1、什么叫人生观和世界观
(1)、价值观是指个人(即我们自己)对客观事物(包括人、物、事)及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价,是对什么是好的、是应该的总看法,是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准,是个性心理结构的核心因素之一。包括对价值的实质、构成、标准的认识,这些认识的不同,形成了人们不同的价值观。
(2)、如果全世界是以无我的观点来观待世界,那么这个世界上很多的争夺和战争就可以被消除了,世界就可以和平相处了。甚至出现大同世界。
(3)、佛教对人们所持人生观的观点,是不太相同的。佛教虽然说在世俗上面也承认名言的成立,但是要修行佛法时,就否定了“我”的存在。这个看来是简单的问题,去隐藏着大智慧。人们没有看清楚,遭受了各种各样的苦难。
(4)、这三个观点中唯有人生观,可能差别太大。比如说你是无神论者还是有神论者?你是什么样的宗教信仰,这里面差别就太大。一个正常有理智的人,一个心智不健全的,非理智的人,他们的人生观可能部分是对立的,甚至是完全相反的。因为人生观完全的独立性,才有了恐怖分子的出现。这也不能完全就是恐怖分子的错误,其实整个人类都要为自己的行为负责。比如说美国培养本·拉登,打击前苏联,后来本·拉登意见跟美国就是向左,反过来打击美国,成为“恐怖分子”。以金钱和武力来影响和利用他人,最后的结果必然是也受到种种报应。如果想要“上帝保护美国”,那美国人就应该保护其他的国家的人民不受伤害。
(5)、价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观的特点价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下,人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如,对某种事物的好坏总有一个看法和评价,在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是,随着人们的经济地位的改变,以及人生观和世界观的改变,这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。价值观取决于人生观和世界观。一个人的价值观是从出生开始,在家庭和社会的影响下,逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位,对其价值观的形成有决定性的影响。当然,报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为,对一个人的价值观也有不可忽视的。
(6)、看一个人平时的为人处事,就知道他这辈子能不能成佛。如果你是一个做事有头无尾、不追求结果的人,那你学佛也不会有结果。很多修行人对自己要求很严,每时每刻都在求道,不管外面的事,只要有地方住,有口饭吃,能修行就行。这种心态、这种精神很难得。
(7)、 30岁的时候开始关注社会,注意别人。
(8)、每个人处在自己的不同的观点上,每个人都有自己的认知和自己的看法,这就出现了有的甚至展现出完全是对立的观点和言论。所以不要轻言,这是对那是错。这仅是人们对事物,或是局部的或是某一个阶段的认识和看法,并非全部。
(9)、价值观的影响效应: 价值观不仅影响个人的行为,还影响着群体行为和整个组织行为。在同一客观条件下,对于同一个事物,由于人们的价值观不同,就会产生不同的行为。在同一个单位中,有人注重工作成就,有人看重金钱报酬,也有人重视地位权力,这就是因为他们的价值观不同。同一个规章制度,如果两个人的价值观相反,那么就会采取完全相反的行为,将对组织目标的实现起着完全不同的作用。
(10)、答:人生观就是,你是什么角色就扮演好什么角色,干什么就像什么。
(11)、树立科学的人生观,有一个不断学习、不断创新、不断进步和锻炼的过程。要注重在社会实践中磨练。科学的人生观是通过我们的学习、劳动、生活一步一步地形成的。必须从一点一滴做起,从小事做起,扎扎实实地刻苦锻炼,于细微处见精神。良好的道德和观念,需要日积月累,长期磨练,才能培养起来。
(12)、我最近一直在想一个问题,我的人生观到底是什么?换句话说我到底想过一种什么样的人生?
(13)、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么?但是,如果再加上是唯物的?还是唯心的?或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的?是常有的还是无常的?这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上,划分出来的世界观是千差万别的。
(14)、过去说一个罗汉的心灵磁场可以辐射、安抚方圆五百公里的范围,实际上何止五百公里。罗汉的磁场和宇宙的磁场是融为一体的,是同步的。他的磁场动,整个宇宙的磁场就动;他的磁场定,整个宇宙的磁场就定。由此看来,所谓的世界末日是我们人为的。
(15)、的确,人生观包含了如何生存、如何生活、如何看待生命、生与死等一系列的问题,但说到底,就是“为人处事”四个字。首先你是一个什么样的人?个性性格如何?有何兴趣爱好?对社会的种种现象怎么看?只有对自己、对社会有了明确而清晰的认识之后,你才能给自己一个准确的定位,定位之后你才知道如何取舍,取舍之后才知道如何行动,也就是如何去为人处事。
(16)、前几天我点评了男众,过后有些男众来找我说点评得很好。不管点评的是好是差,是对是错,我还是重复我的老话:这纯属我个人一家之言。你来到东华寺常住,追随万行,万行就要把他看到的、感觉到的、意识到的都讲给你听。我经常说一句话:有能力不做是不负责任,看到问题不说是不忠。
(17)、答:人生观是观人观事,从大的方面讲是确定一个人的总目标:你想做成什么事,并为这个目标而努力。从小的方面讲,是无论你做什么事都要有自己的观点、目标和道德标准,并在这个过程中做到最好,做一个好榜样。对出家人来说,就是在修行上做一个好榜样。
(18)、什么是世界观、人生观、价值观?对人类的三观应该怎么来诠释呢?在世界上存在着多种多样的世界观、人生观、价值观,各宗各派见解不同,其说法也不同。我们现在就涉及到的三观,来简单的阐述一下。
(19)、所以人家找你的毛病挑剔你,躲在阴暗处算计你,从某个角度讲是来成全你、成就你。你不应该生气,而应该更谨慎。有一天你成就了、成佛了,要感恩他,感恩这一类型的人。佛菩萨在成就之前,都经历了无数的磨难,这些磨难都是助道之缘,都是来成就我们的。
(20)、人的一生中最重要的不是名利,不是富足的生活,而是得到真爱。有一个人爱上你的所有,你的苦难与欢愉,眼泪和微笑,每一寸肌肤,身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富,也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回,未曾拥有过一个人对你的真爱,这是多么遗憾的人生啊!
2、什么叫人生观,价值观三观
(1)、一个能做事、能成事的人,一定是一个不怕事、不烦事的人。没有事不找事,事情来了绝对不能怕。事情来了,把它处理好就行了。今天处理不完明天处理,明天处理不完后天处理,直到把事情处理完为止。事情来了不能躲避,否则就是被事情转,不是你处理事情,而是事情处理你。尤其是我们出家人想成就,没有事情来磨练你,你怎么成就呢?
(2)、我经常说一句话,佛教是水,我们出家人是鱼,佛教没有了,寺庙没有了,鱼怎么存活呢?所以我们出家人不需要维护个人的形象,只要维护好佛教的形象、寺庙的形象,就维护了个人的形象;只要维护好佛教的利益、寺庙的利益,就维护了个人的利益。如果你只维护个人的形象和利益,不维护佛教和寺庙的形象和利益,最终你个人的形象、个人的利益也会失去。实际上我们个人的利益和形象跟寺庙相比、跟佛教相比,又算得了什么?
(3)、答:是一个人的人生目标和价值取向,是我们从小到大形成的一种对人生的观念。
(4)、一个人如果真的很自信,任何时候都不需要反驳别人、击败别人。尤其是与人沟通的时候,你必须让对方先阐明自己的观点,不要人家一开口,你就把人家打回去。如果你的观点是正确的,你对自己的观点很有自信,无论别人的观点如何,你只要在心里笑一笑,按你的观点去做就行了。
(5)、已经形成的思想理论都有它固定的模式,千年万年不会改变。比如学中国历史,无论再过多少年,还是按唐宋元明清这个顺序来学,历史事件都有它清晰的脉络。但是,有时候我们在理上明白了,为什么在事上行不通呢?就是没有把理吃透,没有把理融入到血液里变成我们自己的东西。真正明白了理,在事上一定行得通,一定会得心应手。
(6)、为什么我们东华寺每个月要开两次会呢?就是给你们沟通的机会。甚至你们平时有什么想不开的事也可以直接找我聊。尽管我很忙,没有那么多时间和你们聊天。但我最大的乐趣、最开心的事就是和你们聊天,看到你们的变化和进步。
(7)、 经济性价值观它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切,实惠的就是最有价值的。
(8)、这里所讲的价值观并不一定是西方人所说的普世价值。价值有两种,一种是在物质上的,另一种是精神层面上的。
(9)、在我看来,所谓成功就是把自己真正喜欢的事情做好,当然前提是要有自己真正的爱好。比成功和幸福更重要的是一个人必须有一个真实的自我,一个饱满的灵魂。它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。
(10)、实际上人的内心真正需要的不是金钱和物质,而是他人的尊重和认可,是对方由衷地肯定自己的长处,真诚地指出自己的不足,睿智地为自己指点迷津,并为自己提供一个发展发挥的空间。简要地说,人在物质上得到满足后,需要的是心理上的满足和精神上的满足,乃至灵性上的满足。而送金钱是最笨最低等的送礼方式。
(11)、好比那个经典的逻辑推理:我们不可能两次跨过同一条河。因为一切都在变。小到原子分子,大到山河大地和宇宙,没有一个不变。只是我们心中不接受这个事实,也排斥这个事实。所以说我们还在强词夺理地说:“我能很多次跨过同一条河,这对我来说一点困难都没有。”其实我们的逻辑观念已经大错特错了,我们从未觉得这是顽固不化的观点,坚持着自己的固执己见,可能真的有一点冥顽不灵。难道不是吗?各位。
(12)、我们说的最多的一句话就是我。这是我的,那是我的,我、我、我……这是我执。世人都有这种我和我所的执着:这是我的身体,我有这个想法,这是我的家庭,那个是我的孩子,这个是我的单位等等,是自相续中后来出现的习气造成的,全是因为我执和我所执引发的。因为在人世间要有正确的行为标准,符合来或者顺应这个世界的准则或者是叫观点。
(13)、师:这的确是社会上很普遍的一种现象。古人说,最大的送礼不是送金钱,而是送尊严、送智慧,也就是我们佛门里所说的般若。为什么有的人送金钱,事情还办不成,有的人什么礼都不送,一分钱不花,仅凭三寸不烂之舌就能把事情办成呢?因为前者没有智慧,没有掌握送礼的技巧,不懂对方的真正需求,没有满足对方的需求。而后者有智慧,掌握了送礼的最高技巧,就是送尊严、送智慧。语言能让人得到尊严和心理的满足;智慧能为人指点迷津,使人获得大益。而送礼物、送金钱都达不到这样的效果。
(14)、我们生活在比较之中,有黑暗才有光明,有恨才有爱,有坏才有好,有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁,自己在做什么。一切都在比较中才能存在,没有丑便没有美,没有失去便没有得到。同样,我们总害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
(15)、做事不仅要有明确的方向、清晰的方法,还要有冷静的头脑、理智的判断和坚定的意志。人很容易被自己眼见耳闻的一切所干扰所转,因为所有的信息都来自眼睛和耳朵。如果你超越了眼根和耳根,不被它们转,你做人做事就轻松了,活得就自在了,你也就解脱一大半了。
(16)、实际上修学佛法是最大的一件事。如果在日常生活中你都怕事烦事,成佛这么大的事你不怕烦吗?世间上的事你都怕烦,你说你学佛不怕烦,那一定是假的,你不是真正在学佛,不知道什么是学佛。
(17)、但是,这种情况在我身上是不会存在的。我是一个实用主义者,你比我强,你身上有我可学的东西、缺少的东西,你有过人之处,我就会向你请教。我非常推崇一句话:学在一人之下,用在万人之上。你向别人请教只是一时不懂,你不请教一辈子都不懂。向别人请教不仅不会丢人,还会提升你的美德。
(18)、比如社会上贪污腐败的现象很严重,你要怎么引导身边的信徒?社会上很多人自私自利,你又要如何告诫你的信徒?你要让来到你身边的信徒从这种迷惘困惑中解脱出来,从而活得舒展、自如、洒脱、超越,不会因为这些社会现象而悲观失望、迷失方向,甚至放弃对自我的努力,跟风从云,随波逐流。
(19)、但是,如果把这种习性用到日常生活中去做事、去弘扬佛法,那还是有欠缺。有时候对别人负责也是对自己负责,对自己负责先要对别人负责,佛教讲众生是一体的。为什么说众生都成佛了,我才成佛呢?众生都在地狱里,你一个人成佛能快乐吗?
