1、曾国藩家书经典摘抄
(1)、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩《战天京》
(2)、自古圣贤豪杰,文人才士,其志事不同,而其豁达光明之胸大略相同。《曾国藩家书》。
(3)、修业的目的是什么呢?曾国藩说是卫身,也就是让自己活在这个世界上。那卫身最大的事情是啥呢?就是要吃饭了。不管你是士农工商都得去吃饭,要么劳心要么劳力。无论哪种吃饭的方法,都需要对自己所做的事情给予足够的重视。能不能吃到好饭,这件事自己做不了主。但自己能否将自己的专业精进,这件事情自己可以说了算。
(4)、天下事当于大处著眼,小处下手——曾国藩《致吴竹书》
(5)、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
(6)、 轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。——曾国藩
(7)、在为人处世上,曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说:“吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参些机权作用,便把自家学坏了!贤弟此刻在外,亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。”至于坚忍功夫,曾国藩可算修炼到了极点。他说:“困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:‘好汉打脱牙和血吞。’此二语,是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间,为京师权贵所唾骂;癸丑甲寅,为长沙所唾骂;乙卯丙辰为江西所唾骂;以及岳州之败,靖港之败,湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干,不仅在得意时埋头苦干,尤其是在失意时绝不灰心,他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说:“另起炉灶,重开世界,安知此两番之大败,非天之磨炼英雄,使弟大有长进乎?谚云:‘吃一堑,长一智。’吾生平长进,全在受挫辱之时。务须咬牙励志,费其气而长其智,切不可徒然自馁也。”
(8)、人不读书就罢了,只要自称为读书人,就一定依《大学》行事。
(9)、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。——曾国藩
(10)、福祸相依。处在福气中就不要吝啬,大大方方的,和别人分享。处在霉头上了,就去反思自己哪方面做的不好,改进自己。这样才能让自己保持一种持续成长的状态。
(11)、原文:盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
(12)、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。——曾国藩
(13)、这里曾国藩还谈到了专。一本书读的时间长一些不要紧,但能够把这本书专注下去读完就是对这本书最好的对待。东翻翻西阅阅到头来也是浅尝辄止,不能深入其中得到精髓。
(14)、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
(15)、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
(16)、这里面包含着两层意思:要能做到有信息及时回复的习惯;回复别人的时候,要根据人家的信息,逐条清晰回复。
(17)、办大事者,在内贵有志气,在外贵得人心。《曾国藩日记》。
(18)、①久利之事勿为,众争之地勿往;②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;③说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;④利可共而不可独,谋可寡而不可众;⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。——曾国藩
(19)、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩
(20)、靠自己养活自己,那手艺活得拿得出手。不然谁会给咱赏饭吃呢?
2、曾国藩家书摘要
(1)、用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
(2)、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。——曾国藩
(3)、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。——曾国藩
(4)、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。——曾国藩
(5)、哪个人可以怠慢?哪件事情可以松弛?对事情拖沓松懈的人一定会一事无成;对他人怠慢轻视的人,别人也会反过来轻视怠慢你。即使人家不会这样做,这也会助张我们的骄傲之气。
(6)、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》
(7)、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩《战天京》
(8)、一天两天做这些,是比较简单的。但难在每天都能坚持做这些。所谓的恒心,其实就是在点滴事情上一直持续不断地去做。
(9)、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩《战天京》
(10)、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩
(11)、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。——曾国藩
(12)、早起,是作为曾家的家风进行传承的,而且是传了非常久。现在曾国藩也把这个家风灌输给了自己的儿子。并且自己也亲自去做,给孩子做好榜样。
(13)、附课程表主敬、整齐严肃、无时不俱,无事时心在腔子里,应事时专一不杂。静坐、每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之锁⑥。早起、黎明即起,醒后勿沾恋。读书不一书未点完,断不看他书,东翻西阅,都是徇外为人。读史、廿三史每日读十页,虽有事,不间断。写日记、须端谐,凡日问过恶,身过,心过,口过,皆己出,终身不间断。日知其所亡⑧、每日记茶余偶谈一则,分德行门,学问门,经济门,艺术门。月无忘所能、每月作诗文数首,以验积理之金寡,气之盛否。谨言、刻刻留心《曾国藩家书》
(14)、曾国藩语录:讨人嫌,离不得个骄字。为人不可过于聪明。胸怀广大,须从平淡二字用功。无实而享大名者必有奇祸。不可轻率评讥古人。先静之,再思之,五六分把握即做之。另起炉灶,重开世界。男儿自立,必须有倔强之气。困心横虑,正是磨练英雄时。功不独居,过不推诿.——曾国藩
