1、天道经典台词句子女人
(1)、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
(2)、他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
(3)、如果我不是我自己，而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，也就没有爱了。
(4)、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
(5)、 国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会需要一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值。
(6)、因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取，所以，强盗得逻辑从本质上讲是最懦弱得生存哲学所以你不算好汉，
(7)、 文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需,就是功德、 市场、名利、精神拯救得暴利和毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样刷花招没有心理成本和法律风险。
(8)、芮：王明阳，给了你三天的时间考虑，想好了没有？你我枪口对着对方脑袋的时候你都没有害怕，怎么现在害怕了呢？
(9)、芮：一小时、一分钟都有意义，哪怕只有一分钟，人字就有了尊严，上苍会赐你带着一颗纯净的心走进你灵魂的天国。
(10)、有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。神即道，道法自然,如来!
(11)、 无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕。神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题。一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是，让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症.
(12)、中国哲学范畴。字面的含义是天的运动变化规律。由于人们对天的解释不同，所以对天道的理解也不相同。天道常与人道对称，人道一般指人类行为的规范或规律。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如子产认为“天道远，人道迩，非所及也。”荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人类应“制天命而用之”。另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。天道与人道是中国哲学中的一对重要范畴。历代的解释或有出入，但大体不出以上几种基本观点。
(13)、你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
(14)、那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里得钱掏出来。
(15)、“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
(16)、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性 怎么可能去承载强势文化的政治经济 衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离 五千年的文化是光辉是灿烂这个没有问题 但是 传统和习俗得过过客观规律的筛子
(17)、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”
(18)、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。
(19)、灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
(20)、 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易懂、易用，成了流行品种。
2、天道经典台词句子五台山
(1)、你今天及说到魔，我就和你说句鬼话，你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。
(2)、 精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。(第七集)
(3)、共产d也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。
(4)、 所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修，修为成佛。在求，悟为明性，在知，修行以行制性。悟道以性施行，觉着由心，生律，修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭，不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒如是涅槃。
(5)、佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。
(6)、我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。
(7)、就因为是小丹胆子大主意大，所以她的将来，是不会让我打算的。
(8)、你不知道你，所以你是你言语道断，一说就错，这就是圆融世故，不显山不露水各得其所。
(9)、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人，就这个规律而言，天下乌鸦一般黑。
(10)、你不知道你，所以你是你，你知道你，你就不是你了。
(11)、文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
(12)、理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小这个人需要一个句号，你可以帮他画一个
(13)、 俄罗斯是一个伟大的民族，历史上没有人能战胜他们，但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国，尊重客观规律的文化，赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利，以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。(第十八集)
