1、关于母爱的古诗大全100首
(1)、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
(2)、谁能说，子女如草木那样微小的孝心，能够报答得了如同春天和暖阳光般伟大母爱呢？
(3)、康震，《中国诗词大会》《经典咏流传》点评嘉宾，《百家讲坛》讲师，师从当代诗词大家霍松林，仙人北京师范大学文学院教授、博士生导师。
(4)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》
(5)、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》
(6)、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
(7)、谁言寸草心，报得三春晖。注释慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
(8)、届时丈夫会带你的肚子看望仪器或者手术刀)
(9)、此诗作于乾隆十一年(1746)诗人出行应试后回到江西鄱阳老家、家人团聚时的场景。首联中的“无尽”是对母爱的集中概括与表达，“喜及辰”则写出了诗人归家之后家人得偿所愿的欣慰之情。
(10)、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
(11)、1冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。
(12)、慈母忧疾疹，室家念栖莱。——刘长卿《北游酬孟云卿见寄》
(13)、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。
(14)、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟》
(15)、在这风雪之夜不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。《游子吟》唐代：孟郊慈母手中线，游子身上衣。
(16)、这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
(17)、慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭，早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟，慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。
(18)、然而就是这么一个穷困潦倒，却又不好好上班的公务员，却是个大孝子。即使后来的俸禄减半，孟郊也要把他的老妈接到溧阳来孝敬。
(19)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(20)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、关于母爱的古诗30首
(1)、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我——诗经《小雅·蓼莪》
(2)、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
(3)、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。古诗里关于母爱的诗句《游子吟》唐、孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《母别子》唐、白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。《慈母爱》元、杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。《墨萱图》元、王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。《灵芝篇》魏晋、曹植灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神。古时有虞舜。父母顽且?。尽孝于田垄。??不违仁。伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。?欷涕沾巾。丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。岁月不安居。呜呼我皇考。生我既已晚。弃我何其早。蓼莪谁所兴。念之令人老。退咏南风诗。洒泪满?抱。乱曰。圣皇君四海。德教朝夕宣。万国咸礼让。百姓家肃虔。庠序不失仪。孝悌处中田。户有曾闵子。比屋皆仁贤。髫?无夭齿。黄发尽其年。陛下三万岁。慈母亦复然。《念金銮子二首》唐、白居易衰病四十身，娇痴三岁女。非男犹胜无，慰情时一抚。一朝舍我去，魂影无处所。况念夭化时，呕哑初学语。始知骨肉爱，乃是忧悲聚。唯思未有前，以理遣伤苦。忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。形质本非实，气聚偶成身。恩爱元是妄，缘合暂为亲。念兹庶有悟，聊用遣悲辛。惭将理自夺，不是忘情人。《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》唐、戴叔伦淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。云开方见日，潮尽炉峰出。石壁转棠阴，鄱阳寄茅室。淹留三十年，分种越人田。骨肉无半在，乡园犹未旋。尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。学成不求达，道胜那厌贫。时入闾巷醉，好是羲皇人。顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。世业大小礼，近通颜谢诗。念渠还领会，非敢独为师。《贞符》唐、柳宗元於穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。仁函于肤，刃莫毕屠。泽?于爨，沸炎以浣。殄厥凶德，乃驱乃夷。懿其休风，是?是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，厚我糗?。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。神之曷依，宜仁之归。濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，祗一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。祝皇之寿，与地咸久。曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。俾弥忆万年，不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。有号于天，佥曰呜呼。咨尔皇灵，无替厥符。《得子?濠上书》宋、陆游日暮坐柴门，怀抱方烦纡。铃声从西来，忽得濠州书。开缄读未半，喜极涕泗俱。父子老惜别，经况患难余。羁旅易生疾，霜露行载涂。思归虽甚苦，且复忍须臾。《饮牛歌》宋、陆游门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！(母爱)关于父爱母爱的佳句古诗词慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
(4)、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
(5)、18母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯)
(6)、有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》
(7)、萱草生北堂，颜色鲜且好。对之有余饮，背之那可道？人子孝顺心，岂在荣与槁？昨宵天雨霜，江空岁华老。游子未能归，感慨心如捣。
(8)、可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。
(9)、“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
(10)、6慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果)
(11)、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
(12)、此外，进入节目大纲的古诗词均经过了严格的挑选，写满30位传奇诗人的青春史，浓缩600年家国事。
(13)、全诗慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
(14)、四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》
(15)、将母邗沟上，留家白邗阴。——王安石《十五》
(16)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。
(17)、而我呢？我不过只是在十四岁那一年，给了她一张甜蜜的卡片而已。她却因此而相信了我，并且把它细心地收藏起来，因为，也许这是她从我这里能得到的唯一的证据了。
(18)、青虫不易捕，黄口无饱期。——白居易《燕诗示刘叟》
(19)、《别老母》(清)黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
(20)、你可能会想，人到中年才考中，想必很笨吧？其实不然。在唐代考取进士是相当难的。难到什么程度？
3、关于母爱的诗古诗有哪些
(1)、纸船(寄母亲)冰心我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。有的被天风卷到舟中的窗里。有的被海浪打湿，沾在船头上。我仍是不灰心的每天叠着，总希望有一只能流到我要他到的地方去。母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。
(2)、颔联中的“寒衣”“家信”都是母爱的实物见证。寒衣之上细密的针脚，是母亲内心的关怀与期盼，化解了游子羁旅之中的风寒与愁苦；墨痕犹新的家信是母爱传播的媒介，抚慰着孤寂的心灵与旅途的艰辛。一个“新”字说明母子之间频繁的书信往来，暗示母亲关怀之深与诗人感恩之切。
