1、陶渊明的诗词全集有哪些
(1)、我们总是去远方寻找诗意，其实，最诗意的生活，就在我们心里。
(2)、弹冠乘通津，但惧时我遗。服勤尽岁月，常恐功愈微。忠情谬获露，遂为君所私。出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏。一朝长逝后，愿言同此归。厚恩固难忘，君命安可违。临穴罔惟疑，投义志攸希。荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。良人不可赎，泫然沾我衣。
(3)、世界文学名言50句，一生至少要读一次，践行做到是重点！
(4)、父母对于孩子的爱，藏在关爱里，也藏在责备里。
(5)、负疴颓檐下，终日无一欣。药石有时闲，念我意中人。相去不寻常，道路邈何因。周生述孔业，祖谢响然臻。道丧向千载，今朝复斯闻。马队非讲肆，校书亦已勤。老夫有所爱，思与尔为邻。愿言诲诸子，从我颍水滨。
(6)、在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。荒草无人眠，极视正茫茫。一朝出门去，归来良未央。
(7)、袅袅松摽崖，婉娈柔童子。年始三五间，乔柯何可倚。养色含津气，粲然有心理。
(8)、真的很佩服陶渊明，作为士人，很少有他那样的勇气，亲自耕种，只为回归本心。
(9)、陶渊明是一个大诗人，也是一个幽默的父亲。没有父亲不吐槽儿子的，陶渊明也不例外。一首诗，他将五个儿子吐槽了个遍。
(10)、今日天气佳，清吹与鸣弹。感彼柏下人，安得不为欢。清歌散新声，绿酒开芳颜。未知明日事，余襟良已殚。
(11)、顾恺之是晋代的大画家，他沉潜于艺术，甚至到了如痴如狂的地步，因而时人称之为“顾痴”。这首《神情诗》可以说是作者用文字勾勒的一组四时风光画。其具体创作时间未得确证。
(12)、来源：古典文学与诗词(gdwxysc217)
(13)、久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垄间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者：此人皆焉如。薪者向我言：死殁无复馀。“一世异朝市，”此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
(14)、他说：我虽然有五个儿子，可是都不爱读书。阿舒已经16岁了，可是懒惰天下无敌。阿宣15岁，也不爱读书。
(15)、陶潜的作品语言朴实，毫无雕饰，却仿佛是出淤泥而不染的玉莲。“此中有真意，欲辨已忘言”，这两句流传千古，这里的“此中”经常被理解为美酒，其实结合前文，应该是指整个大自然的美景和田园生活。
(16)、相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。——《归园田居·其二》
(17)、愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！
(18)、丹木生何许，乃在峚山阳。黄花复朱实，食之寿命长。白玉凝素液，瑾瑜发奇光。岂伊君子宝，见重我轩黄。
(19)、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归园田居其一》
(20)、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。
2、陶渊明的诗词全集大全
(1)、鸣雁乘风飞，去去当何极。念彼穷居士，如何不叹息(渊明)。虽欲腾九万，扶摇竟无力。远招王子乔，云驾庶可饬(愔之)。顾侣正徘徊，离离翔天侧。霜露岂不切，徒爱双飞翼(循之)。高柯濯条干，远眺同天色。思绝庆未看，徒使生迷惑(渊明)。
(2)、出自晋·陶渊明《止酒》。止酒，戒酒。诗人对酒的爱好，把饮酒当作了人生一大快事。虽然饮酒有种种副作用，但是若以饮酒作为人生的一种情趣，也未尝不是一种潇洒的活法。
(3)、有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良未央。荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。...
