1、
(1)、(孺子牛)鞠躬尽瘁、为民造福的人。 (千里马)得才兼备，大有作为的人。
(2)、(解释) 嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
(3)、新美南吉(1913～1943)，日本著名儿童文学作家。本名渡边正八。新美是其母亲的姓。出生于爱知县知多郡半田町。曾经是与小川未明、坪田让治等人齐名的童话作家。他创作了很多儿童文学作品，但大多是在逝世后出版的。非常强调故事性，起承转合，曲折有致。主要作品有《毛毯和钵之子》(1941)、《爷爷和玻璃罩煤油灯》(1942)、《新美南吉全集》(19八卷本)、《校定新美南吉全集》(1980～19十二卷本)等。
(4)、拿着和尚当秃子打——冤枉好人(比喻没有事实根据，给人加上罪名。)
(5)、 不过，即便是我们再重视，当我们用良知来表达“终极”的时候，总是会感觉到有词义上的障碍，也会感觉到有由意到形的不顺畅。其实，无论是“妙不可言”、“心领神会”、“拈花一笑”、“”道可道、非常道”等等，同是在表达的也会是同一个困境。
(6)、◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。 ◆打柴问樵夫，驶船问艄公。
(7)、墙上茅草--------随风两边倒 三十六计--------走为上计
(8)、打破砂锅--------问到底 和尚打伞--------无法无天
(9)、遇到困惑，当然要“皈依僧”，寻求团队的帮助。早斋后，几位小和尚自发聚在教室，分享诵经的经验与困难。
(10)、◆香花不一定好看，会说不一定能干。 ◆经一番挫折，长一番见识。
(11)、◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。 ◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
(12)、(1)诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
(13)、◆百闻不如一见，百见不如一干。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
(14)、◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。 ◆老姜辣味大，老人经验多。
(15)、念完了经打和尚——恩将仇报；以怨报德；没良心；有用是亲，无用是仇(比喻翻脸不认人。)
(16)、◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。 ◆老姜辣味大，老人经验多。
(17)、孔雀收屏——关羽展翅凌空——张飞凿壁偷光——孔明赤兔殉主——马忠一模一样——雷同四面囤粮——周仓相貌堂堂——颜良汉朝文书——刘表斗转星移——时迁后生可畏——童威万紫千红——花荣单刀赴会——关胜通灵宝玉——石秀
(18)、◆砍柴上山，捉鸟上树。 ◆砍柴砍小头，问路问老头。
(19)、◆口说不如身到，耳闻不如目睹。 ◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
(20)、◆人行千里路，胜读十年书。 ◆人心隔肚皮，看人看行为。
2、
(1)、清明前后，种瓜点豆。 天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。 朝霞不出门，晚霞行千里。鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。
(2)、(笑面虎)笑脸相迎，两面三刀的人。 (地头蛇)强横无赖，称霸一方的人。
(3)、◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
(4)、和尚的木鱼——合不拢嘴；挨敲打的货；不打不响；咧开了嘴
(5)、◆口说无凭，事实为证。 ◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。
