1、 庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将她静静地寝卧在天地之间，而我却呜呜地随之而啼哭，自认为这是不能通达天命，于是就停止了哭泣。”(《庄子·至乐》)
2、*可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰
3、人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。——列夫·托尔斯泰
4、相信大家现在也就有了一个回答的方向，虽然回答的不同，肯定也会回答出很多来，哪怕没有读培根的语录，哪怕没有往下读，也能说出一二来。对于我们大多数人而言，杀人放火的人都是有过大罪的人，这种人即便死了，也是要下地狱的。
5、 庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了车，惠施走进去。庄子的长子跪在门外迎接吊客，口称：“俺娘给伯父道谢了。”惠施扶起孝子，说了两句按照礼仪应说的话，然后面罩悲悯之容，很严肃地进了大门，步入灵堂。
6、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武(庄子关于生死的名言)。
7、原文道行之而成，物谓之而然。译文道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。----《庄子》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。(天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。)----《知北游》
8、如果把人生比之为杠杆，信念刚好像是它的支点，具备这个恰当的支点，才可能成为一个强而有力的人。薄一波
9、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
10、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！----《齐物论》
11、解释：普通的人看重利益，廉洁之士看重名声，贤明之士崇尚意志，圣人推崇精神。
12、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
13、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
14、解释：人生最大的快乐是没有快乐，人生最大的荣誉是没有荣誉。
15、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
16、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
17、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
19、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期----《逍遥游》
20、雨中的向日葵却让人心境舒朗——暗淡的天空，灰色的瓦脊衬着白茫茫的雨帘，树木也静默着，压抑着活泼的天性。唯有那向日葵，傲然挺立，闪烁着灼人的光彩，她那太阳一样的光华让人心情亮丽……她优雅地伸出手掌承接雨的甘露，在雨洒的天籁中忘我地陶醉，她甚至没察觉，这音质纯正的声音是自己拨弄雨的琴弦弹奏出来的。
21、解释：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉
22、孝顺父母的人，无论什么境遇都使父母安适，这就是最大的孝心。效忠君主的人，无论什么事都遵从君主意志，这是最大的忠心。 注重自我修养的人，悲哀与快乐都不会改变心境，明知世事艰难、无可奈何，却安于处境、顺应自然，依然尽力去做该做的事，这就是道德修养的最高境界。
23、无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子•天道》无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余;有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
24、庄子举了一个例子说，有一种鸟名为“意怠”，飞行时不领先也不落后，饮食时不先吃也不后吃，安全地处在中间位置。
25、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
26、以天下为之笼，则雀无所逃。《庄子·庚桑楚》
27、译：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
28、译：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。庄子告诉我们，有用是一种束缚，一个人如果只想着如何让自己对社会、对别人有用，那必然会戕害自己的本性。只有无用之用，才能保护自己的本性，逍遥人世。就像树木，直的、高达的树木会被砍死，做木材，而弯曲的无用之才，却能尽享天年。
29、(翻译)人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
30、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声(宋·朱熹)
31、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
32、(释义)不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受着狭小居处的局限；不可与夏天生死的虫子谈论冰，因为它的眼界受到时令的局限；不可与乡野的书生谈论大道理，因为他的眼界受到所受教育的局限。
33、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
34、苏麟的这首诗，因为只写了两句，所以称为“断句”。“易为春”，后来演变为“易逢春”、“早逢春”。
35、很多人想读庄子却因为文章内容是文言文觉得特别枯燥，意思都理解不通。
36、甚至庄子曾经对国人设下了圣人不死，大盗不止的预言，目光甚至瞄准了千年之后，可怕的是，他的预言还成真了。
37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
38、正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量。托富勒
39、多数人看重利,廉洁之士注重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
40、(释义)泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，靠着对方呼出的气活着，以唾沫相互湿润求得生存。与其这样，倒不如离开对方，各自畅游于江湖，相忘于江湖。
41、 庄子的妻子死了，惠子(惠施)前往庄子家吊唁 ，只见庄子岔开两腿，像个簸箕似地坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，身死你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，不觉得太过分了吗！”
42、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》
43、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
44、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》
45、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。——陀思妥耶夫斯基
46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
47、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
48、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
49、水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。
50、爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。凯洛夫
51、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
52、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。——奥斯卡·王尔德
53、(感悟)真理是无穷尽的，求知是人类的本性。但人的精力是有限的，掌握知识的规律，才是真正的道。
54、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
55、(释义)一个人不走路容易，走了路不在地上留下痕迹却很难。
56、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
57、凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
58、从客观外在世界来说，人受到的限制无所不在，人被各种命运所左右和控制，或来自社会，或来自自然，或来自人自身，可以说“人无往不在枷锁之中”。
59、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。----《庖丁解牛》
60、(释义)我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。 用有限的人生追求无限的知识，就会精疲力竭。这样还要去追求知识的人，真是疲倦至极啊！做好事不要贪图虚名，做坏事不要触犯刑法，遵从自然的中正之路，把它作为顺应事物的常法，就可以护卫自身、保全天性、蓄养精神、颐养天年。
61、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。----《渔却水样》送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。----《自利木》死生为昼夜----《那想篇·玉乐》
62、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南溟。南溟者，天池也。《庄子·逍遥游》
63、哪怕太阳只停留一秒钟、向日葵也会微笑的绽放。
64、尽人事，听天命。有多大能力使多大能力，这个过程是用汗水改变命运的过程，用勇气改变现实境况的过程，是努力让结局如期发展的过程。
65、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。《庄子·至乐》
66、 精诚所加，金石为开。(www.fwsIr.com)——《后汉书？光武十王列传》岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语？子罕》春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
67、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
68、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。——出自战国庄子《庄子·外篇·秋水》
69、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
70、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
71、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。——拉罗什夫科
72、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
73、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。《天地》
74、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》