(4)、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。
(5)、序：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：「不足为外人道也。」既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
(6)、他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
(7)、陶渊明的咏怀诗主要以《杂诗》十二首为代表。今天小编要向大家介绍的这首诗，便是陶渊明《杂诗》十二首里的第一首。虽然陶渊明的《杂诗》多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，但《杂诗十二首·其一》却以朴素无华的语言，道出了人生中的一些智慧，值得我们一读再读。下面我们便来一起看看陶渊明的这首《杂诗十二首·其一》：
(8)、异类：本意是指不同种类，有时也可作杰出的才能。同时，它也是古代对少数民族的蔑称。这里指松树之外的其他草木。
(9)、夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有。馀迹寄邓林，功竟在身后。
(10)、诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。
(11)、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——《归来去兮辞 》
(12)、这首诗，只有短短20个字，却勾画出一幅真实传神的四时风光画。
(13)、诗的最后四句，根据时代的不同，有着两种不同的理解。对于陶渊明那个时代来说，他是鼓励人们要及时行乐，毕竟人生无常，欢乐难寻，对于生活中的一丝丝欢乐，要及时抓住，尽情去享受。但对于当代的我们来说，这就需要从另一个角度去看了。陶渊明是在勉励年轻人要抓住时机，珍惜时间，努力学习，奋发上进。
(14)、出自晋·陶渊明《饮酒二十首》之五。南山，指庐山。春秋多佳日，登高赋新诗。出自晋·陶渊明《移居二首》其二。赋，创作。春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。此写归隐田园的悠闲情趣。采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。
(15)、通过自问自答，给出了上面问题的答案：我为什么能做到呢？因为我的心远了，因为我的心远离了名利场，所以就算生活在喧闹的世间，就算车马喧闹之声还存在，但我的心已经感受不到了。这如道家哲学思想中的"小隐在山林，大隐于市朝"一样，隐居在山林里，如果心静不下来，摆脱不了名利的诱惑，那就是形式上的隐居；但如果能做到物我两忘，即使在朝堂上、市井中，也照样能获得宁静和自有，这是在精神上摆脱了世俗环境的干扰后产生的感受。
(16)、译文：偏僻的居处少有人事应酬之类的琐事，有时竟忘记了一年四季的轮回变化。巷子里、庭院里到处都是树木的落叶，看到落叶不禁发出感叹，才知道原来已是金秋了。北墙下新生的冬葵生长得郁郁葱葱，田地里将要收割的稻子也金黄饱满。如今我要及时享受快乐，因为不知道明年此时我是否还活在世上。吩咐妻子快带上孩子们，乘这美好的时光我们一道去登高远游。
(17)、自古皆有没，何人得灵长。不死复不老，万岁如平常。赤泉给我饮，员丘足我粮。方与三辰游，寿考岂渠央。
(18)、夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷。褰朱帏而正坐，汎清瑟以自欣。送纤指之馀好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。愿在衣而为领，承华首之馀芳。悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身。嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩。悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬。悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋。悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋。悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东。悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹。悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握。悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴。悲乐极以哀来，终推我而辍音。考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之馀阴。傥行行之有觌，交欣惧于中㦗。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨悽而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟悽声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飖而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄。㤯㤯不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤蔓草之为会，诵邵南之馀歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
(19)、诗篇中的“盛年不重来，一日难再晨”常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对这几句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
(20)、千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。
3、陶渊明诗词全集诗词百度汉语
(1)、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！
(2)、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
(3)、全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
(4)、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕嘉，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
(5)、忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
(6)、“盛年”就是指青壮年，那个年轻有为的青春时期就这么悄无声息地走过去了，一天很快就到了晚上，早晨也不会倒回来。他“误入尘网中，一去三十年”，对过去混迹官场浪费青春表现了一种悔恨。
(7)、荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
(8)、菊花是"四君子"之秋天，百花凋零，唯有菊花傲霜绽放。屈原的《离骚》中有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，这就奠定了菊花遗世独立的高洁形象。但在中国文化中，让菊花真正"红"起来的，不是屈原，而是陶渊明。
(9)、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——《归园田居其三》
(10)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
(11)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。
(12)、千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。
(13)、弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里馀。目倦川涂异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。
(14)、停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
(15)、凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。南圃无遗秀，枯条盈北园。倾壶绝馀沥，窥灶不见烟。诗书塞座外，日昃不遑研。闲居非陈厄，窃有愠见言。何以慰吾怀，赖古多此贤。
(16)、栖栖失群鸟，日暮犹独飞。裴回无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
(17)、昔董仲舒作士不遇赋，司马子长又为之。余尝以三馀之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺，生人之善行。抱朴守静，君子之笃素。自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。怀正志道之士，或潜玉于当年。洁己清操之人，或没世以徒勤。故夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀。悲夫。寓形百年，而瞬息已尽。立行之难，而一城莫赏。此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。夫导达意气，其惟文乎。抚卷踌躇，遂感而赋之。
(18)、积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言。九十行带索，饥寒况当年。不赖固穷节，百世当谁传。
(19)、大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故。与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语。三皇大圣人，今复在何处。彭祖寿永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具。立善常所欣，谁当为汝誉。甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
(20)、万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥。知音苟不存，已矣何所悲。
4、陶渊明诗词全集PPT免费下载
(1)、陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。