(14)、 从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
(15)、11“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
(16)、神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
(17)、丁元英：这件事情是退后一步，让出一条道儿，让两个副总先过去，胜算可能会大一些，但也有失算的可能。只是事关重大，我担不起这个闪失。
(18)、可品行这个东西今天缺个角明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
(19)、从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。(第3集)
(20)、没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
3、天道经典台词句子你不知道你
(1)、我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能但是我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐
(2)、 人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。
(3)、这世上原来就没有什么神话。所谓得神话，不过是常人得思维所不易理解得平常事。
(4)、第三集 从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。 当一个人决定购买一套音响的时候，从某种意义上讲这就是一种标志了。首先标志着生存能力，其次标志着生活品位。 “下面再来谈一下芮小丹的问题。这芮小丹，作为一名刑警，上班的时间开着警车逛音响商店，一逛就是一个多星期。你还想不想干？你把刑警队当成了什么地方？局d委经过研究决定，给予芮小丹同志停职检查、通报批评的处理。下面让芮小丹就这个问题谈谈想法吧。”“局长刚才讲到了问题的实质，逻辑推理严谨分析透彻，我完全赞同局长的工作部署。”“芮小丹留下，散会！”
(5)、这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。
(6)、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那么穷困潦倒就是我的价值。
(7)、他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
(8)、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
(9)、芮：不因上天堂与下地狱的因果关系而具有极高的人生境界就是窄门，窄门就是基督道德的最高价值。进了窄门神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。
(10)、 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
(11)、没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性
(12)、当人一旦从危险里跳出来，他就不再去关注这个事物的危险了，而是把目光全部落在这个事物的利益上，这就是人。
(13)、美女是魔。是不是魔跟人家美女有什么关系？人们看自己的女儿、姐妹，再漂亮也不会缘起对美女的认知。(第一集) 说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。(第一集) 共产d也难哪，现在有人动不动就拿民主开方子，以为一民主中国就万事大吉了，有这么简单吗？真要是这么简单，我不认为共产d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。忠孝文化几千年了，不是谁栽一棵民主的树就开花结果了。(第二集) 他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。(第二集) 我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。(第二集)
(14)、我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
(15)、芮：王明阳，给了你三天的时间考虑，想好了没有？你我枪口对着对方脑袋的时候你都没有害怕，怎么现在害怕了呢？
(16)、时局艰难，有人在生活的风浪中隅隅前行、试图“力挽狂澜”，也有人“走进那温柔的良夜”。然而，不管形势究竟如何，最终我们会发现，人生的钥匙永远只藏在自己身上。
(17)、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
(18)、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
(19)、 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！(第八集)
(20)、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到、悟到的，才可能做到，我能做到的才是我的。
4、天道经典台词句子,让人轻看
(1)、神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
(2)、佛说，看山是山，看水是水。我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己你的生存状态不是病态，用佛教得话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱
(3)、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
(4)、是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
(5)、芮：我是微不足道的，但你既然讲到了圣经，那我们就从圣经谈起。至少你的态度告诉我，你还没有读懂圣经，所以你还没有权力去评价圣经。
(6)、 如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。(第九集)
(7)、修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
(8)、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
(9)、丁元英：你我这等角色，今天也大言不惭地谈文化，已经不是个东西了。那就索性泼妇骂街吧。
(10)、圣经得理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教得实践却也恰恰迎合了人得怕死得一面。贪婪得一面，这样得因果关系已经不给人以自觉自行得机会，人连追求高尚得机会斗没了，又何以高尚呢。
(11)、丁元英：我个人认为，穆特的流浪者之歌，还不足以冠一个“好”字。
(12)、12 . 我不是缺了你不能活，只是感到有你在很好。13 . 世界上最辛福的是和爱你的和你爱的人在一起，而我只能在月向你表白………………14 . 经过金银滩草原，窗外是落日余晖，小伙伴唱起了在那遥远的地方，王洛宾先生的情怀和爱就像这山河，就像这如歌岁月。15 . 感念着这夕阳份美好，惊叹于大自然的神奇之美丽壮观；无限美好，携梦翩翩，繁花轻舞，云端漫步怡清怀。16 . 那遗失的温柔，那逝去的年华，任怎样也换不回。17 . 我的心中你是最重的，我的眼中你是最美的，你的健康是最重要的，你的开心是我一直努力的，我们的幸福是我一定要创造的，我们的开心是我不遗余力的，有你才幸福，有你才成家，亲亲情人节，亲亲的拥抱，轻轻的亲吻，心中只有你，爱你永不悔，让我们一起亲吻情人节。18 . 你离开了，留下我独自一人和那些支离破碎的回忆。19 . 在我的日记里，对于你，不只有爱，还有情，所以词典中有了爱情；对于你，不只有痴，还有恋，于是世间里有了痴恋！日记情人节到了，我爱你一生一世！20 . 每当我徜徉在夏天夜晚的星空下，我便会发现天上的星星好像无数串银铃，在欢笑着，欢笑着……仿佛有一颗星星上住着天真无邪的小王子，尽管这颗星不那么大，也不那么亮。 一串欢声笑语点燃新春的如意，一碗平平安安沸腾新年的吉祥，一个温馨短信展示了我的祝福，新的一年，祝你生活多姿多彩，平安又如意。22 . 亲你一下，是幸福的味道蔓延在心田；亲你一下，是快乐的感觉萦绕在身边；亲你一下，心跳的速度赛过了火箭；亲你一下，让我体验到了什么是爱恋！亲吻情人节到，亲，让我亲一下吧！23 . 真爱是夏天微风，给人清凉；真爱是雪中送炭，给人温暖；真爱是心有灵犀，给人默契；真爱是命中注定，给人缘分；真爱难得，好好珍惜！七夕了，送给你，我的真爱。爱你，第三仍是我爱你……我爱你……情人节快乐！24 . 心愿是风，快乐是帆，幸福是船，心愿的风吹着快乐的帆载着幸福的船，飘向你，送你世上所有的幸福，只愿你可以无忧无虑过一生！祝你情人节快乐！25 . 在错的时间遇上对的人，是一场伤心；在对的时间遇上错的人，是一声叹息；在对的时间遇上对的人，是一生幸福。—你灵气，我傻气；你秀气，我土气；你香气，我酒气；你生气，我受气。一切只为你满意。26 . 爱情就是四目相对两不厌，执手相约共一生。27 . 亲吻情人节，吻你小脸你羞了，吻你鼻子你笑了，吻你秀发你醉了，吻你双眸你晕了，吻你脖子你倒了，吻你嘴巴你疯了，你可知道你马上就是我的了？亲吻情人节，祝愿天下有情人亲吻出一段难忘的粉红。28 . 橙色是一种代表快乐富足的幸福颜色，橙色情人节，送给你橙色的祝福。愿你能感受到暖暖的感动，伴你整个冬天温暖如常。29 . 蜗牛浑身上下湿湿的，凉凉的，软软的，粘粘的。它的眼睛有点与众不同，是长在触角上的，像蝴蝶的触角，又像伸长的手臂。爬行的时候，它的眼睛不停地挥舞着，好像两盏探照灯。蜗牛的脖子伸得很长，尾巴也拖得尖尖长长的。爬过的地方都留下湿湿的粘粘的液体，很像是它的小便。背上的房子随着身体摇摇摆摆，仿佛毛线团在滚动。30 . 新年未到，祝福先行。问候声声，身边围绕。身体安好，快乐就到。高楼别墅，说造就造。事业攀高，阳光大道。生活幸福，吉星高照。祝你新年如意！31 . 知你烦躁不堪，什么都不想干，送你西瓜一半，愿你夏至清淡，闻你因酷热所烦，整日就像瘫痪，送你薄荷一片，愿你夏至无患，夏至到，祝你清凉一夏，心情轻松十分！32 . 和和睦睦暖一家，开开心心过一年，快快乐乐渡一生，平平安安走一世，时时容光焕发，天天精神百倍，月月喜气扬扬，年年财源广进，祝你除夕快乐，新年好运来！33 . 一步一个脚印，才会步步为营；一步一个台阶，才会节节攀升。34 . 春欲离别去，祥和美景留。遍地花香在，青山绿水秀。丽景烛春余，清阴澄夏首。阳光更灿烂，心情乐无忧。问候送清凉，祝福甜心头。春末夏初，祝你：好运时刻有，健康握在手，平安伴你走，幸福乐悠悠！35 . 除夕之夜熬一宿，平安快乐跟你走；大年初一扭一扭，健康幸福乐课堂作文网；大年初五破五饺子咬一口，升职加薪全都有。恭贺新禧，愿幸福快乐永远与你携手！36 . 从未奢想荣华富贵，能和爱我的人和我爱的人(你)走过生命中所有的春夏秋冬，就是我最大的奢侈！宝贝，新年快乐！37 . 七夕来临，送你七个惊喜：一束玫瑰在门口，一个拥抱在眼前，一句温馨寄心田，一声爱你伴你随，一首高歌表心声，一条短信留永久。亲爱的，七夕快乐哦！38 . 阴沉的天，独坐窗前，万水千山阻拦不住对你深深的思念，我对你的爱时时刻刻，无怨无悔。39 . 秋风阵阵，落叶飞舞，像一只只金黄色的蝴蝶飘落在我的脸上身上脚下。40 . 最容易丢失的，往往就是那一颗真心。我们的真心在哪里？是不是因为受伤太多失望太多欲望太多，早已经蒙尘？51 . 夏天，校园里树木郁郁葱葱。有枝叶覆盖的梧桐，有亭亭玉立的白杨，有青翠碧绿的榆树。操场中间，还有两棵杨槐树，它们枝叶茂密，就像两把撑开的绿色大伞，能够挡风雨遮太阳。52 . 假如有一天，不再喜好你了，我的生涯会不会又像早年那样蜕化，颓丧…我不想再要那样的生涯，所以，在我还没有摒弃你之前，请你，至少要喜好上我……53 . 婚姻的纽带，不是孩子，不是金钱，而是关于精力的独特成长，在最无助和脆弱时候，有他托起你的下巴，扳直你的脊梁，令你顽强，并陪同你左右，共同蒙受命运。那时候，你们之间除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，以及铭心刻骨的恩惠。54 . 天很蓝，风很暖，我等着你回来。55 . 牛郎织女的爱情让天地动容，在这样的节日里，说那些表白的话已经很是多余，因为平时已经说得够多了，轻轻祝愿一声，七夕情人节快乐！56 . 笑容在疼痛之下显得坚强，顺从的在土地上碰触年华。57 . 只要心里有了一股温暖的力量，那么哪怕此时身处无垠的黑暗之中，也能够勇敢地站起来去寻找那一丝不知道什么时候才能够亮起的微亮光芒。58 . 敢于尝试，这是年轻的资本，有什么可丢人的。你没听过那句话吗，生命中最痛苦的事，不是失败，而是我本可以，但却没有。59 . 我的思念是绵绵的风，从春到夏，从秋到冬，只要你的窗帘轻轻飘动，就是我在轻声地将你呼唤。宝贝，七夕情人节快乐！60 . 就算是醉生梦死，也是记忆的一种，正因你始终不能忘记什么。
(13)、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。”
(14)、真要是这么简单，我不认为当前执政d缺乏那样的胸襟，我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。
(15)、强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
