东西可能意味着侵犯性冲动的某种满怀敌意的情感宣泄，要不然就是某种轻松得多的态度，只不过是"让它去吧"。羞耻感蚕食着自尊的根基，并显然与相对温和得多的"尴尬"体验有着密切的关系。它们的心理定位都是参与和疏离的交织关系，都意味着某种失败，即由于这样那样的"错失"，未能"完成"某些特定的行为表现。羞耻感与尴尬都涉及到日常接触中的双方，可以用夹形容双方的行为。我可以替自己和自己做的事感到羞耻感或尴尬，也可以替其他任何人的行为产生同样的心理。对某人的行为感到差耻、体现出自己与他人之间的某种纽带关系，标志着认可与他人的协作关系甚至是对他人的责任。
(7)、几天后，我走进校园，这棵树猛然吸引了我的眼球。上面星星点点散着嫩芽，在两片薄皮的保护下成长着，就像初生的婴儿。它就像一把小伞，随时准备撑开，撑起夏天。它已经从死亡走向了新生，离苏醒又更近了一步。我的心以为阳光听得见它的韵律，它把露珠称作小友，把春天当作苏醒的旋律。树已经焕然一新，闪现出发亮的感觉。如今灵魂已开始觉醒，我的心狂喜地跳跃，为了它，一切又重新苏醒，有了灵感，有了生命，有了美好。
(8)、今天，马老师对我们进行了一次生命的教育，让我们闭上眼睛，对那只被我们伤害过的母鸡道歉。这时，我的心想到了母鸡，想到了比我们弱小许多倍小动物的样子，当它们在面对人类这个庞然大物时，它们是无助的。人们可以把它们一脚踩死，也可以细心呵护它。而母鸡也是这样。所以当我们再次面对这只母鸡的时候，应该亲口对它道一声歉，并且友好的和它相处，或许还可以带些花生来喂它吃。这个才是真正尊重生命的表现。我们不应该让所有动物都惧怕我们，一见到我们都逃走，那样我们人类会变得很孤独。
(9)、消息慢慢地透露出来了，他们终于也明白了。
(10)、赫格斯特兰德的分析重现了行动和结构的二元论；
(11)、在部落社会或小规模的口头文化中，占主导地位的结构性原则的运作中轴将传统与亲属关系联系在一起，把自身根植在时间和空间之中。在这些社会里，社会整合与系统整合具有共同的媒介，几乎完全依赖具有高度在场可得性的场所情境下的互动。
(12)、我以前总是只知道学习，认为成绩就是人生的一切。我的每一天都只重复着学习，早上来到学校学习，晚上完成老师的作业。日复一日，没有突破。今天提到人生，我的人生里应该填什么，不只只是填学习吧。人也有梦想，我就喜欢画画，我希望以后在课余时间能练习画画，更加丰富我的人生之路。让我的画画技术每天提高一点，这就是突破。
(13)、假如死亡是一颗大树，我们每过完一天就是走近大树一步。所以，直到抵达那棵大树，我们每一天都是向死而生。
(14)、马老师是一个仁慈的人。每当上课的时候，马老师一点儿也不急躁，总是慢条斯理地传授给我们知识。在我们写字的时候，马老师总是放轻脚步在教室走着，生怕影响到我们的专注度。
(15)、行动的理性化是指行动者对自身活动的根据始终保持"理论性的理解"(同样是例行性的)。即使行动者拥有这样的理解，也并不意味着他们对行为的各个具体部分都能以话语形式给出理由，也不意味者能以话语形式详细阐明这类理由的能力。哲学家们经常追问关于意图和理由的问题，而普通行动者则一般不会这样问。如果其他个体所从事的活动，对于他作为某个成员所从属的群体和文化而言，只是循例而行的话，我们通常就不会询问他为何如此。
(16)、支配依赖的是两种不同类型资源的调集。一是配置性资源，指对物体、商品或物质现象产生控制的能力，或者更准确的说，指各种形式的转换能力;二是权威性资源，指对人或者说行动者产生控制的各类转换能力。