(15)、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
(16)、进步往往是从”疑义“开始的。能有自己的困顿,说明我们开始进行了思考。害怕的是没有疑问,这会导致自我的膨胀和麻醉,以为自己都懂了都知道了。这个时候我们就会固步自封。
(17)、①久利之事勿为,众争之地勿往;②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;③说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长;④利可共而不可独,谋可寡而不可众;⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。——曾国藩
(18)、取人为善与人为善,乐以终身忧以终身。《曾国藩自箴联》。
(19)、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。——曾国藩
(20)、◆盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
3、曾国藩家书精彩句段
(1)、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》
(2)、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。——曾国藩
(3)、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。——曾国藩
(4)、一旦要做事情,就需要有这种一鼓作气的干练和魄力,能够一气呵成从头到尾漂漂亮亮地把事情做好。这就是我们所说的精气神儿。
(5)、有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。《曾国藩家书》。
(6)、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
(7)、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。——曾国藩
(8)、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。——曾国藩
(9)、凡事之须逐日检点者,一日姑待后来补救,则难矣。况进德修业之事乎?《曾国藩日记》。
(10)、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
(11)、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。——曾国藩
(12)、知足天地宽,贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
(13)、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩
(14)、本书既写曾国藩的文韬武略,也写他的待人处世与生活态度;既写他的困厄与成功,也写他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针,他独特的人生观、处世哲学,很值得我们学习。
(15)、这是曾国藩的自谦。他取得的成就在历朝历代中也是可以数得出来的。但还是说自己德无成、业无成,并且深以为耻。
(16)、弟弟科举考试结束后,曾国藩询问考试的情况。勉励弟弟不要太在乎结果,不论什么样的结果,都能接受。颇似范仲淹的“不以物喜,不以己悲”。
(17)、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
(18)、重厚,持重而敦厚。用咱们现代的话说,就是“稳”。
(19)、眼明手辣,其精义是简单有效,干净利落。《曾国藩书信》。
(20)、"千秋邈矣独留我,百战归来再读书——曾国藩"
4、曾国藩家书摘抄和点评
(1)、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》
(2)、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。——曾国藩
(3)、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故日,必有忍乃有济。《曾国藩书信》。
(4)、天下事当于大处著眼,小处下手——曾国藩《致吴竹书》
(5)、倚天照海花无数,流水高山心自知。——曾国藩
(6)、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
(7)、古之成大业者,多自克勤小物而来。百尺之楼,基于平地;十丈之帛,一尺一寸之所积也;万石之钟,一铢一两之所累也。《曾国藩笔记》。
(8)、构怨颇多,将来仕途易逢荆棘矣。《曾国藩家书》。
(9)、每作事,不克振奋赴功,盖兴会不浓,则凡事都有退志耳。《曾国藩日记》。
(10)、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩《战天京》
(11)、后来这个盐票从两百两涨到了两万两。当时家里只要有一两张这样的盐票,就可以被称为是富裕的家庭了。然而,曾国藩特别交代家人,不准承领盐票。他去世多年后,他们家也没有一张这样的盐票。如凭他当时的权势和地位,要取巧营私,领上一两百张这样的盐票,是极容易的事,看起来也并不违法,是照章领票。凭借自己的权势来取巧营私,却是曾国藩所不为的。他曾对自己的僚属宣誓:不取军中一钱寄回家中!数十年如一日,他说到做到。
(12)、整本书的叙述从曾国藩的老母病故,曾国藩从礼部侍郎位置退下,回家守孝开始。当时, 在曾国藩的老家湖南,太平天国叛军正在攻打长沙城(不过后来太平军放弃了),左宗棠此时只是湖南巡抚的幕僚。
(13)、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。——曾国藩
(14)、◆胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
(15)、在持家教子方面,曾国藩主张勤俭持家,努力治学,睦邻友好,读书明理。他在家书中写道:“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主……弟每用一钱,均须三思,诸弟在家,宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势,则家中子弟最易流于骄,流于佚,二字皆败家之道也。”读书笔记他希望后代兢兢业业,努力治学。他常对子女说,只要有学问,就不怕没饭吃。他还说,门第太盛则会出事端,主张不把财产留给子孙,子孙不肖留亦无用,子孙图强,也不愁没饭吃,这就是他所谓的盈虚消长的道理。
(16)、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》
(17)、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
(18)、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》