(16)、8生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一条线，能又是一条线，这个两者之间就是生存空间，如果我们真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我们的生存空间就比别人大，这个市场竞争的确是非常历害，胜负往往就是在毫厘之间，两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。
(17)、“女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
(18)、他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主”。
(19)、2“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。”
(20)、要想做点事，别把本人太当人，别把他人不当人。
5、天道经典台词句子随缘
(1)、 人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。(第十八集)
(2)、 我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化？还是弱势文化？是符合事物规律的文化？还是违背事物规律的文化？归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
(3)、拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。拿什么呀，爱就是了。
(4)、 一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。(第二十二集)
(5)、芮：这样讲，你似乎还算一条好汉。但是我以为，强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化追求的最高价值就是破格获取，所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
(6)、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠上天……总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。
(7)、 我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。(第十八集)
(8)、如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这种口碑我宁愿不要。
(9)、 悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
(10)、 你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。——我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。(第十二集)
(11)、马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
(12)、丁元英：再闪光，你也得理清民主为中国，还是中国为民主这个核心问题。民主只能解决民主可能解决的问题，不是万能神丹。
(13)、 乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。(第二十二集)
(14)、第六集 住饭店送衣服到这儿来吃饭，我还没有给丁元英说呢，你就给我扔了一块骨头，很有上流社会的风度。如此一说我还不如一只花瓶，充其量当了一回你们男人之间挥洒交情的酒瓶。 元英不是一个执着出人头地的人，有口饭吃他就满足了。他喜欢安静，喜欢一个人呆着。这对女人而言，是消极、孤僻、不思进取。 这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。 “女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”“女人就这么难养吗？”“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。” 一个不能超越本能的男人不算好汉。
(15)、想要干好事，记住两句话，别把自己太当人，别把别人太不当人了。
(16)、芮小丹：你整天关在屋子里受得了吗？就什么都不干吗？
(17)、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
(18)、晚辈无意评说道法 只在已经缘起的事情顺水推舟借英雄好汉的嗓子喊上两声至少不违天道朝纲
(19)、生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。
(20)、自嘲 本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书， 坐井说天阔。 大志戏功名， 海斗量福祸。 论到囊中羞涩时， 怒指乾坤错。
(1)、“红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。”
(2)、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
(3)、 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集)
(4)、他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
(5)、芮小丹：还是有学问的人会骂人，真尖刻。从字面上能理解一点，但知道又如何，又有什么用呢？
(6)、 只要是需要证明的感情就有错误。(第十八集)
(7)、我也不认为一个政d就能阻止社会发展的趋势。
(8)、国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
(9)、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
(10)、我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开。
(11)、 神是什么？神是根据人的需要造出来的。这就是圣经神学理论上存在的问题。神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。
(12)、 天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。(第十一集)
(13)、改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。
(14)、《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
