1、笛卡尔的梦
(1)、想象来自生活，来自生活曾经有过、可能有的、已经具备了某些萌芽却又没有完全实现，没有完全在握的东西。下面是关于想象力创造力和理解力的名言，欢迎阅读！
(2)、(委员观点)爱犯错的智能体–体感篇：我思故我在？
(3)、像金链似的繁星在黑色天空里颤抖。——高尔基
(4)、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德
(5)、我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。——佚名
(6)、而在这两种实体之上，保证这两种实体能持续存在的便是完美的全能的上帝。因为虽然每一刻我都在思想，我却只能在这一刻保证自己的存在，当下的我的存在，并不能保证之后的我存在。真正能保证我在这无限断裂的时间中存在的，和我所认识诸对象能成为连续的，或一种无止境的向长、宽、高延伸的空间的，正是这无限的、不依凭他者存在永恒不变的上帝。在传统经院哲学中，由于上帝维持的是一个整体性的“人”，而自然可以通过人的存在而维持人的思想的持续。而笛卡尔把人变为纯粹的思想之后，上帝便只能维持一个纯粹的思想，而在下一个时刻它需要进行新的创造来维持这一思想的连续——每时每刻上帝都在创造，也就是进行着保存着万物的创造。
(7)、“这位享誉世界的神经科学家对人类大脑的研究工作进行了整合。他的观点建立在对大脑的深刻理解上，而不是像工程师那样企图进行重新设计。这本书作为经典当之无愧。”
(8)、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫
(9)、1740年，巴黎才解除了禁令，那是为了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。
(10)、(委员观点)爱犯错的智能体--- 抽象的颜色
(11)、1637年，用法文写成三篇论文《屈光学》、《气象学》和《几何学》，并为此写了一篇序言《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》，哲学史上简称为《方法论》(Discoursdelaméthode)(1637)。
(12)、关于虚假与真实，古希腊哲学家柏拉图曾讲过一个寓言故事《洞穴囚徒》：
(13)、问题包含着两问——第一问，笛卡尔的“我思故我在”能不能推理出灵魂的存在？能呀，在自己的哲学体系里，他就是这么推理的。但是我想，题主可能问的是另一个意思——能不能现实中，就是抛开笛卡尔的体系，推理出灵魂的存在，如果是在“思维”的意义上理解笛卡尔的“cogito”，当然也能。第二问，思维是不是大脑里的的化学反应一类的活动，答案可能要复杂许多。 笛卡尔是西方近代哲学的开山鼻祖，他既是哲学家，也是数学家和科学家。他面临的问题，是要发现一些确实和自明的真理，这种真理，每个具有常识和推理能力的人都会承认。他认为，经院哲学不能提供这种知识，在其基础上探讨这样的问题是徒劳的。所以，一方面要确定知识的标准，另一方面必须思考获得知识的方法。笛卡尔关于哲学的基础知识，来自拉夫赖士的教会学校；而他的数学科学素养及爱好，则是全新的时代带给他的。所以，从一开始，他的哲学，就是试图使他掌握的经院哲学符合新科学的要求——因而也必定是走到调和唯物机械论与上帝、灵魂和自由的道路上去。 (关于意识，心理学界盛行“笛卡尔剧院”的说法，明显体现笛卡尔二元论的思想)
(14)、《电商之父杰夫·贝索斯简史：鲜为人知的9件趣事，15条经典语录和12本必读书单》
(15)、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。——克雷洛夫
(16)、引用名言，可以使语言更有权威性和说服力，增加语言的文采之美和文化内涵。正如蒙田所说：“我引用别人的话，是为了更好地表达自己。”多记一些名言警句，既有利于增加思想内涵，也可使自己的表达更深刻准确。
(17)、笛卡尔认为，人的有些想法天生就有，也有些是来自外界，还有一些是两者的结合。他决定，从外界事物来考虑这些想法，找出导致这些想法和事物本身相似的原因。
(18)、欲知权力带来的痛苦，去问那些当权者；欲知权力带来的乐趣，去问那些追逐权势者：权力带来的痛苦是真实的，而权力带来的乐趣只不过是凭空想象的。——查尔斯·C