(6)、八仙过海--------各显神通泥菩萨过江——自身难保蚕豆开花--------黑心孔夫子搬家——净是书(输)打破砂锅--------问到底和尚打伞--------无法无天虎落平阳--------被犬欺画蛇添足--------多此一举箭在弦上--------不得不发井底青蛙--------目光短浅大海捞针--------没处寻竹篮打水--------一场空打开天窗--------说亮话船到桥头--------自会直飞蛾扑火--------自取灭亡百米赛跑--------分秒必争拔苗助长--------急于求成仇人相见--------分外眼红芝麻开花--------节节高新官上任--------三把火瞎子点灯--------白费蜡兔子尾巴--------长不了偷鸡不成--------蚀把米王婆卖瓜--------自卖自夸老虎屁股--------摸不得老虎拉车--------谁敢老鼠过街--------人人喊打麻雀虽小--------五脏俱全墙上茅草--------随风两边倒三十六计--------走为上计塞翁失马--------焉知祸福韩信点兵——多多益善丈二和尚--------摸不着头脑有借有还--------再借不难猫哭耗子--------假慈悲饺子破皮--------露了馅扁担挑水--------一心挂了两头对牛弹琴--------白费劲八仙聚会--------神聊霸王敬酒--------不干也得干板上订钉--------跑不了背鼓上门--------讨打草把做灯--------粗心(芯)竹笋出土--------节节高菜刀切豆腐--------两面光钉头碰钉子--------硬碰硬高山上敲鼓------四面闻名(鸣)狗咬吕洞宾--------不识好人心关公走麦城--------骄兵必败铁打的公鸡--------一毛不拔鸡蛋碰石头--------不自量力姜太公钓鱼--------愿者上钩脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里十五个吊桶打水——七上八下老鼠钻风箱--------两头受气留得青山在--------不怕没柴烧门缝里看人--------把人看扁了泥菩萨过河--------自身难保泼出去的水--------收不回骑驴看唱本--------走着瞧千里送鹅毛--------礼轻情意重肉包子打狗--------有去无回山中无老虎--------猴子称大王司马昭之心--------路人皆知外甥打灯笼--------照旧(舅)王八吃年糕--------铁了心歪嘴讲故事－－斜(邪)说小葱拌豆腐--------一清二白小和尚念经--------有口无心周瑜打黄盖--------两厢情愿赶鸭子上架--------吃力不讨好擀面杖吹火--------一窍不通瞎子戴眼镜--------装饰猴子捞月亮--------空忙一场秀才遇到兵--------有理讲不清三个臭皮匠--------顶个诸葛亮小和尚念经——有口无心和尚训道士--------管得宽过年娶媳妇--------双喜临门聋子见哑巴--------不闻不问铜钣上钉铆钉---一是二是二里弄里扛竹竿--------直来直去苦水里泡黄连--------苦上加苦我解缆，你推船－－顺水人情猪鼻子里插葱--------装象只许州官放火-----不许百姓点灯猪八戒照镜子-------里外不是人放风筝断了线--------没指望了池塘里的风波--------大不了谈心不点灯－－说黑话顶风顶水划船--------硬撑东洋人戴高帽--------假充大个到火神庙求雨--------找错了门鲁班门前耍斧--------有眼无珠老太太吃汤圆--------囫囵吞出太阳下暴雨--------假情(晴)挂羊头卖狗肉--------虚情假意担着胡子过河--------谦虚过度唱歌不看曲本--------离谱泰山顶上观日出－－高瞻远瞩10提着灯笼砍柴－－明砍10提着马灯下矿井－－步步深入10跳上舞台凑热闹－－逢场作戏10推小车上台阶－－一步一个坎10大姑娘坐轿——头一回10借了一角还十分－－分文不差10擀面杖吹火——一窍不通10窗户边吹喇叭——名声在外10螃蟹过街——横行霸道1上鞋不用锥子——针(真)行1程咬金的斧头——就这三下子1聋子耳朵——摆设1二十一天不出鸡——坏蛋1冰糖煮黄莲——同甘共苦1八级工拜师傅——精益求精1大水淹了龙王庙——不认自家人1木匠带枷——自作自受1半夜三更放大炮——一鸣惊人1飞机上点灯——高明
(7)、◆树老半空心，人老百事通。 ◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。 ◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑
(8)、◆老马识路数，老人通世故。 ◆老人不讲古，后生会失谱。
(9)、◆要知父母恩，怀里抱儿孙。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
(10)、虎落平阳--------被犬欺 画蛇添足--------多此一举
(11)、(7)结婚了脑子里面还是那么猥琐，不过，我们都是那种有口无心的‘正人君子’吗。
(12)、◆经得广，知得多。 ◆要知山中事，乡间问老农。
(13)、 我们经常听说、或者自己也爱说一句话：“这个人是个人物”！之所以我们把有思想意识的人称之为人物，那是因为在现实中，我们对行动与否从通俗意义上判断的标准，是人的肉体是否在形象的运动。
(14)、大乘经典里的每一个字、每一句话，里面都有无量的含义，无量的功德，无量的加持，无数祖师大德都亲身验证过。不过，一个人读诵，容易三天打鱼两天晒网，遇到困难，就卡在那里无法突破，最后在气馁中放弃。因此，志同道合者就特别重要。大家分享经验和心得，纷纷支招，互相启发，互相鼓励，自然而然地超越了种种迷茫和困难。
(15)、其实，真正做到“有口无心”是很殊胜的。经典里常说，供养十方三世诸佛，不如供养一无心道人。“无心道人”指对于一切无想、无念、无所求之修行者。无心的前提是能“收心”，这是修行人的基本功。
(16)、大伙儿一听，都吓了一跳，直眨巴眼睛。然后，又都噗哧一声笑了出来。那么可爱的经文可是从来都没听过呀。
(17)、(2)喝进去几滴美酒，流出来无数血泪；
(18)、歇后语是汉语语汇里为群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
(19)、(2)喝进去几滴美酒，流出来无数血泪；
(20)、◆要知父母恩，怀里抱儿孙。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
3、
(1)、(替罪羊)代人受过，替人挨揍的人。 (井底蛙)孤陋寡闻、知识不广的人。
(2)、◆经得广，知得多。 ◆要知山中事，乡间问老农。
(3)、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。
(4)、◆力是压大的，胆是吓大的。 ◆三天不念口生，三年不做手生。
(5)、秃子当和尚——正好；两将就，两凑合；将就材料；再合适不过了
(6)、拔苗助长--------急于求成 仇人相见--------分外眼红
(7)、(3)除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下。
(8)、和尚的脑壳——没法(发)(比喻没有办法，无能为力)
(9)、小和尚来到施主家，照着兔子教给他的那样，在亡灵跟前用可爱的声音唱道：
(10)、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
(11)、 日暮时分的观音山很安静，除了僧人外，只有大殿前有几个香客在，似乎是在做法事。我们在曙法师的陪同下喝了会茶听了会禅，很是惬意，临别时，曙法师执意要送我们，于是我们在大殿前又遇到了那几位香客，正在大殿前请香，旁边站着三五个小和尚，正双手合十念着经。
(12)、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。
(13)、(6)爱若有口无心，是可耻的。爱若有心无口，是可悲的。榛生
(14)、(方言和歇后语有不少，只记得一部分，有的用文字表达不清，只能意会。)
(15)、(2)保护野生动物，实现人与自然和谐共处！
(16)、丈二和尚--------摸不着头脑 有借有还--------再借不难
(17)、◆香花不一定好看，会说不一定能干。 ◆经一番挫折，长一番见识。
(18)、◆人在世上练，刀在石上磨。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。 ◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
(19)、 小和尚很年轻，一边念着经一边朝四处张望。同行的人笑着说：这会是真的见识了，原来小和尚念经是这样，真的有口无心呀。 曙法师笑着说：小和尚这样念经才是对的，因为身在经外呀。
(20)、放虎归山——后患无穷河里的鸳鸯——一对儿猪八戒照镜子-----里外不是人打蛇打在七寸上---击中了要害兔子急红了眼---还咬人呢毒蜈蚣---自有雄鸡来吃对牛弹琴---不看对象狗吃热肉——又爱又怕公鸡下蛋——没指望赶鸡下河--硬往死里逼被窝里喂虎——害人又害己蚂蚱斗公鸡——自不量力沸水锅里煮螃蟹－看你横行到几时乌龟看青天---缩头缩脑旱鸭子过河——不知深浅 咸鱼下水--假新鲜母老虎，地头蛇——惹不起猫鼠交朋友——信不得黄牛---两边摆
4、
(1)、“收心”不是说对外在境界不闻不问。有些人在家里看电影、玩游戏、看小说、打牌，也能很专注，乃至废寝忘食，但这并不是念力、定力，不是戒定慧的功夫。学佛是训练自己能够了知自己时时刻刻起什么心、动什么念，乃至在念头还没有起来的时候，我们都有办法能降服其心。这样，内外的境界都能了了分明，这个心才是灵活的心。
(2)、(3)她其实是个有口无心，或者说是一个刀子嘴、豆腐心的人，高兴时就信口开河，嘴上没个把门的了。
(3)、有同学继续分享，不用着急去理解《俱舍论》的道理，既然里面好多新名词，是另一套名言体系，就把它当做一门外语，像婴儿学说话一样，慢慢熏染就好了，熏着熏着，日久功深，这些单词就熟悉了，文章的意思也就明白了。
(4)、◆不经冬寒，不知春暖。 ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。
(5)、◆百闻不如一见，百见不如一干。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
(6)、◆不在被中睡，不知被儿宽。 ◆水落现石头，日久见人心。
(7)、有同学引用最近看到的开示，说诵经有两种诵法，一种修慧，就是随文入观，边诵边思维经义。另一种修定，就是不去思维，只全神贯注的诵，随着木鱼的声音，一个字一个字用心的念诵，这样慢慢念力就会提高。这种专注状态下如果忽然有什么体悟，那种用心获得的体悟就是永恒的，不会忘失，而用第六识思维获得的理念或感想，往往时过境迁，慢慢就模糊乃至混淆了。
(8)、(4)不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
(9)、(2)一时的快乐，永恒的伤痛——请勿吸烟！
(10)、 有些人，总以为：“我干也干了，而且是学以致用了，也尽力了，就是没干出成果，所以我是被人骗了”。事实上果真如此吗？这类人真正的反省过自己的初心，真正的扪心自问过当初的动因的吗？我看非也。如果我们都能诚实的面对，都能对自己的行为担当那么一点点，你就应该承认，是被你自己的贪欲和惰性骗了，被自己的侥幸心理骗了，或者也可以说，你是被你自己的不自信拖了后腿，你才不幸落到了今天这么尴尬的境况。
(11)、 曙法师依然不紧不慢：“大和尚心无旁骛，那是因为心在经中呀。”
(12)、 我们之所以觉得自己、或者说心灵所想的重要，因为我们都知道，或者说都应该知道，无论自己想干成什么事，是否用“心”才是关键节点。我们指的这个心的本体叫做良知。从本体上来讲，我们是在延续孔子和孟子观点、即所谓孔孟之道，但是从思想厚度来讲，良知只是一个逻辑起点、包含着致良知的含义。
(13)、 当然，国学经典也是十分难读的，要想真正的研习经典要义，也并非一朝一夕之事，如果仅仅停留在初级阶段的认知，是远远不够的。我们也绝对不能如陶渊明一样，好读书不求甚解；也不能如一些书痴、学究一样去相信什么“读书破万卷，下笔若有神”的鼓噪，而应该如诸葛孔明在《三国演义》中出只东吴“舌战群儒”时，回答张昭一干重臣的问话一样，“博览群书，择其大致，取其精华，弃去糟粕，去粗取精，弃伪存真，为我所用也”！
(14)、(2)如果浪费水资源，那么最后一滴水将是人类的眼泪。
(15)、◆人在世上练，刀在石上磨。◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。 ◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。
(16)、和尚头上盘辫子——空绕一圈儿(比喻白走一趟)
(17)、打开天窗--------说亮话 船到桥头--------自会直
(18)、(8)姐姐不要往心里去，我刚才着急说话有口无心！
(19)、(笑面虎)笑脸相迎，两面三刀的人。 (地头蛇)强横无赖，称霸一方的人。
(20)、(替罪羊)代人受过，替人挨揍的人。 (井底蛙)孤陋寡闻、知识不广的人。
5、
(1)、 我们的会众都是来自五湖四海，大家也都从事着不同行业，我相信大家都能畅所欲言，各自发表看法、感悟，又都希望通过研习国学、研习古代圣贤的思想精髓，来修炼自己的身心，相互参悟，让自己迅速的成长起来。
(2)、◆久住坡，不嫌陡。 ◆马看牙板，人看言行。
(3)、◆宁可做过，不可错过。 ◆头回上当，二回心亮。
(4)、 咱们东方哲学里面一直想搞明白一个过程与目的的“终极”，这个“终极”的意思，就是在事实上衍生着万物，在逻辑上推演着万物，在理论上解释着万物。
(5)、山上寺庙里的老和尚生病了，他让小和尚代替自己去施主家里念经。
(6)、为了不忘记经文，小和尚边走边在嘴里念着：
(7)、老鼠过街--------人人喊打 麻雀虽小--------五脏俱全
(8)、王熙凤的为人——两面三刀林黛玉进贾府——谨小慎微 林黛玉的身子——弱不禁风 贾府的大观园——外强中干 贾宝玉看西厢——戏中有戏 贾宝玉出家——看破红尘 贾宝玉游魂——误入迷津 纸糊的美人灯－－一吹就破 刘姥姥进大观园——少见多怪 王熙凤衣锦还乡－－另有缘故 11红楼梦十二金钗－－原应叹息