1、形容战争即将爆发的成语
(1)、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(2)、边尘紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。
(3)、凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。
(4)、关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。
(5)、咱们就别自欺欺人了。有些左翼作家对现实视而不见，高估知识分子对政治的直接影响，以为自己在公众面前的一举一动，都能引起反响。
(6)、《神圣的战争》也到过许多国家。80年代，红旗歌舞团去加拿大巡回演出，当时正逢5月9日苏联的“胜利节”，他们就临时插演了这首歌曲，但心里没有把握：离开“二战”有三四十年了，何况加拿大当时远离主要战场，这首歌曲还能打动他们吗？结果演出非常成功。第二天，当地报纸上说：俄罗斯人用歌曲纪念胜利节，他们唱着这首歌开始漫长而艰巨的道路直到柏林，直到胜利。的确如此，它自始自终贯穿整个战争，有位苏联军官回忆道：“每逢艰难的处境，一唱起《神圣的战争》就会增添新的力量。我和我的同志们意识到，不光是我们在作战，而是整个国家在为我们人民的自由而战，为人类的幸福未来而战。”当苏联坦克驶入满目断壁残垣的柏林街道时，装甲车上架着的高音喇叭就播放着这首《神圣的战争》。
(7)、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
(8)、在那个战争的年代，国家危亡，民族危亡的时候，无数人投笔从戎，拿起武器，保卫国家。他们此时的心情跟杨炯一样：宁为百夫长，胜作一书生。
(9)、夜战桑乾北，秦兵半不归。朝来有乡信，犹自寄寒衣。
(10)、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
(11)、高楼当此夜，叹息未应闲。塞下曲六首(选一)李白五月天山雪，无花只有寒。
(12)、假设这是聂鲁达的策略，他还是忽略了一件事：评判孰好孰坏是人之天性。正因如此，西班牙语，以及其他所有欧洲语言，才会有一套形容词——比较级——专门为此而生。
(13)、不过，如果我们真的把原译本的第一句改为“起来吧，泱泱大国”的话，原译本后面的歌词格调就般配不上了，比如“吃人的野兽”“当心你们脑袋”“为人类的不肖子孙准备下棺材”等等词语就显得过于俗白了。就好比一个是在庄严的场合严肃地谈话，一个是在街头巷尾随意地聊天。所以，与其修修补补，索性就重译一下。
(14)、即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
(15)、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
(16)、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。——伯恩哈迪
(17)、烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。
(18)、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——唐·韩翃《寒食》
(19)、六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。
(20)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、形容战争即将爆发的诗句唯美
(1)、水的名字，在河北省境内。战国时，燕太子丹在此地送别荆轲。
(2)、军中异苦乐，主将宁尽闻？隔河见胡骑，倏忽数百群。我始为奴朴，几时树功勋？挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
(3)、叱咤万战场，匈奴尽波涛。归来使酒气，未肯拜萧曹。
(4)、(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)摘录两句与战争有关的诗句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”陆游《十一月二日风雨大作》三是梦境产生的外界条件：“风吹雨。”可以说，正是有了“风吹雨”这一外界条件，诗人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“铁马冰河”的梦境来。后一句，写梦境。与诗人那些通篇记梦的诗作有别，此诗写梦境也独树一帜。全诗由梦因引出“铁马冰河”的梦境之后便戛然而止，给人留下更多联想、想象的空间。人们尽可以据此梦境展开丰富的想象，具体想象诗人当年是如何身披铁甲，手持兵器，骑那披着铁甲的战马驰骋沙场、英勇杀敌，作此诗时他又是如何梦绕神牵“九州同”的。
(5)、征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。