(19)、凡人为一事,以专而精,以纷而散。《曾国藩家书》。
(20)、知足天地宽,贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
5、曾国藩家书 摘抄
(1)、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——曾国藩
(2)、第一句和咱们常常写的,时光荏苒,转眼已过多年这样的句子是一个意思。到了我这个年纪,古人都学问有成了,我还碌碌无为,真的让人心有戚戚焉。
(3)、(看一个家族的兴败,看三个地方)第子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;第看后代子孙有没有在读圣贤的经典,“人不学,不知义,不知道”。——曾国藩
(4)、平日辩论夸诞之人,不能遽变聋哑,惟当谈论渐卑,开口必诚,力去狂妄之习。《曾国藩家书》。
(5)、盖人不读书则已,亦即自名曰读书人,则必从事于《大学》。
(6)、这是五箴的第一篇,立志箴。里面有很多地方是书面化的表达,需要进行解释,意思才能看得明白些。
(7)、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》
(8)、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。——曾国藩
(9)、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。《曾国藩书信》。
(10)、赠人之举,今若不为,后必悔之。《曾国藩家书》。
(11)、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。——曾国藩
(12)、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》
(13)、你读书写字,都没不能间断,早上要早起,不要坠了你祖先一直相传下来的家风。我们叔辈父辈,都是黎明时段就起床了,你都知道的。
(14)、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——曾国藩
(15)、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
(16)、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
(17)、定、静、安、虑、得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是盂浪做。《曾国藩家书》。
(18)、◆万里关山睡梦中,今朝始洗眼朦胧。云头齐拥剑门上,峰势欲随江水东。楚客初来询物俗,蜀人从古足英雄。卧龙跃马今安在?极目天边意未穷。
(19)、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。——曾国藩
(20)、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。——曾国藩
(1)、治生不求富,读书不求官,修德不求报,为文不求传,譬如饮酒不醉,陶然有余欢,中含不尽意,欲辨已忘言。——曾国藩
(2)、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩
(3)、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》
(4)、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩
(5)、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。《曾国藩笔记》。
(6)、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。——曾国藩
(7)、在治军用人方面,曾国藩对于武器和人的关系,他认为“用兵之道,在人不在器”,“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军:“带勇之法,用恩莫如用仁,用威莫如用礼”,“我辈带兵勇,如父兄带子弟一般,无银钱,无保举,尚是小事。
(8)、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。《曾国藩家书》。
(9)、但唐浩明笔下的曾国藩却是败多于成,他的人生坎坷异常。我觉得曾有点象二月河笔下的雍正,人物性格较为正统、刻板,封建家族大家长式。但雍正身边的人才较多,切人心所向。曾国藩身边虽然也是人才济济,却是各自打算盘,虽有极少数与曾一条心,切崇拜其为人,如彭玉麟。这毕竟是臣与君的分别。
(10)、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》
(11)、◆盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
(12)、不管在什么场合下,激动还是悲伤,都能够控制住自己,都能够让自己有得体的表现,这就是重厚。
(13)、曾国藩的弟弟曾国荃有一个不太好的地方,就是每打一个大胜仗,就会回家里倒腾一下家产和房子。
(14)、倚天照海花无数,流水高山心自知。——曾国藩
(15)、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。——曾国藩
(16)、知足天地宽,贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》
(17)、这里,曾国藩谈到了心态的稳定力。情绪的起伏往往会扰乱人的心智不能专注于做事情。稳定心态面对事情,才能成事。如何去做到呢?曾国藩提出了一个方法:持续做一件事情。日日持续重复地读书,让自己保持在一种稳定持续的奋斗节奏中。
(18)、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》
(19)、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩
(20)、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。——曾国藩
(1)、慢,轻视傲慢。驰,松弛懈怠。人不分三六九等,事不分轻重缓急,对待的态度是谦卑的恭敬的,不轻视不怠慢不拖延。
(2)、第二种学习方法也就是曾国藩自己用的方法。自己的所学所得,全靠“悟境”得来,也不去管什么猛火还是慢火。一个“悟”字,带些神秘色彩。在这里,曾国藩没有具体去解释该怎么悟。
(3)、《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通,其中《与祖父书》14通,《与父母书》48通,《与叔父书》9通,《与弟书》249通,《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通,包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈。