1、曾国藩家书经典摘抄
(1)、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
(2)、自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。《曾国藩家书》。
(3)、修业的目的是什么呢？曾国藩说是卫身，也就是让自己活在这个世界上。那卫身最大的事情是啥呢？就是要吃饭了。不管你是士农工商都得去吃饭，要么劳心要么劳力。无论哪种吃饭的方法，都需要对自己所做的事情给予足够的重视。能不能吃到好饭，这件事自己做不了主。但自己能否将自己的专业精进，这件事情自己可以说了算。
(4)、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
(5)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
(6)、 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩
(7)、在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”
(8)、人不读书就罢了，只要自称为读书人，就一定依《大学》行事。
(9)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
(10)、福祸相依。处在福气中就不要吝啬，大大方方的，和别人分享。处在霉头上了，就去反思自己哪方面做的不好，改进自己。这样才能让自己保持一种持续成长的状态。
(11)、原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
(12)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
(13)、这里曾国藩还谈到了专。一本书读的时间长一些不要紧，但能够把这本书专注下去读完就是对这本书最好的对待。东翻翻西阅阅到头来也是浅尝辄止，不能深入其中得到精髓。
(14)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
(15)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
(16)、这里面包含着两层意思：要能做到有信息及时回复的习惯；回复别人的时候，要根据人家的信息，逐条清晰回复。
(17)、办大事者，在内贵有志气，在外贵得人心。《曾国藩日记》。
(18)、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩
(19)、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
(20)、靠自己养活自己，那手艺活得拿得出手。不然谁会给咱赏饭吃呢？
2、曾国藩家书摘要
(1)、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
(2)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
(3)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩
(4)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
(5)、哪个人可以怠慢？哪件事情可以松弛？对事情拖沓松懈的人一定会一事无成；对他人怠慢轻视的人，别人也会反过来轻视怠慢你。即使人家不会这样做，这也会助张我们的骄傲之气。
(6)、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
(7)、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
(8)、一天两天做这些，是比较简单的。但难在每天都能坚持做这些。所谓的恒心，其实就是在点滴事情上一直持续不断地去做。
(9)、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
(10)、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
(11)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
(12)、早起，是作为曾家的家风进行传承的，而且是传了非常久。现在曾国藩也把这个家风灌输给了自己的儿子。并且自己也亲自去做，给孩子做好榜样。
(13)、附课程表主敬、整齐严肃、无时不俱，无事时心在腔子里，应事时专一不杂。静坐、每日不拘何时，静坐一会，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之锁⑥。早起、黎明即起，醒后勿沾恋。读书不一书未点完，断不看他书，东翻西阅，都是徇外为人。读史、廿三史每日读十页，虽有事，不间断。写日记、须端谐，凡日问过恶，身过，心过，口过，皆己出，终身不间断。日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则，分德行门，学问门，经济门，艺术门。月无忘所能、每月作诗文数首，以验积理之金寡，气之盛否。谨言、刻刻留心《曾国藩家书》
(14)、曾国藩语录：讨人嫌，离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大，须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。另起炉灶，重开世界。男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨练英雄时。功不独居，过不推诿.——曾国藩
(15)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
(16)、进步往往是从”疑义“开始的。能有自己的困顿，说明我们开始进行了思考。害怕的是没有疑问，这会导致自我的膨胀和麻醉，以为自己都懂了都知道了。这个时候我们就会固步自封。
(17)、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩
(18)、取人为善与人为善，乐以终身忧以终身。《曾国藩自箴联》。
(19)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
(20)、◆盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
3、曾国藩家书精彩句段
(1)、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
(2)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
(3)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
(4)、一旦要做事情，就需要有这种一鼓作气的干练和魄力，能够一气呵成从头到尾漂漂亮亮地把事情做好。这就是我们所说的精气神儿。
(5)、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。《曾国藩家书》。
(6)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
(7)、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
(8)、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
(9)、凡事之须逐日检点者，一日姑待后来补救，则难矣。况进德修业之事乎？《曾国藩日记》。
(10)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
(11)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
(12)、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
(13)、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心——曾国藩
(14)、本书既写曾国藩的文韬武略，也写他的待人处世与生活态度；既写他的困厄与成功，也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针，他独特的人生观、处世哲学，很值得我们学习。
(15)、这是曾国藩的自谦。他取得的成就在历朝历代中也是可以数得出来的。但还是说自己德无成、业无成，并且深以为耻。
(16)、弟弟科举考试结束后，曾国藩询问考试的情况。勉励弟弟不要太在乎结果，不论什么样的结果，都能接受。颇似范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。
(17)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
(18)、重厚，持重而敦厚。用咱们现代的话说，就是“稳”。
(19)、眼明手辣，其精义是简单有效，干净利落。《曾国藩书信》。
(20)、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"
4、曾国藩家书摘抄和点评
(1)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
(2)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
(3)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故日，必有忍乃有济。《曾国藩书信》。
(4)、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》
(5)、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
(6)、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
(7)、古之成大业者，多自克勤小物而来。百尺之楼，基于平地；十丈之帛，一尺一寸之所积也；万石之钟，一铢一两之所累也。《曾国藩笔记》。
(8)、构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。《曾国藩家书》。
(9)、每作事，不克振奋赴功，盖兴会不浓，则凡事都有退志耳。《曾国藩日记》。
(10)、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》
(11)、后来这个盐票从两百两涨到了两万两。当时家里只要有一两张这样的盐票，就可以被称为是富裕的家庭了。然而，曾国藩特别交代家人，不准承领盐票。他去世多年后，他们家也没有一张这样的盐票。如凭他当时的权势和地位，要取巧营私，领上一两百张这样的盐票，是极容易的事，看起来也并不违法，是照章领票。凭借自己的权势来取巧营私，却是曾国藩所不为的。他曾对自己的僚属宣誓：不取军中一钱寄回家中！数十年如一日，他说到做到。
(12)、整本书的叙述从曾国藩的老母病故，曾国藩从礼部侍郎位置退下，回家守孝开始。当时， 在曾国藩的老家湖南，太平天国叛军正在攻打长沙城(不过后来太平军放弃了)，左宗棠此时只是湖南巡抚的幕僚。
(13)、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
(14)、◆胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
(15)、在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”读书笔记他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。
(16)、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
(17)、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
(18)、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
(19)、凡人为一事，以专而精，以纷而散。《曾国藩家书》。
(20)、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
5、曾国藩家书 摘抄
(1)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
(2)、第一句和咱们常常写的，时光荏苒，转眼已过多年这样的句子是一个意思。到了我这个年纪，古人都学问有成了，我还碌碌无为，真的让人心有戚戚焉。
(3)、(看一个家族的兴败，看三个地方)第子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩
(4)、平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论渐卑，开口必诚，力去狂妄之习。《曾国藩家书》。
(5)、盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于《大学》。
(6)、这是五箴的第一篇，立志箴。里面有很多地方是书面化的表达，需要进行解释，意思才能看得明白些。
(7)、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
(8)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
(9)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。《曾国藩书信》。
(10)、赠人之举，今若不为，后必悔之。《曾国藩家书》。
(11)、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩
(12)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
(13)、你读书写字，都没不能间断，早上要早起，不要坠了你祖先一直相传下来的家风。我们叔辈父辈，都是黎明时段就起床了，你都知道的。
(14)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
(15)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
(16)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
(17)、定、静、安、虑、得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是盂浪做。《曾国藩家书》。
(18)、◆万里关山睡梦中，今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上，峰势欲随江水东。楚客初来询物俗，蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在？极目天边意未穷。
(19)、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
(20)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩
(1)、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩
(2)、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
(3)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
(4)、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
(5)、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。《曾国藩笔记》。
(6)、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩
(7)、在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事。
(8)、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。《曾国藩家书》。
(9)、但唐浩明笔下的曾国藩却是败多于成，他的人生坎坷异常。我觉得曾有点象二月河笔下的雍正，人物性格较为正统、刻板，封建家族大家长式。但雍正身边的人才较多，切人心所向。曾国藩身边虽然也是人才济济，却是各自打算盘，虽有极少数与曾一条心，切崇拜其为人，如彭玉麟。这毕竟是臣与君的分别。
(10)、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
(11)、◆盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
(12)、不管在什么场合下，激动还是悲伤，都能够控制住自己，都能够让自己有得体的表现，这就是重厚。
(13)、曾国藩的弟弟曾国荃有一个不太好的地方，就是每打一个大胜仗，就会回家里倒腾一下家产和房子。
(14)、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩
(15)、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩
(16)、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
(17)、这里，曾国藩谈到了心态的稳定力。情绪的起伏往往会扰乱人的心智不能专注于做事情。稳定心态面对事情，才能成事。如何去做到呢？曾国藩提出了一个方法：持续做一件事情。日日持续重复地读书，让自己保持在一种稳定持续的奋斗节奏中。
(18)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
(19)、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
(20)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
(1)、慢，轻视傲慢。驰，松弛懈怠。人不分三六九等，事不分轻重缓急，对待的态度是谦卑的恭敬的，不轻视不怠慢不拖延。
(2)、第二种学习方法也就是曾国藩自己用的方法。自己的所学所得，全靠“悟境”得来，也不去管什么猛火还是慢火。一个“悟”字，带些神秘色彩。在这里，曾国藩没有具体去解释该怎么悟。
(3)、《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通；另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。