(19)、声名也会成为一种巨大的障碍：如果我们追求它，就必须投身于这样一条道路——尽量满足人们的想象，避其所憎、投其所好。——荷兰哲学家·斯宾诺莎
(20)、1966年，在意大利墨西拿(Messina)召开的一次学术会议上，学者们对“诺斯替主义”做出了界定：“诺斯替主义”被定义为一种宗教，它的特征为：神不是这个世界的创造者，世界的产生纯属于一场错误，是由于神性世界的分裂和堕落的结果；人——或灵性的人，是从神性世界流落到这个世界的异乡人，当他听到启示的道后，就会认识到自己最深的自我；恶的来源不是罪，而是“无明”或“无意识”(unconsciousness)。但真正对诺斯替主义做出二元论意义上定义的，是汉斯·约纳斯。他在《诺斯替主义与现代虚无主义》一文中对诺斯替主义的二元论特征做出了如下描述：
2、关于笛卡尔的梦想
(1)、与达马西奥一样，胡霁教授也是一位脑科学与神经科学家。他曾与中国科学院获得神经生物学博士学位，2009年开始在麻省理工学院进行博士后研究工作，后任上海科技大学生命科学与技术学院教授。
(2)、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德
(3)、在这里我们可以清楚地看到培根思想的一个特性，就是他对古希腊哲学的认识和我们今天的认识是大不一样的。在今天看来，西方哲学中最伟大的乃是从苏格拉底开始的哲学，苏格拉底之前的哲学即自然哲学不过是哲学早期的原始形态，无论深刻性还是重要性都远远不及从苏格拉底开始的新哲学，而苏格拉底之后的柏拉图与亚里士多德将古希腊哲学推向了高潮，这在今天的西方是一个常识了。然而培根认为，古希腊哲学中最伟大与最重要者并非苏格拉底、柏拉图或者亚里士多德的哲学，而是他们之前的自然哲学。
(4)、不要想象自己说的每句话，都是真理，但要保证自己说的每句话都是真话。——张杰
(5)、不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
(6)、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。——歌德
(7)、《从编程少年到谷歌领袖：硅谷筑梦人拉里·佩奇的传奇经历和23条管理箴言》
(8)、意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。—— 笛卡尔
(9)、一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。——俞敏洪
(10)、影片中，主角尼奥对所处的看似正常的世界产生了怀疑。后来他结识了黑客组织的首领，首领告诉他，现实世界已经被AI控制，人类被饲养起来，沦为生物能源，没有自由和思想，从生至死都处于程序控制的梦境中。
(11)、因此，现代脑科学也受到了二元论的影响。人们普遍认为人脑不同于躯体，人脑是一种更精巧的存在，其精巧不仅仅在于复杂的构造，更在于它是意识的承载者，而意识又是不同于物质的另一种存在。
(12)、离你越近的地方，路途越远;最简单的音调，需要最艰苦的练习。
(13)、世界本不像你想象中的那样美好，但也不至于糟糕到一无是处。如果你觉得普天下的任何人和事，似乎都在和你做对，那几乎可以肯定地说，你被“博怨”的病毒感染了。——中国当代女作家·毕淑敏
(14)、·“我们不能不承认有某一东西：它自身就具有自己的必然性，而不是有赖于其他事物得到必然性，不但如此，它还使其他事物得到它们的必然性。这某一东西，一切人都说它是上帝。”
(15)、最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。——爱迪生
(16)、我最后的祝福要留给知道我并不完美，却依然爱的人。
(17)、星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
(18)、他认为人类的理性决策离不开对身体情绪状态的感受。这一论断简单却有力，从根本上颠覆身心二元论。这也就是为什么《笛卡尔的错误》出版以来，西方世界的哲学思想发生了根本性的转折。
(19)、每个人都能获得幸福，但如何获得或怎样采取行动获得幸福是另外一回事。
(20)、曾经我梦见我们彼此是陌生人，但是在现实当中我们是彼此深爱着对方。
3、笛卡尔的经典语录
(1)、笛卡尔方法论的缺点是，一开始就将自己从自我中赶出来——屏除笛卡尔，屏除真正的人、有血有肉的人、想长生不老的人。其目的是为了成为单纯的思考者——也就是，把自己分离出来，抽象化。但是真正的人终于回来了，把自己投入自己的哲学怀抱。
(2)、在沉思录的开头，笛卡尔提出了他的怀疑论的起因：
(3)、思来想去，庄子最后认为，无论是醒着还是梦里，都是人生的一部分，是自我与他物的交合变化。
(4)、权势以它的恶行自夸，落下的黄叶与浮游的云片却在笑它。
(5)、读完、读懂这本深奥而经典的书。这么经典的书自然不好读，而胡霁教授不仅能帮你用更接地气的案例读懂这本书，用更直接、更简单的语言帮你解释这本书背后的科学梗，还能更加理解达马西奥的研究实验的目的和背后的现实意义，让你轻松读完这本书，进入脑科学的新世界大门。
(6)、笛卡儿运用他的坐标几何学从事光学研究,在《屈光学》中第一次对折射定律提出了理论上的推证。他认为光是压力在以太中的传播，他从光的发射论的观点出发，用网球打在布面上的模型来计算光在两种媒质分界面上的反射、折射和全反射，从而首次在假定平行于界面的速度分量不变的条件下导出折射定律；不过他的假定条件是错误的，他的推证得出了光由光疏媒质进入光密媒质时速度增大的错误结论。他还对人眼进行光学分析，解释了视力失常的原因是晶状体变形，设计了矫正视力的透镜。
(7)、在这里如果借用约纳斯的诺斯替主义式二元论的划分，我们可以看到笛卡尔式的心物二元论体系在人—世界这个维度的诺斯替二元论中完全符合，甚至可以说完美的契合。只不过诺斯替主义并不是从哲学上的怀疑和否定性的抽离出发而推导出这两种不可通约的原则的，而是以象征、寓意、神话的方式呈现了这种原则。
(8)、事实是“我在，故我思”——“我存在，所以我能思考”，虽然不是所有的事物都能思考。有意识的思考不是比有意识的存在更高一层吗？没有自我意识，没有人格主体在场，这样单纯的思考可能吗？有不带情感的知识吗？没有一种物质是不带感情的。难道我们不是在感知和意愿中，感觉到想法，感觉到我们自己的存在吗？
(9)、星星是天空里闪光的哨兵(哈宾顿)星星就是结在树上但却无法采摘的金果。——爱略特
(10)、读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。
(11)、如果你是一个对科幻电影和人工智能感兴趣的人，这是一本颠覆三观的烧脑科普书。
(12)、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德
(13)、《从小作坊到15亿美元资产：经营之神松下幸之助的传奇一生和28则成功启示》
(14)、世界之大，而能获得最公平分配的是常识—— 笛卡尔
(15)、●人是一个靠吃和睡在物理上维持自身并延续后代的存在。
(16)、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它—— 笛卡尔
(17)、在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
(18)、“我思故我在”是笛卡尔的名言。从法语翻译过来的时候，“我思考，所以我存在”的意思只是“我思考，所以我是个思考者”。这里的“我在”是由“我思”推理而来，这仅仅是知道我存在而已。
(19)、想象是创造的。轻浮的想象决不能产生有价值的作品。——(德国哲学家)黑格尔
(20)、你是否把人的身体理解成“硬件”，意识是“软件”？
4、关于笛卡尔的名言
(1)、以上关于上帝存在的论证都基于第一个前提，或是所谓的“证据”。因此，如果移除“阿奎那运动论”的第一个前提，那就会陷入“最初动力因”的第二个证明，如此我们会继续陷入第三个、第四个，或第五个前提。
(2)、《世界哲学史》第525页上，赫然写着上面这句话。
(3)、1606或1607年，父亲希望笛卡尔将来能够成为一名神学家，于是在笛卡尔八岁时将其送入欧洲最有名的贵族学校──位于拉弗莱什的耶稣会的皇家大亨利学院学习 。校方为照顾他孱弱的身体，特许他不必受校规的约束，早晨不必到学校上课，可以在床上读书。因此，他从小养成了喜欢安静，善于思考的习惯。
(4)、1岁多时母亲患肺结核去世，而他也受到传染，造成体弱多病 。母亲去世后，父亲移居他乡并再婚，而把笛卡尔留给了他的外祖母带大，自此父子很少见面，但是父亲一直提供金钱方面的帮助，使他能够受到良好的教育，追求自己的兴趣而不用担心经济来源问题。也因此养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。
(5)、谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。——歌德
(6)、他相信外界发生的事情不是靠他想象出来的，因为火让人感到热，不管他喜不喜欢，热的感觉都会强加在他身上。人性的表达方式也是如此。但是，在邪恶和美德之间选择，本性会让你误入歧途，笛卡尔认为，在善恶之间，大多数人都会选择前者。也许，我们仅仅能靠想象了解我们所知道的外界物体的存在，即使这些想法真的来自与他本身不同的外物，也还是不能证明这一点，即他本性上和某些外物相似。相反，世界上形形色色的事物差异很大(只有一个正确的)。因此笛卡尔得出的结论是，“我们不能仅仅依赖某种肯定的判断。”
(7)、然而，《笛卡尔的错误》一书却告诉读者：我们无法设想一个没有情绪的人能做出理性的推理和决策。
(8)、恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件(惊奇是由对它们的害怕引起的)有所准备。
(9)、当感情只是劝咱们去做能够缓行的事的时候，应当克制自我不好立刻作出任何决定，用另一些思想使自我定务必神，直到时刻和休息使血液中的情绪完全安定下来。
(10)、重新解读流行文化：虚拟世界、记忆传输、缸中之脑、灵魂穿越……《笛卡尔的错误》让我们重新审视流行元素背后，身心二元论如何影响你的世界观。
(11)、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
(12)、所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。
(13)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
(14)、睡眠对智能体来说，是必不可少的休息方式。在睡眠期间，智能体会降低对外界刺激的反应和与周边环境的交互，相对抑制感知系统的活动以及所有随意肌(voluntarymuscle)的活动，利用这段时间对全身各种系统进行保养调整。由于不用进行剧烈运动，能耗的需求也降低了。但能耗并非没有，如八小时睡眠后人的体重可能轻个7至8两甚至更多，所以，充分睡眠是有助于减肥的。
(15)、《明星风投家、畅销书作者、硅谷思想家、斯坦福老师：不走寻常路的彼得·蒂尔和他的27条商业哲理》
(16)、《从打工皇帝到股票投资常胜将军——中国“巴菲特”段永平的制胜之路和21条投资金句》
(17)、读出色的册本，有如和过来最出色的人物促膝扳谈。
(18)、笛卡尔有两本最重要的书——《方法论》和《沉思录》。这两本书，一开始都是讲的被人们称作“笛卡尔式怀疑”的方法。还原到17世纪上半叶，千万不要小看了笛卡尔的这个怀疑，这等于是公开把《圣经》的神圣彻底抛到了脑后。笛卡尔从对各种的感觉入手。他说，我能不能怀疑我正穿着晨衣坐在炉火旁边？能，因为有时候我实际是裸睡在床上——那个时代的欧洲还没发明也不时兴睡衣睡裤。他说，可是我梦见了我坐在炉火旁——看来梦境和精神病人的幻觉是不可靠的。梦，好像画家，带给我们一些貌似真实的东西，其实未必真实。即便是算术和几何，仍可以怀疑，因为在运算中可能出错，原因可能在我也可能在某个神通广大的恶魔。 (20世纪80年代，心理学家巴尔斯提出了“全局工作空间”的理论解释意识活动，他受到了“笛卡尔剧院”的影响，但大大向前迈进了一步)
(19)、在此，面目模糊，并且派别众多的诺斯替主义诸宗教在约纳斯的二元论范式下得以统一。而下文在与笛卡尔式的二元论做对比时，所采用的分析框架正是沿用了约纳斯的划分法。
(20)、我相信每个人都会做梦，不管是否能够记住，都会有错把梦当成现实的时候或者“醒来后”发现实际还在梦里的经历。
5、笛卡尔的名句
(1)、当我们翻开一本关于心灵哲学中二元论问题的研究作品，总是可以在关于二元论的历史叙述中，看到诺斯替主义二元论与笛卡尔式二元论的身影。它们一般被划归为古代的/宗教的二元论，与近代的/哲学的二元论两个类别。但正如库里亚诺在他的《西方二元灵知论》的开头所言，在关于二元论的定义上，研究者之间从未达到过完全一致。同一个术语被混杂的用于柏拉图、基督教、笛卡尔和曼达派。在某些情况下，最低限度的共同点也荡然无存，在其他一些情况下，并没有充分的根据可以把这些现象归属到同一个类别中去。据此我们可以有充分的理由怀疑，把两种无论在历史上，还是在思想上差异如此巨大的派别归于二元论之下，所依据的理由为何？在二元论这个似乎可以涵盖诸多复杂乃至矛盾的尚未被澄清的概念之下，二者在哪些方面可以被归于同一类别，而在哪些方面又是截然不同甚至有本质上的区别的？这就是本文试图用简短的篇幅所解决的问题。
(2)、重新理解商业场景：过去的管理学、经济学忽视了情绪的价值和非理性的意义；而新兴的行为管理学和行为经济学正从《笛卡尔的错误》一书中汲取新的视角。
(3)、美国著名逻辑学家、逻辑学科普著作《简单的逻辑学》作者麦克伦尼认为，人们只有在自由思考的时候，才能接受什么是真，也只有在独立判断的时候，才能知道什么是真。
(4)、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。——小塞涅卡
(5)、如果涉及客观问题，那么其判断就是客观判断。如果涉及个人对客观问题的看法，那么判断便是主观判断。
(6)、只有服从理性，咱们才能成人。—— 笛卡尔
(7)、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它—— 笛卡尔
(8)、思考是人类最大的乐趣。——布莱希特
(9)、希拉里·普特南著，童世骏，李光程译. 理性、真理与历史(Reason、Truth、andHistory). 上海译文出版社，2005
(10)、1596年3月31日，勒内·笛卡尔出生在法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现为笛卡尔)。他出身于地位较低的贵族家庭，父亲Joachim是雷恩的布列塔尼议会的议员，同时也是地方法院的法官。
(11)、凡是被当作最真实、最可靠而接受过来的东西，都是从感官或通过感官得来的。
(12)、人们都是凭天性思考，按规则说话——恺撒
(13)、所谓伟大的事业，就是要让自己的梦想成真。——王小波
(14)、第学习是需要样本或特征输入的。按激活-合成假想理论，梦境中输入的特征随意性较大。而且，从大多数报道的情况来看，梦境中的视觉图案模糊，不如真实视觉系统获得的细腻。Horikawa等曾试图在测试者睡眠刚开始时，通过叫醒并纪录对梦境的文字回忆来重建视觉信息但这仍是一种间接方式，真正的图像还很难直接从人脑中提取出来。另外，梦在多数情况下是灰度的，没有颜色。当然有些艺术天赋好的，偶尔也会梦到彩色，甚至很精细的彩色图像。值得指出的是除了视觉外，其它“感官”系统也会参与梦的构成。
(15)、但是，当一个西方人推理起来，他可能会区分一些事物，而中国人对此无法作出区分。事实上，中国人在思维的过程中，可能都不会有“区分”的概念。中国人习惯把事情看作完整的整体，或是一个不可分的整体的两个共存体。这两个共存体的意思(不管是任何事情)都源自“彼此”，且彼此相辅相成。因此，“彼此”不但不相互排斥，还会相互依靠，相辅相成。
(16)、在力学上，笛卡儿发展了伽利略的运动相对性的思想，例如在《哲学原理》一书中，举出在航行中的海船上海员怀表的表轮这一类生动的例子，用以说明运动与静止需要选择参照物的道理。
(17)、宗教就会像财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。
(18)、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
(19)、仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。——笛卡尔笛卡尔经典语录读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，并且是一种精湛的交谈。
(20)、睡眠中学习，说不定在未来星际旅行中也能起重要作用。毕竟就我所知，现在还没有哪部科幻片和科幻小说讨论过如何充分利用睡眠和做梦机制来帮助学习的。
(1)、1649年，他最后发表了心理学著作《论心灵的感情》。
(2)、如果说这个国家的孩子没有了天真，那么这个国家的未来一定缺乏想象。——海派清口创始人·周立波·《壹周立波秀》
(3)、没有流过血的手指，弹不出世间的绝唱;没有经过艰辛历练，难以创造人生的奇迹。
(4)、(委员观点)复旦大学张军平——爱犯错的智能体：视觉倒像
(5)、在第一个沉思中，笛卡尔曾做出了这样一种假设：如果运用手段欺骗我们的不是上帝，而是既具有大能，又喜爱欺骗人的恶魔，因为上帝是至善的，且是真理之源，绝不可能欺骗我们。那么我们所拥有的所有感觉都可能来自魔鬼的欺骗，它们所对应的现象事物可能并不存在，甚至我所熟知的数学公理也可能是错误的。笛卡尔所作的沉思的目的，便是找到与这样一个具有大能的恶魔对抗的立足点，找到一个坚实的无法被欺骗之处。笛卡尔认为，一旦他骗我，我的存在便是无可怀疑的，因为我是他欺骗的对象，只要我一想到自己是某种东西，他就决无法令我化为子虚乌有。似乎我思正是对抗这样一种恶魔的利器。
(6)、星星，天上的鲜花，在我们头上发光。——雪莱
(7)、这些论证令人感到不安(尽管我早年在中国**读书期间，接受了罗马天主教的牧师教诲)，尽管它们说理充分，事实清楚，容不得半点犹疑，我要么接受他们，要么拒绝他们。
(8)、“cogito”，在笛卡尔的哲学里，可以译作“灵魂”，也可以译作“思维”。“笛卡尔式怀疑”，已经推理出了它的存在。按照他自己的说法，cogito可以和肉体无关。就是说，精神或者思维，比物质确实；而(对我来讲)我的精神又比他人的精神确实。也就是说，他偏向把物质看成是唯有从我们对于精神的所知、通过推理才可以认识的东西。关于以上两点，罗素曾说，“欧洲大陆的唯心论与英国的经验论双方都存在这两种倾向；前者以此自鸣得意，后者为这感到遗憾。最近年来，称作工具主义的那派哲学，一直打算摆脱这种主观主义，……除工具主义是例外，近代哲学对问题的提法有极多是从笛卡尔接受过来的”——这也足见笛卡尔的影响之大。 (笛卡尔认为，除了人，其他动物都是“无感觉的自动体”。科学证明，他的观点是不准确的——动物首先有感觉，其次有疼痛感，然后有趋利避害的本能。不过，感觉确实不等同意识)
(9)、当阿奎那开始为他的理论辩护时，预先假设了存在或存在物，因为要谈论“动”的方式，首先就得暗示事物的存在。也就是说，事物在运动。而阿奎那在第三篇文章中所问的，就是为了让我接受他的说法中的“那桶油漆”，也就是接受上帝的绝对存在。
(10)、聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。---牛顿(英国)
(11)、事实上，有不少影视作品与这一哲学问题相关。如1999年开始上映的《黑客帝国》及其系列，剧情里“正常的现实世界”实际上是由“矩阵”的计算机人工智能系统控制着。再如2010年克里斯托弗·诺兰的电影《盗梦空间》，即使到了剧终，那旋转的陀螺还是让人猜不透是在现实还是梦里。2018年1月上映的电影《移动迷宫3:死亡解药》中，米诺被WCKD组织控制着，连着外部计算机的大脑就像缸中之脑，使得他长时间活在恐怖幻觉之中，饱受精神折磨。在2018年3月上映的电影《升级》(Upgrade)里，人工智能芯片被移植到男主角身上后，成功地将男主角的大脑困在“缸中之脑”中，给其营造了一个虚幻的世界，而真正的躯体则被人工智能芯片接管了。
(12)、一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。
(13)、支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。—— 笛卡尔
(14)、事物不是相对，而是相互补充，且互补的部分能够共存。它们不是被看做因果，而是像声音和回声，光和影一样成双成对，如影随形。所以，骑自行车的人要前行，就要一只脚蹬踏，另一只脚放松，这种一踏一松构成了不断互动的整体。
(15)、二元论(dualismus)这个词是由托马斯·哈代(ThomasHardy)在1700年发明的。他在翻译波斯宗教时用二元论总结了最突出的两个神灵对立的特征。由词根我们很容易发现，它来自拉丁语的duo，它所代表的是两个本原抑或是原则的对立——“本原”是指某种事物或现象所产生的原因或“起源”，而“对立”意味着对抗，不可通约。这姑且可以看作是诸多种类二元论之上关于二元论最本质的一种定义。据此，我们可以发展出诸多二元论类型。
(16)、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。——爱因斯坦
(17)、此后他又睡了，于是又有了第二个梦。这回在梦中他听见了一种奇怪的声音，尖锐刺耳，把他惊醒了，他睁开双眼，发觉屋子里到处都是星星。过了一会儿，他清醒了，立即进行了一番哲学的沉思，结果认为那声音不是坏事，而是真理将要降临于他的吉兆。
(18)、不要想象他应该会怎么样，我们真正爱上的，和我们以为会爱上的，常常差很远。——海派清口创始人·周立波
(19)、培根思想的整体有一个主要特点，就是它有一个明显的中心——知识。
(20)、真知灼见，首先来自多思善疑。——洛克威尔
(1)、思考是人类最大的乐趣。——布莱希特
(2)、(委员观点)爱犯错的智能体–视觉篇：自举的视觉与智能
(3)、想象就是深度。没有一种精神机能比想象更能自我深化，更能深入对象，这是伟大的潜水者。科学到了最后阶段，便遇上了想象。——〖雨果〗法国作家
(4)、(委员观点)爱犯错的智能体---听觉篇：视听错觉与无限音阶中的拓扑
(5)、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。—— 笛卡尔
(6)、在这一点，胡霁老师的科研方向与达马西奥有很多重合的地方，达马西奥的科学思想也给了胡霁老师很大启发。
(7)、7×7个圆点等距离排列着，想要藉由连接这些圆点画出一个十字型，如下图A、B都是其中一种画法：
(8)、《沉思录》(Meditations，创作于1641年)
(9)、思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。——普朗克
(10)、笛卡尔出生于法国都伦的拉哈耶，贵族家庭的后裔，父亲是个律师。他早年受教于拉福累歇的耶稣会学校。1612年赴巴黎从事研究，曾于1617年和1619年两次从军，离开军营后旅行于欧洲，他的学术研究是在军旅和旅行中作出的。
(11)、而在这样的一个完美的无限的上帝存在的基础之上，心灵和物质虽然遵循着两套不可通约的二元论原则，却都是实体——一切不依凭其他而存在，我们对它有真实观念的属性的直接主体。虽然我们不能直接认识实体，却可以通过属性认识实体——正如我们通过广延认识物质，通过思想认识心灵。而与传统的经院哲学不同的是，笛卡尔虽然肯定每一实体都有不可分离的属性，但他进一步认为每一实体都有其本质属性，认识该本质属性，就是认识该实体的本质——正如广延之于物质，思想之于心灵。
(12)、今天心里知道的事，明天头脑就明白了。——JamesStepens
(13)、笛卡儿在《哲学原理》第二章中以第一和第二自然定律的形式比较完整地第一次表述了惯性定律：只要物体开始运动，就将继续以同一速度并沿着同一直线方向运动，直到遇到某种外来原因造成的阻碍或偏离为止。这里他强调了伽利略没有明确表述的惯性运动的直线性。
(14)、在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊!
(15)、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。——卡曾斯
(16)、世界之大，而能获得最公平分配的是常识。——笛卡尔
(17)、(委员观点)爱犯错的智能体--听觉篇：听觉错觉与语音、歌唱的智能分析
(18)、大艺术家就是那些将个人的想象力强加给全人类的人们。——莫泊桑
(19)、沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。
(20)、蟋蟀的唧唧，夜雨的淅沥，从黑暗中传到我的耳边，好似我已逝的少年时代沙沙地来到我梦境中。
(1)、笛卡尔接着说，不过，总还有我不能怀疑的事情。如果我真的不存在，再狡猾的恶魔也无法欺骗我。我可能不具有肉体，或者我的肉体只是错觉。然而，思维这件事就不一样了——“当我要把一切事物都想成是虚假的时候，这个进行思维的‘我’必然非是某种东西不可；我认识到‘我思故我在’这条真理十分牢靠、十分确实，怀疑论者的所有最狂妄的假定都无法把它推翻，于是我断定我能够毫不犹疑地承认它是我所探求的哲学中的第一原理。”笛卡尔的“我思故我在(cogito ergo sum)”，也被通称为笛卡尔的“cogito(我思)”；推导出这个论点的方法，叫“笛卡尔式怀疑”。其实，笛卡尔的“cogito”概念，来自4世纪圣奥古斯丁，就是写了《忏悔录》的那位。在这位被基督教称为圣人的宗教思想家那里，“cogito”不是一个很重要的概念，但在笛卡尔这里，则是他一切哲学的基石。 (脑的活动，存在双通路，腹侧负责感知；背侧负责视觉-运动控制)
(2)、 LeeAnnObringer"HowDreamsWork"27January200HowStuffWorks.com.