(3)、我的母亲姓黄，年纪极小时就随同我一个舅父外出在军营中生活，所见事情很多，所读的书也似乎较爸爸读的稍多。外祖黄河清是本地最早的贡生，守文庙作书院山长，也可说是当地唯一读书人。所以我母亲极小就认字读书，懂医方，会照相。舅父是个有新头脑的人物，本县第一个照相馆是那舅父办的，第一个邮政局也是舅父办的。
(4)、14妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方(英国)
(5)、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
(6)、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
(7)、18母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情(邓肯)
(8)、所以这也许是母亲好地收藏这张粗糙的生日卡片的最大理由了吧。因为，这么多年来，我也只给了她一张而已。这么多年来，我只会不断地向她要求更多的爱，更多的关怀，不断地向她要求更多的证据，希望从这些证据里，能够证明她是爱我的。
(9)、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》
(10)、岁暮到家 清·蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
(11)、《我不是个好儿子》贾平凹散文《我不是个好儿子》--贾平凹散文
(12)、每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，便对我说昨天我做错了甚么事，说错了甚么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。”(跌股便是丢脸，出丑。)她说到伤心处，往往掉下泪来。
(13)、谁言寸草心，报得三春晖。送张参明经举兼向泾州觐省(唐)孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。
(14)、近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。
(15)、行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。
(16)、哀哀父母，生我劳瘁。——诗经《小雅·蓼莪》
(17)、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。
(18)、(购买课程的朋友，务必阅读文尾的听课说明)
(19)、行路难(唐)贯休……高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。豫章行(唐)李白……老母与子别，呼天野草间。
(20)、夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
4、关于母爱的古诗20句
(1)、一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
(2)、可是，母亲并不软弱。母亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜过两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。竽上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条的烧起，火团落在我们的院中。有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。
(3)、《游子吟》唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(4)、灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
(5)、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。
(6)、诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。作者简介孟郊(751-815)，唐代著名诗人，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，少年时期隐居嵩山。游子吟比喻母亲的诗句古代诗歌感恩母亲最著名的当属孟郊《游子吟》：
(7)、诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
(8)、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首诗，也是一首非常著名的歌颂母爱的诗，千百年来广为传诵。
(9)、灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
(10)、《秋天的怀念》史铁生《秋天的怀念》--史铁生
(11)、他是精通书法、酷爱绘画的“康师傅”，喜欢游历山水。他的声音有满满的元气。他读过很多书，但没有学究气。康震教授倾尽二十多年诗学心得，《康震品读古诗词》课程，先给忙了一年的你，还有我们的家人。
(12)、四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
(13)、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
(14)、民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。
(15)、释义：南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
(16)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
(17)、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。关于母爱的诗50赞美母爱的诗句
(18)、择木无利刃，羡鱼无巧纶。如何不量力，自取中路贫。前者不厌耕，一日不离亲。今来千里外，我心不在身。悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常着新。一饭吐尺丝，谁见此殷勤。别君归耕去，持火烧车轮。
(19)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
(20)、但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。
5、关于母爱的古诗100首游子吟带拼音
(1)、孟郊(751—814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《孟东野诗集》。
(2)、描写春天的好词、好句、好段，孩子作文肯定用得上！
(3)、圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。
(4)、迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
(5)、21女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的(法国)
(6)、19在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(英国)
(7)、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。赞美母爱的诗歌大全《致我的母亲》
(8)、我三十岁时，弃职归家，读书著述奉母，母亲还是每天坐在西北角里的八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。只是她的头发已由灰白渐渐转成银白了。
(9)、12世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。(高尔基)
(10)、《母别子》(唐)白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
(11)、或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替否航要津。
(12)、明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》
(13)、母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
(14)、父母的世界很小,只装满了我们。我们的世界很大,常忽略了他们。他们经常忘了我们已经长大,就像我们经常忘了他们，已经渐渐白发。这个世界上,再也没有任何人,可以像父母一样,爱我们如生命。
(15)、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
(16)、袴襦砧动地，父母歌闤闠。——贯休《上孙使君》
(17)、母爱象一条河，河水清澈，经久不息。子女象河边的小草，在河水的滋润下茁壮成长。
(18)、游子吟：游子，远离家乡、旅居在外的人；吟：是古代诗歌中的一种体裁。
(19)、话我爱的母亲，想说的说不尽，想写的写不完，一切，尽在不言中。妈妈是。
(20)、人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
(1)、《墨萱图》(元)王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
(2)、“母爱无所报，人生更何求！”报答母爱是天经地义的事，身为人子，如果可以治好母亲的病，稍微报答一下母亲的恩情，人生也就没什么遗憾了。
(3)、瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。——李商隐《瑶池》
(4)、然而中了进士后，朝廷仅仅授予了他一个小小的溧阳县尉，也就是现在江苏省的常州市下属的溧阳市(县级市)，相当于一个科级干部。当然了，有胜于无，能做溧阳县尉总比一文不名要好得多。
(5)、赏析：萱草花——中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。
(6)、恐有无母雏，饥寒日啾啾。——杜甫《凤凰台》
(7)、《十五》(宋)王安石将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。