(17)、一周后，当我再看见它时，已经立起了密密麻麻的嫩叶。一丛一丛的叶子簇拥在了一起，翠绿青得逼我的眼，顶端还带有微微的暗红色。站在这棵树下，好像是一个遮阳伞，帮我挡住阳光。与上个月相比，好像脱胎换骨了似的，它已经做好充分的准备去迎接夏天了。
(18)、今天，马老师像往常一样不紧不慢的走入课室，手里仍然只拿着语文书。马老师站在讲台上，扫视了一下大家，用她特有的口吻说：“打开你的作业本，检查一下自己的作业。”
(19)、今天是感恩节，很多人知道感恩节，但不知道感恩是什么，我认为感恩是对父母、老师、同学说声谢谢，回报他们，因为父母养育我们，老师教导我们，同学帮助我们，朋友给过我们快乐。
(20)、马老师说：“没有关系，来听下一个。”时间一分一秒过去，后面的词，他都不怎么会写，白板上仍是白花花一片。当他回到座位时，马老师说：“你很有勇气，虽然不会写，但还是站了出来，没有一开始就说‘我不会’就退缩了。他之前没有做好准备，没有复习，但没有不敢上去写，这就很勇敢了。”
2、信服分歧取决的意思
(1)、本我：最原始的、与生俱来的潜意识的结构部分。潜意识性是本我独有的主要品质。弗洛伊德说：本我是遗传的，是生来就有的，而首要的是，本我是由本能构成的。本能源出于肉体组织，并以我们未知的形式在这里得到了最初的精神表现。它按照快乐原则，急切寻找出路，一味追求满足。
(2)、超我：人格中最文明最道德的部分，代表良心、自我理想，来自父母及其代理者传递的文化伦理规范，是父母管教和社会化发展的结果。本我是完全非道德的，自我力求是道德的，超我则能成为超道德的。超我处于人格的最高层，按照至善原则，指导自我，限制本我，达到自我典范或理想的自我实现。
(3)、这时我望了一下窗外，刚才温暖的阳光似乎变得更加明媚起来，我的心情在因完成了作业，而心花怒放。
(4)、接下来你就自我发挥了，追女仔这东西是靠自己的，我这个只是参考，关键还是她对你的印象和你的追求方法，两者要融合在一起哦。
(5)、结构丛∶社会系统的制度关联所涉及的规则-资源系列;
(6)、在某些类型的研究中需要深描,特别是在那些民族志色彩比较浓的研究中,但并非所有研究都需要深描。如果研究主要关注的是制度分析,把行动者当作大规模的集合体来分析,或者把他们看作出于研究考虑而界定的方面「具有典型性」的人,就不需要深描。
(7)、结构二重性：结构化理念的关键。行动者和结构二者的构成过程并不是彼此独立的两个既定现象系列(某种二元论)，而是体现着一种二重性。在结构二重性观点看来，社会系统的结构性特征对于它们反复组织起来的实践来说，既是后者的中介，又是它的结果。结构作为记忆痕迹，具体体现在各种社会实践中，"内在于"人的活动，而不像涂尔干所说的是"外在"的。不应将结构等同于制约。相反，结构总是同时具有制约性与使动性。社会关系的物化，或者说人的行动中具有历史偶然性的环境与产物在话语层次上的"自然化"，是社会生活中意识形态的主要特征之一。
(8)、解释图式：被纳入行动者知识库存的类型化方式，行动者在维续沟通过程时反思性地使用它们。行动者在互动的生产与再生产过程中利用的知识库存，与他们在提供说明、给出理由等活动中借助的大体一致。
(9)、伴随帕森斯结构功能主义霸主地位的衰弱及随之面临的挑战
(10)、马老师的每一堂语文课都珍贵无比，令我们受益无穷。从她爱护生命这件事来看：这个老师不太冷。
(11)、在一个阳光明媚的下午，我们正在上体育课。突然一位男同学在操场的角落发现了一只母鸡，便召集了很多人去戏弄那只鸡，还是不是用脚踢几下。他们玩得正兴奋，下课铃便打响了，无奈的回到教室。
(12)、人的认知能力是有限的。行动流持续不断以产生出行动者意图之外的后果,这些意外后果又可能以某种反馈的方式,形成行动的未被认识到的条件。吉登斯引入了默顿的论述，“对意外后果的考察是社会学探索的重要组成部分”，“如果我们在探讨行动的意外后果的时候，把它与那些深深根植在时空之中的制度化实践联系起来，会是很有意义的。”意外后果是例行化行为的附带结果。人类的历史是由人的有意图的活动创造的,但它并不是某种合乎意图的筹划;它总是顽固地躲开人们将其置于自觉意识指引之下的努力。
(13)、我听了马老师的话后，打开作业本，翻到我做作业的那一页，一行又一行工工整整的词语在我眼前浮现。马老师叫没有按要求完成作业的同学站起来。我环视了教室一圈，教室里弥漫着一种凝重的气氛。马老师扫了一下站起来的同学，神情也不禁变了严肃起来。我现在这么坦然的坐在这里，我要是站着的一员，心里一定慌了神，我觉得认真写作业的付出是值得的，我不禁松了一口气。
(14)、权力是使事情得以完成的方式，在发挥制约作用的同时，还非常确定地具有使动性。诸如"默认"或"遵从"这样的用语，意思常常很含糊。在行动的某一特定过程中保持默认，既可着作是有意识地接受该行动过程，还可被视为"自愿"接受包含这一行动过程的范围更广的权力关系。一般来说，只有确实发生或人们认为有可能发生某种被认定的起轨时，约束才会非常地"显而易见"。权力关系通常是以极为深入的方式，根植于被那些遵循它们的人视为理所当然的行为模式之中，尤其是根植于例行化行为之中，而在这种情况下，并没有什么明确的动机激发行动者的行为。
(15)、在这一时期里，人们开始认真地对待其他一些在很大程度上独立发端于社会科学主体之外的思想流派，包括现象学和法兰克福学派哲学家们的批判理论;一些已尔颓朽之态的传统则如重获生机。还有一些思想类型,比如日常语言哲学之类,也以各种不同方式汇入了社会理论。凭借着这些发展，欧洲又重新成为对社会理论作出创新贡献的中心。
(16)、资源：一些转换模式，人们可以借助它们真正地融入社会实践的生产和再生产。结构性特征也通过这些模式体现出各种形式的支配与权力。
(17)、上了初中以后，很少同学跟我在同一个班了。以前的好朋友，经常跟我一起玩的都已各奔东西了。上了初中后，我是否还能找到一个我能信任的人呢？
(18)、各得其所 (gèdéqísuǒ)原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
(19)、在《社会行动的结构》中，帕森斯以对19世纪和20世纪早期欧洲思想的阐释为基础，系统地追溯了社会理论的历史源流，充分展现了涂尔干、韦伯的著作。《社会行动的结构》开创了一种途径，将经过完善之后的功能主义与自然主义观照下的社会学融合起来,明确指示了社会理论所应具有的形态。在之后的著作里，帕森斯非常详尽地阐发了这些观点。他着重指出，虽然人的行动具有非常独特的性质，但社会科学与自然科学的逻辑框架还是大体相同的。
(20)、我投资了在暑假时练字，这样才不会把字写得歪歪扭扭。
3、信服和分歧造句
(1)、引证：沈从文《从文自传·辛亥革命的一课》：“生死取决于一掷。”
(2)、吉登斯以结构化理论和对当代社会的本体论而闻名，被认为是当代社会学领域中有卓越贡献的学者之目前主要研究全球化背景下英国和欧洲的政治发展。
(3)、这是今天语文老师跟我们说的一段话，我由此开始了人生第一次思考。
(4)、今天，凝望树的那美妙得一瞬，树叶分布的像飘动的裙摆，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵，生怕我一眨眼它就消失了。校园里朗朗的读书声使校园里充满了书香的味道。清风拂过，树枝间响起沙沙的响声……
(5)、系统：作为常规社会实践组织起来的、行动者和几何体再生产出来的关系。
(6)、(3)社会成员内部普遍存在某种情感，认为他们之间拥有某种共同的身份。这种情感既可以体现在实践意识里，也会体现在话语意识中，而且并不预含社会成员之间存在某种"价值共识"。个体或许会清醒地意识到自己从属于某一确定的集合体，但并不一定同意这种状况是合情合理约。
(7)、(拼音)： mò zhōng yī shì
(8)、社会理论反思性、话语意识与实践意识、无意识/
(9)、结构性特征∶跨越时空的社会系统制度化特征制度分析最全面的层次，在于结构性原则的确定及其与跨社会系统的联系。
(10)、你是什么人，是上帝给你的礼物；你成为什么人，是你给上帝的礼物。
(11)、“讲规矩”被用作一种广泛的解释图式，赋予他们的环境以“结构”。这种规矩的言语表述过程表明，人们援用它的方式是不言而喻的规则所不具备的。"规矩"这种说法不仅意味着陈述规矩的内容，还是在训斥那些违背者。在"讲规矩"的过程中，规矩体现为某种控制手段，这种体现过程构成其实际运作过程本身的一部分。社会定位的有关规则—般是具体规定了具有某一符定社会身份或从属于某一特定社会范畴的人所拥有的权利与义务。这种规则的规范性尤其得到强调，人们可以心照不宣地遵从它们，而无须以话语形式加以阐述。
(12)、吉登斯认为现代资本主义并不是"文明"的一种类型，并不标志着从阶级分化会"脱胎而出"的一个进化发展阶段。它作为历史上第一种真上具有全球意义的社会性组织形态，发轫于西方发展过程中的某种双重断裂。罗马帝国解体之后，在它内部再也没能重新建立起一个主导性的帝国中心。就在这种广泛的差异状态中，自18世纪以来，政治革命与产业革命彼此交织，促成了一系列脱离于其他社会类型的浩大的断裂趋势。现代资本主义阶级社会的国家与经济制度在维持相互关联的同时，发生了彼此疏离化的过程，这正休现了这种社会特有的结构性原则、人们对配置性资源的利用以技术革新为总体趋势，产生出惊人的经济力量，国家的行政管理"范围"也利应地迅猛扩张。国家对有关属下人口行政管理的信息一一加以编订，并通远各类行政官员对属民进行直接的监督。监视成为推动系统整合脱离社会整合的一种关键机制。某种制造出来的或者说"人造"的环境疯狂扩张，取代了旧有的城乡关系。
(13)、共同在场：戈夫曼认为共同在场是以身体在感知和沟通方面的各种模态为基础的。一旦行动者"感到他们是如此地接近，以至于自己正在做的一切，包括对他人的体验，都足以被他人感知到，他人也足以感知到自己这种被感知的感觉，就具备了戈夫曼所谓的"共同在场的充足条件"。共同在场的社会特征以身体的空间性为基础、同时面向他人及经验中的自我。
(14)、今后我应该多看书、多记点英语课外单词，另外也要把好的继续保持。
(15)、有一种根深蒂固的观念，认为社会的结构性特征对行动有制约影响，涂尔工以降的绝大多数结构社会学都受到这种观念的影响。结构化理论与此相反，认为由于结构与能动作用(以及能动作用和权力)之间存在内在的关联，所以结构始终兼具使动性和制约性。
(16)、生存性矛盾：在与自然界或者说物质世界的关系方面，人的生存的一项基本属性。在人类生存处境的核心之中，可以说存在两种相反力量的对抗∶生活一方面依赖自然界，另一方面又不从属于自然界，而且与自然界相互抵触。
(17)、那是南方春天里，一个又寒冷又潮湿的日子，虽然时隔多年，可那种湿冷我至今还能感觉到。
(18)、无可否认的是，凭借关于结构化与现代社会的创造性论述，吉登斯在二十世纪晚期社会学界曾名噪一时。并受到与福柯、布尔迪厄和哈贝马斯同样的追捧，似乎一时间人人都开始谈论吉登斯。但在新千禧年来临后的这个瞬息万变、高度不确定性的社会里，吉登斯的结构理论和方法又如同他所阐释的“共同知识”那样，以无法察觉的速度失落和被淡忘了。(陈冠合，2019)
(19)、(解释)： 不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
(20)、吉登斯再次强调，社会系统的所有结构化特征，都同时是定位在情境之中的行动者权宜性完成的活动的中介和后果。在共间在场的情境下，对行动实施反思性监控，这是社会整合的主要固定性特征，但就定位在情境中的活动而盲，无论是它的条件还是后果，都远远超出了那些情境本身的范围。"延展"的机制是丰富可变的，然而在现代社会中，反思性监控本身也往往包插在内。也就是说，对系统再生产前提条件的理解活动本身也已成了那些条件的一部分。
4、信服分歧取决造句怎么写
(1)、在上个世纪，社会科学领域发生了一系列重大变化。在这些变化发展中，有很大部分集中于社会理论，尤其是针对在社会科学各门学科中最富争议，所受的贬责也最多的社会学。二战以后相当长的一段时期里，在其他方面彼此对抗的各种视角共享着社会学这块中间地帶，知识争斗得以在这块地带上展开乃至解决。虽然社会学在许多群体中并不流行，但这块学术领域乃呈增长态势,其学科声名蒸蒸日上。整个世界的社会学都为关国社会学所主宰,社会理论里深深地刻下了塔尔科特.帕森斯的印记。帕森斯对《社会行动的结构》在现代社会学的形成过程中起到了关键性对作用。虽然他抽象含混的风格引起许多人的厌烦，招来许多批评与贬毁。
(2)、这时，课堂里安静下来，我们以为老师要大发雷霆，可是老师没有。只听见缓缓地清晰地语调跟我们说：“我进来的时候，以为这是一个农贸市场。那个同学开始的时候还跟我说他的声音太小了，同学们听不到。他不是说同学而是在反省自己。但你们都读了六年书了，应该知道上语文课前应该干什么，但你们没有望着他们两个在领读的。如果是特殊教育的班级我还会更温柔的对待，如果是普通的班级我还会像朋友一样对待。这一列同学还说在学校能交到朋友、学到知识、并成长。但你们都不尊重同学，人家还会跟你交朋友吗？你觉得你今天的表现优于六年级的某一天吗？
(3)、最后，心态，你要常怀感恩以谦恭的态度做自己。丑小鸭怀着感恩去生活，感恩身边的每一个人，每一件事，直到他变成白天鹅，还是那样，文章写道“他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。”；方仲永接受现在的生活，不去读书却成为了父亲赚钱的工具。
(4)、树杈上除了以往的嫩叶，又多了些新的嫩叶分布在新的位置。它已经从死亡走向了新生。尽管我每一天的事情都与昨天差不多，但树却不一样，它无时无刻不在生长。
(5)、社会科学不太可能产生原创性知识，过去提出的那些理论和观点，今天看来仍有其可取之处，因为它们参与构成了我们今天所置身的世界。这些理论是对社会实在的反映，同时它们促进了社会实在的构成。而对于自然科学的当前实践来说，理论若是被更出色地完成同样任务的其他理论所取代，就已然毫无价值。另一个例子是，在自然科学中，奠基人往往已被人所遗忘，或者被视为只具有古董价值的观念的开创者；与此相对，社会科学则似乎总是无法忘却其奠基人。
(6)、下课铃打响了，我的脑子却还停留在语文老师刚才的那一番话里。这节课虽然只有40分钟，但这40分钟却让我成长了不少。是啊！尊重生命是我们每个人的权利和义务，我们不能让自己陷入孤独当中……
(7)、人的身体的生理能力与物质环境的有关特征共同作用，限制行动者可行的选择。人还有身体的感觉能力和沟通能力方面的局限。以往我们习惯于将这两方面能力都视为使动性特征，现在有必要强调他们同时是制约性的。这些制约并不始终完全是"既定"的。生理能力与结合性制约限制了人们的可行社会生活的范围。
(8)、另一方面，自八十年代开始，以批判者自居的吉登斯的理论在某种程度上却已经获得了帕森斯理论在五六十年代所获得的地位：几乎所有用英文撰写的社会理论著作似乎都“必须”征引吉登斯的著作，而对他理论的讨论甚至批判；而且更为重要的是，几乎每一个新出现的理论家似乎都被放在吉登斯的理论图式中或与吉登斯相比较,以确定他在社会学理论地图上的位置。(李猛，1996)
(9)、我以前从未想过，直至上初中的第一节课语文老师在课堂上问这个问题，我才第一次认真的思考。
(10)、朋友是有很多，但朋友是真是假呢？有可能只是想从你这找点乐子，笑一笑罢了。为了不让自己看起来孤独，走进人群中罢了。而真正能够进入到你心里面的，在朋友中又有几个人呢？更是少之又少。
(11)、而特定的政治、经济制度通过聚集资源来实现支配；法律/制裁模式则是对象征秩序及政治、经济制度的法律化。在国家治理活动中，政治、经济制度是权力运作的基础，是治权的基础；
(12)、那么，我们该怎样感恩呢？那就要把我们这一颗感恩的心，施舍出来，让别人知道。那什么是施舍呢？钱施 物施力施言施颜施。
(13)、在社会整合与系统整合相互关系问题上，按照吉登斯的结构化理论，社会整合层面的互动，不仅受到系统整合层面物质性的和结构性限制，同时也得到其资源支撑，包括配置性资源和权威性资源。
(14)、吉登斯在对经典社会学著作深度批判与总结之后
(15)、基本安全体系：普通日常生活中蕴含着某种本体性安全，这种安全体现出可预见的例行活动中行动者在控制身体方面具有的某种自主性，这在一定程度上取决于具体情境和个体人格的差异。它们作为人格的组成部分，以等级的方式被安排在一起。产生对他人的信任感是基本安全体系最深层的要素，它实质上是依赖父母形象所带来的可以预见且充满温馨关怀的例行常规。婴儿从很小的时候开始就既是信任的给予对象，又是它的接受对象。但孩子们随着自主性的增长，会认识到戈夫曼所说的"保护手段"的重要性。正是这种所谓的"保护手段"，借助交往技巧和其他维护他人脸面的交往习惯，维持着暗含在信任之中的情感共通。本体性安全受着这些手段的保护，至干它的维持，则是在某种更为本质的意义上。由例行活动本身特有的可预见性实现的。在紧要情境下。这种可预见性会遭到很大的破坏。所谓紧要情境的一个鲜明特征，就是习惯性活动方式受到焦虑的全面扰乱，而基本安全系统无法充分地遏制焦虑。
(16)、接着，学会选择，因为选择大于努力，一次选择就可以决定你的命运；方向错了，再怎么努力也是徒劳无功。丑小鸭一生都在选择，从课文中就可以看出它选择了3次，既有被动选择也有主动选择，想到就马上去做；而方仲永没有选择，只能站在丑陋的人群里，什么都知道，但却什么也做不到。有很多想要的，但却不懂得如何选择。没有发现自己是个什么样的人，并把天赋发挥出来。
(17)、今天的树比昨天更有生机了。嫩叶在阳光的沐浴下离苏醒又更近了一步。虽然两片薄皮还没掉，但是从外表上看已经知道里面的叶芽迫不及待的想挣脱出来了。
(18)、每个枝头上都立着几片小叶子，它的末端还有微微的暗红色。叶子非常小，只有几厘米长，好像轻轻地触碰一下就会碎，给人有一种想呵护它的感觉。有的芽已经比较大了，而有的还只是冒了个头。我很期待明天又有什么变化。