(15)、 当有人笑话耶稣实傻子的时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容
(16)、芮：这就是圣经神学理论上存在的问题，神性要附加上人性的期望值，神性就打了折扣，然而神性失去了人性的期望值，那么人还需要神吗？
(17)、 强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。(第八集)
(18)、丁元英：你看啊，同样一首曲子，我们以穆特和弗雷德里曼的小提琴来做比较，穆特诠释的是悲伤、悲凉、悲戚，弗雷德里曼他诠释的是悲愤、悲壮、悲怆，不一样。穆特她多了一些宫廷贵妇的哀怨，少了一些吉普赛人流浪不屈的精神。海飞兹当然无疑是一个小提琴演奏家，但是就这首曲子来说，我觉得他的诠释也不一定是最高境界。可能是因为他注意技巧上的严谨，反而染上了一丝匠气，少了一点儿虔诚。所以就三个人演奏的同一首曲子来比较，我觉得穆特是心到手不到，海飞兹是手到心不到，只有弗雷德里曼那是手到心到。
(19)、花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
(20)、高级的哲人独处着，不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
(1)、王：女士说话不要太狂了，执法是你的职业，你尽可以执法取谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格，别拿你的职业去拔高你的个人规格让人轻看。
(2)、丁元英：这是文化属性，不以他们的意志为转移。
(3)、丁元英：文明对于一个不能以人字来界定的人无能为力。
(4)、 他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。(第二集)
(5)、 着相了，意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。
(6)、这里面既有政治经济学，也有市场经济学，既要为改革开出一条道，又要分解改革的阵痛，这时的股市真真假假、大起大落。在这种背景下，你既得盯住庄家的黑手，也得盯住衙门的快刀，你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。
(7)、《路加福音》里说：主啊，原谅他们，他们做的他们不知道。
(8)、王：圣经的理由是因信者得救了上天堂，因不信有罪下地狱。用这种哄孩子吓孩子的方式让人去信，虽有利于基督教的实践，却恰恰迎合了人怕死的一面、贪婪的一面。这种因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没有又何以谈高尚呢？
(9)、 强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自 信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，所以，强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
(10)、如果照顾父母，是以接受遗产为前提的话，那没有遗产的父母就该扔墙头上了？讲责任本来就已经错了，说孝顺再加个美德就更错了，那应该是血缘关系的本来，本该如此。孝顺到底是个什么东西？是美德，是非得把所有的干净地儿都弄脏了才踏实的东西。
(11)、11“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”
(12)、芮：不谢，这只是我对忏悔的人表达一种态度。
(13)、丁元英：灵魂归宿感。这是人性本能的需要，是人性。你可以帮他找一块干净的地方，归宿灵魂。他不需要忏悔，他只需要一个可以忏悔的理由。
(14)、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
(15)、进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。
(16)、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争，这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲，是最懦弱的生存哲学。
(17)、 没有主，主义，主意从哪儿来？主无处不在，简单地说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。
(18)、 我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知、地知不会有结果。
(19)、如果养儿就是为了防老，那就别 说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了 自己，那是交换。
(20)、你不缺杀我的心，你缺的是杀了我，还不影响你自我评价的理由。
(1)、所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可求，修，为成佛，在求，悟为明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心，有信无证者虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭不得涅磐。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化，从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。从众生处说是心贪制贪，以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
(2)、乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。
(3)、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
(4)、 他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。(第二十三集)
(5)、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
(6)、比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
(7)、 红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。(第六集)
(8)、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
(9)、你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信