(6)、 1932年，高玉柱自丽江永胜到了昆明，时值“九一八事变”后，国土沦丧，同胞受难。悲愤于时局，高玉柱在安宁温泉写下了：“潺潺流泉水芳冽，国难当头心欲折。不是泉温是火焚，誓掷头颅洒鲜血。”“同胞同胞奋臂起，长枪大纛东北指。不是当年旧温柔，不复民族心不死。”“倭寇不灭难消恨，谁复眷恋温柔乡？”这些诗句表达了对“国难”的痛心和以身许国的志向。1936年，高玉柱和喻杰才等人到达南京，入住“西南夷族文化促进会”，和“促进会”的岭光电、王奋飞等同志就“夷苗”问题向国民政府请愿。在之后的一年多时间里，高玉柱等多次向国民政府提交请愿书，并在南京和上海等地开展了大量的社会活动。高玉柱向广大国人宣讲她的主张：“五族共和”中的“五族”不是中华民族的全部，中华民族应该包括“夷苗”在内的各少数民族；应该团结西南少数民族以增强中华民族的抗战力量。时人称赞她“是有丰富的民族意识，坚强的国家观念的民族战士”，她发起的请愿“是中华民族一致团结抵抗御侮的起点”，而她的行为“足以愧死汉奸，而消灭汉奸”。“滇西抗战”爆发后，她主动请缨赴云南抗日前线宣慰，被国民政府任命为“边疆宣慰团”少将团长，不幸“积劳成疾，殉职边疆”，获得“公葬”哀荣。《新华日报》称她为“夷族女杰”。
(7)、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)
(8)、先办或许算不上凄惨的那场。或许算不上，是因为他早就料到了这一天的到来：
(9)、在纪念日前夕，我不由想起了一首著名的卫国战争歌曲：《神圣的战争》！
(10)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)
(11)、己亥岁二首·僖宗广明元年唐代：曹松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。
(12)、太阳落到沙漠的边陲，沙漠弥漫战战士们的厮杀声。战士们歼灭了敌军，擒获了敌酋，把绳子套在他们颈上带回来献给天子。
(13)、(智利)巴勃罗·聂鲁达著 陈黎 / 张芬龄译
(14)、成功者绝不等待时机成熟，他们永远冲在最前面。——西点
(15)、长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。
(16)、玉塞降羌泪，天山旅雁哀。何人闻此曲，不上望乡台？边笛吹笛上高城，城秋月正明。
(17)、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
(18)、君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)
(19)、如何亡国恨，尽在大江东。漫感清·龚自珍绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
(20)、成功不是终点，失败也不是末日：这才能赋予我们继续的勇气。——丘吉尔
3、形容战争爆发的句子
(1)、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。(边草一作：边月)一年三百六十日，多是横戈马上行。(多是一作：都是)
(2)、(范仲淹《渔家傲》)醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
(3)、中原有斗争，况在狄与戎？丈夫四方志，安可辞固穷？九咏寄从兄湛之塞垣(并序)兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。以骠骑从袁督师死于边。
(4)、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明
(5)、敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
(6)、李贺是中唐著名诗人，生活于唐肃宗时，是与韩愈、刘禹锡等同时的作家。他从小就显露了惊人的才华，但是因为他的父亲名“晋肃”，与“进士”谐音，为避父讳而不能参加进士考试。李贺因此倍感压抑，二十七岁就去世了。李贺的诗歌浓墨重彩，充满了奇特的想象，具有浓郁的浪漫主义色彩，在整个诗歌史上别具一格。
(7)、欲轻肠断声，心绪乱已久。丈夫誓许国，愤惋复何有？功名图麒麟，战骨当速朽。
(8)、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。——乔·斯威夫特
(9)、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。——肖伯纳
(10)、望阙台明·戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。
(11)、齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
(12)、出师讨满夷自瓜州至金陵清·郑成功缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！秣陵清·屈大均牛首开天阙，龙岗抱帝宫。
(13)、(李贺《雁门太守行》)夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)人不寐，将军白发征夫泪。
(14)、落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙》。
(15)、六朝春草里，万井落花中。访旧乌衣少，听歌玉树空。
(16)、伟人之所以伟大，最突出的特点是他们效忠于他们的下属。——巴顿
(17)、细腰争舞君沉醉，白日秦兵天下来。李涉《楚宫怨二首其一》
(18)、或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
(19)、诗人写到，唐军将士誓死横扫来犯匈奴之敌，奋不顾身，流血牺牲，“相看白刃血纷纷”。五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘，他们的生命和青春无声无息湮灭在边地风霜枯草中，“死节从来岂顾勋”。真可怜啊，真悲伤啊，那无定河边成堆的白骨，竟然还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
(20)、洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。
4、形容战争即将开始的诗句
(1)、此语出自《晋书·苻坚载记》。东晋时，强秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领八十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。
(2)、胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
(3)、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。——李维
(4)、凭君莫话封侯事，一切功成万骨枯.帮我查找有关打仗的古诗从军行(选一)★唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
(5)、边风地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依？送雁侵胡月，惊霜点铁衣。
(6)、在残酷的现实中，战争并非和平的序曲，而是戏剧本身：一场堪称“人类历史”的戏剧。十九世纪普鲁士军事家毛奇(HelmuthvonMoltke)如此向朋友解释：“永久的和平只是一场梦，甚至算不上美梦；战争是上帝对世界的安排不可或缺的一部分……没有战争，世界将沦丧于物质主义中。”
(7)、同样无可避免的，是一战成了战争诗歌的转折点。原因极其简单。教育在二十世纪初普及后，就连平民百姓也能读会写。如此一来，一战尚未结束，诗歌已泛滥成灾。伦敦的《威斯敏斯特公报》甚至请求读者，别再投来战争题材的诗作。
(8)、秋霜切玉剑，落日明珠袍。斗鸡事万乘，轩盖一何高。
(9)、雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
(10)、然而，古往今来的诗人却不愿在战争面前缺席。古希腊时期，荷马就曾写下描绘特洛伊战争的长篇史诗《伊利亚特》。古印度最著名的梵文史诗之一《摩诃婆罗多》也是以印度列国纷争为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权展开的大战。不过，这些写下战争经典的诗人却没有一位真正踏上过疆场，直到第一次世界大战，“战士诗人”才开始受到瞩目。英国诗人威尔弗雷德·欧文就是其中之他于1915年应征加入英国军队，年仅25岁便在战场丧命。法国超现实主义运动的代表诗人之一纪尧姆·阿波利奈尔也曾在一战中身负重伤，他在一首名为《战争奇迹》的诗中写道：“这些照明弹多么可爱，照亮了黑暗。”
(11)、战图、生民、枯骨、神灵、江水与血水，诗人用这一系列让人不太喜欢的意象串起了两首诗。后人评价它们“词苦声酸”，读到的人尚且心旌摇曳，魂不守舍，当时亲身经历这一切的诗人和百姓们，又有着多重的酸苦呢？
(12)、忍泪失声询使者，几时真有六军来。初入淮河(选一)宋·杨万里船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。
(13)、题郑所南兰元·倪瓒秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。
(14)、和戎诏下十五年，将军不战空临边。---陆游(宋代)
(15)、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》)
(16)、 在“大一统”思想的长期熏陶和影响下，经过两千多年的演变和发展，至清代中后期，西南各少数民族已经和其他民族结合成相互依存、统一而不能分割的整体，即中华民族的“自在”状态。到了近代，帝国主义的侵略将“中华民族”一度推到了生死存亡的危急关头，在共同抗击外敌的过程中，全国各族人民几乎同时经历了中华民族“自觉”意识的觉醒过程，在各民族杰出人物的影响下，中国境内各民族同属一个命运共同体的观念逐渐深入人心。在抗日战争中，这种同属中华民族的强烈认同，激励着包括西南少数民族在内的全国各族人民共御外侮、同赴国难，抛头颅、洒热血，共同书写了中华民族艰苦卓绝、气壮山河的伟大史诗。西南少数民族精英在抗日战争期间表现出来的“中华民族认同”是一种长期“自在”意识的“外在”表达，是基于强烈内心认同的“原发性”情感。
(17)、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。——岑参《走马川行奉送出师西征》
(18)、平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。
(19)、将令骄虏灭，岂独名王侍。既失大军援，遂婴穹庐耻。
(20)、 对西南少数民族在中华民族复兴中应发挥作用的表述
5、形容战争即将打响的句子
(1)、实际上，志愿军的成员来自四方；五十多个国家的百姓投入了战斗。那些无法来到一线的，只好利用舆论，加入对法西斯势力企图推翻共和国政府的声讨。
(2)、阵阵号角声，惊醒了正在酣睡的士兵，士兵们开始紧张地准备出发。敌军吹响了胡笳，战马闻到战斗的气息也兴奋地嘶鸣起来，双方抢着渡黄河。
(3)、沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)一鼓作气，再而衰，三而竭。
(4)、明主不安席，按剑心飞扬。推毂出猛将，连旗登战场。
(5)、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。——李颀《古从军行》
(6)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出塞(选一)★唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(7)、节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
(8)、青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。示儿★宋·陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。
(9)、集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。——梁启超《读陆放翁集》
(10)、在李炜看来，大多数文学史都犹如豪华巨轮，急于从一个“主义”冲向另一个“主义”，试图将所有重要的人物和故事都收入囊中。因此，在创作《永恒之间》时，李炜选择反其道而行之，只把聚光灯打在少数几位诗人身上，让每一人代表一个时代，一种文化，或者用他来探讨一个话题。他相信，一个人物、一件事情、甚至一个细节的特写，要比那些仅关注全局、在乎群体的“年鉴学派”提供的远景更能照亮历史。
(11)、虽然名头响亮，而且还用了一大噱头——大部分会议在炮火纷飞的西班牙境内举行——到头来照样一事无成。“作家大会实在没用，”西班牙共和国那时已经走投无路的总统阿扎尼亚在日记里抱怨道，“来的人少，有分量的更是不多……花了国家一大笔钱，尽管如此，首次会议上，连打字机、纸和速记员都没有。”
(12)、早在古希腊时期，荷马就写下了描述特洛伊战争的英雄史诗《伊利亚特》。图片来源：图虫
(13)、莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来。——宋·饶节《晚起》。
(14)、愿得燕弓射天将，耻令越甲鸣吴军。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
(15)、缅想边庭征战苦，谁能对镜治愁容。久戍人将老，须臾变作白头翁。
(16)、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！
(17)、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。(陈毅《梅岭三章》)
(18)、震惊于已经跨境逃到法国的难民的恶劣生活条件，智利新当选的总统派聂鲁达前往巴黎，带回尽可能多的避难者。尽管困难重重，聂鲁达还是搞到了一艘渔船，把两千多名西班牙人送往智利。
(19)、长者向敌人宣战，而年幼者将于战场身先士卒！——赫伯特·胡佛
(20)、也许酷爱反讽的死神终究还是插了一手：船抵达当天，英法对德宣战。二战正式开幕。
(1)、“两个秃子为了一把梳子而争斗不休”——阿根廷作家博尔赫斯(JorgeLuisBorges)如此形容英国和他的祖国在一九八二年打的那场仗。和当时其他知识分子一样，博尔赫斯对这场历时十周的战争，既感到困惑，又觉得好笑。双方交战仅是为了争夺巴掌大的福克兰群岛。
(2)、可能吹妾梦，一为达金微？边月秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。
(3)、射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。
(4)、如同外科医生的手术箱里，有各种不同的工具一样，军事手段也只是达成大战略的手段之一。
(5)、(杜甫《春望》)烽火连三月。关于战争的诗句(乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南)唐·李白去年战桑干源，今年战葱河道。
(6)、水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。此中何处无人世，只恐难酬壮士心。
(7)、即便假设巴列霍谦虚低调，甘愿在一个造访巴黎的陌生人面前，淡化自己为西语诗歌作出的贡献——即便如此，在一九二七年两人相遇时，他能读过多少首聂鲁达的诗歌？后者当时才二十三岁：一个乳臭未干的毛头小子。虽然他已经发表了《二十首情歌和一支绝望的歌》等作品，他的名声还仅限于祖国智利。至于巴列霍，他来自秘鲁，住在巴黎，正忙着学法语，又比聂鲁达年长整整一轮。说实话，哪怕他把小伙子的所有诗歌都看了个遍，还特别欣赏《二十首情歌》，高傲如他，怎可能讲出这些聂鲁达安在他头上的话？
(8)、 关于西南少数民族与中华民族关系的表述
(9)、其实，在巴列霍还活得好好的时候，批评家——甚至其他诗人——就开始拿他俩做比较了。聂鲁达长年累积下来的恼怒，的确情有可原。艺术并非竞赛，为何硬要排名？
(10)、出塞王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(11)、 需要说明的是，以上所述在西南少数民族精英中并非个别案例，而是具有一定的代表性和普遍性。如云南潞江土司线光天组织抗日武装一直战斗在抗日前线，并独自负担所部200余人的费用，“至反攻胜利前夕，其财力已罗掘殆尽，连家属的饰物金镯等都已变卖贴用一空”，获颁“为国干城”锦匾；芒市土司方克胜，遮放土司多英培，在地方沦陷后仍坚持抗战，“被俘监禁逾半年之久，在敌人威胁利诱之下，坚贞不屈，脱险归来，洵属深明大义”，为此行政院令云南省政府“传令嘉奖，以昭激励”；怒江土司段浩组织武装在敌后开展斗争，“后来由于军需供应紧张，军粮和薪饷几乎等于自筹”，至抗战结束，“段浩用去了全部家产的百分之八十”；对于刀京版、多永清、思鸿升等土司在抗战中的表现，第54军198师师长刘金奎评价“不屈不挠，孤军奋斗，屡挫敌锋，殊堪嘉奖”；红河猛弄土司白日新召集红河南岸各大小土司组成边防抗日游击队，提出“协同一致，打倒日本帝国主义，复兴中华民族”的口号，号召各族人民参加抗战；缅境土司杨文炳向政府“献金”三十万元国币，滇边耿马土司献金一百万元国币，水卜龙新街参加“边疆宣慰团”的土司决议联合向政府献金十万元国币，西康盐源九所土司派代表到重庆请政府开发富源以支持抗战；在“西南边疆土司民众代表”贵州杨砥中的保举之下，有180名“夷苗青年”入军校受训；在凉山卢占鳌和李仕安的组织下，诞生了一支“彝民抗日军”等。
(12)、汝之蜜糖，彼之砒霜——这一点，毋庸赘言。值得一提的是，尽管两人性格差异巨大——聂鲁达活泼、外向，巴列霍沉郁、内敛——他们竟然一拍即合。根据聂鲁达的说法，当他俩被介绍认识时，巴列霍肃然起敬，并且声称：“您是我们当中最了不起的诗人。只有达里奥(RubénDarío)能与您相提并论。”
(13)、前些时候，偶然想起了邹韬奋曾用过的“泱泱大国”一词，立刻就回想起《神圣的战争》的那句歌词。“巨大的国家”不正是“泱泱大国”吗？“泱泱”的含义是气势恢宏、水势浩瀚，我觉得“泱泱大国”不仅完美地体现了“巨大的国家”的含义，而且在汉语的语境中显得大气磅礴。
(14)、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。——海塞
(15)、黄沙万里，频繁的战斗磨穿了守边将士身上的铠甲，而他们壮志不灭，不打败进犯之敌，不赶走侵略者，誓不返回家乡。
(16)、寄言天下将，须立武功名。(杂曲歌辞·回纥)唐曾闻瀚海使难通，幽闺少妇罢裁缝。
(17)、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。王翰《凉州词》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(18)、此诗如同一幅由关山明月、沙场哀怨、戍客思归三部分组成的边塞图长卷，以怨情贯穿全诗，色调统浑然一体，气象雄浑，风格自然。
(19)、渡易水明·陈子龙并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
(20)、 1941年6月22日凌晨4点，德国法西斯实施“巴巴罗萨”侵略计划，以136个师的兵力、4700门火炮、4300辆坦克和5400架飞机在苏联全长2000公里的西部边境线上展开了全线进攻，发动了一场蓄谋已久的闪击战。成吨的炸弹炸毁了和平的城市，成千上万的和平居民被夺去了生命。苏联政府发出了全民总动员令：“社会主义祖国面临生死存亡的危急关头！”
(1)、少年行(选一)唐·令狐楚弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。夏日绝句★宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
(2)、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。(版本二)
(3)、胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。沙柳愁中折，梅花梦里惊。
(4)、射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿。一身转战三千里，一剑曾当百万师。
(5)、(《左传-曹刿论战》)君子于役，不知其期。(《诗经-君子于役》)听妇前致词：三男邺城戍。
(6)、聂鲁达和他的同胞诗人维多夫罗(VicenteHuidobro)便是最好的例子。出身名门的维多夫罗，向来看不起比自己年少将近一轮的聂鲁达，觉得臭小子只想在诗坛上抢他的风头。果然，他拒绝与聂鲁达组织的“反法西斯主义文人联盟”扯上关系。非但如此，他自己还建了一个行动委员会：“智利文工会”。那时，两人的关系早已到了势不两立的地步。就在西班牙战争爆发的前一年，聂鲁达才散布了一首向维多夫罗全家“致敬”的手抄诗，诗中包括这样的问候：“我拉屎在头上的，是流产生下你的那婊子”。
(7)、机在于应事，战在于治气。——尉缭《尉缭子·十二陵》
(8)、12)一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》
(9)、书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。
(10)、李贺身材瘦削，两条眉毛连在一起，手指非常长，写起字来非常快。每天日出之后，他都要骑着一匹瘦驴，带着小书童，背着一个旧锦囊，外出寻找做诗的素材。如果有所收获，李贺就将诗句写在纸上，然后放进锦囊中，留待日落回家后再整理。李贺的母亲等李贺一回家，就让婢女检查锦囊中诗句的数量，如果看见李贺写的诗句很多，便会生气地说：“你这个孩子难道一定要把心都呕出来，才肯罢休吗？”李贺与母亲一起吃完晚饭，从婢女手中取回白天的诗稿，在灯下将它们整理成一首首精彩的诗篇，再磨墨写在纸上。
(11)、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔·斯威夫特
(12)、 先秦时期，中国就已经形成了中原王朝和周边民族集团同属一个“天下”的思想。秦统一中国后，“大一统”的政治格局初步形成。至汉代，政治格局之上又发展出了一套“大一统”的儒家思想体系，构成了中国传统政治哲学的深厚内涵，反映出中国社会文化的深层结构。“大一统”思想是中华民族认同和国家认同的思想来源。
(13)、万里鸣刁斗，三军出井陉。王维《送赵都督赴代州得青字》
(14)、 费孝通晚年曾表示：“如果把具有多元一体格局的中华民族的形成过程如实地摆清楚，也就是一部从民族观点描述的中国通史了，也可以说就是我在民族研究领域中悬想已久而至今没有能力完成的一个目标。”近年来，学者们有关国民政府时期西南少数民族精英的研究丰富了近现代中国民族政治的内涵，也为实现费孝通的愿望做出了贡献。总体而言，现有成果的研究大多侧重于西南少数民族精英“我族意识”的兴起，以及他们为了争取“我族”的权益和国民政府进行博弈的过程，而对于他们在文本和实践中表现出来的“中华民族认同意识”则有进一步研究的必要。
(15)、第一首诗是拿将军和士兵比，第二首诗更狠，拿大江和血水比，之前人们形容战争“流血漂橹”就已经很恐怖了。在诗人这里，则是战争的血水声势浩大，甚至可以与浩荡的大江争流。兼之以第一句的“百神愁”，神和大江都是比较“大”的意象，一场战争所引发的灾难与力量强大的神仙、浩浩汤汤的江水分庭抗礼，足以说明战争本身的惨绝人寰。
(16)、榆河晓发明·谢榛朝晖开众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。
(17)、这首诗是唐德宗时的剑南节度使严武所写。诗人借助对边城早秋景色的描写，抒发了消灭侵略者、保卫国家的信心和勇气。
(18)、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(19)、孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。——杜甫《悲陈陶》
(20)、边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
(1)、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)
(2)、 在高玉柱看来，无论是从史书上来推考，还是参以科学的考证，西南“夷苗”民族和汉族同源同种，都是炎黄子孙。“夷苗”民族向来具有忠诚“向内”的品质，且“淳朴耐劳”“勇敢善战”“赤诚爱国”，历史上曾屡次为国家“克平边乱”“固保边疆”。在国家面临危难之际，忠诚爱国的西南少数民族更成为中华民族复兴的重要力量。
(3)、呵呵，你可不要在说什么封侯的事情了，一个将军的升迁，背后是一片片无辜的枯骨啊！
(4)、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
(5)、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。描写中国重大战役的诗句、昨夜见军帖，可汗大点兵.北朝民歌《木兰诗》将军百战死，壮士十年归.北朝民歌《木兰诗》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.宋·辛弃疾《破阵子》
(6)、19)白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》
(7)、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行(选一)唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
(8)、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
(9)、永远不要认为战争不是犯罪，无论它是多么需要，或者是多么恰当。——欧内斯特?海明威
(10)、沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。