(20)、价值观,是人们对价值问题的根本看法,包括对价值的实质、构成、标准的认识,这些认识的不同,形成了人们不同的价值观。
3、什么叫人生观和价值观
(1)、答:人生观就是观人生,认识自己,给自己一个正确的定位,给社会找到一个正确的发展途径。
(2)、人生观就是一个人对世界的根本看法与观点。包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着,人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。
(3)、在我们大多数人看来,这个世界上不是无常的,是常有之法。为什么呢?因为我们什么时候看这个山河大地,什么时候都没有变化,从前的那座山还是那座山,从前的那个人还是那个人。然而佛教否定了这一切。这又是为什么呢?
(4)、 有的人说人生观是对人生的认识和看法。
(5)、价值的内涵非常丰富,一般可以分为物质性和精神性的价值,还有综合性、复杂的价值,如人的价值(或称人生价值);
(6)、人们的三观尽毁,大多数原因是西方科学科技所造成的。因为西方的科学科技在现今大放异彩,特别是在20世纪和21世纪初,人们愿意追随西方的观点和西方的脚步,来完成自己的一生。然而,西方所代表的国家如美国、英国、德国等国家,却没有智慧展现出真正的价值观,才造成了20世纪和21世纪的乱象,恐怖分子猖獗,第三次世界大战有可能随时随地被引发,人类几乎走向了自我毁灭的绝境。难道这不是一个事实吗?作为一个有深厚传统文化底蕴的中华民族,不应该仅仅是随学那些没有文化民族的技术、知识和观点。虽然说科学科技表现力很了不起,那也仅是国家的硬实力,是在世俗层面对世界的认知,仅是一个知识而已,并非智慧。我们不应该仅仅学习西方的科学科技,还应该继承和发扬本民族的传统文化的智慧和精髓。
(7)、学佛是分分秒秒、时时刻刻都在和自己的起心动念作斗争,和自己的言行举止较劲。你能对外面的事情认真负责、有始有终,你对自己内在的事情也会认真负责、有始有终。你对内在的事情有始有终,在日常生活中做人做事也会有始有终。
(8)、本质上,也反映出我们的价值取向:这个世界,什么对自己是重要的?也反映出我们如何看待这个世界,看待他人,以及看待自己。
(9)、 不同的人对人生的看法并不相同,有的人认为人生观就是一个人为人处世的观点和方法。
(10)、一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不是它们能给自己带来多少实际利益,这样的生活态度就是真性情。人活在世上必须要有自己真正爱好的事情,活得才有意思。这种爱好完全是出于真性情,而不是为了某种外在利益。
(11)、答:人生观是建立在对生命的了知上,在没有找到自己的本性之前,我们都没有真正活过。未知生,焉知死?只有了解自己的本性是不生不死的时候,才能建立起真正的人生观。
(12)、在佛教的体系中认为:无论是世界观还是宇宙观,万法都是无常的。因为是宇宙天体的产生,是一个因缘所成之法,是一个所作法,其所作性是一个生灭法;也就是说星球、天体也有毁灭的那一天。是生灭之法就是无常的。这样的观点就是佛教的无常观,这跟其他的宗教的认知完全不同,甚至是相反的。就是因为这个认知的不同,使人们从感受、认知领域,跨越到自性智慧领域。如果这说是伟大的突破,但是仅仅赞美是不够的,还需要完全发挥出她的智慧的一面。因为这是进入一个全新的智慧领域,那些执着的世俗之人,根本就不明白其中的道理和智慧。
(13)、有的人会这样跟自己做了各种规划,最后说自己这样过才非常有意义,但是在另外人来看你去完全不赞同,因为他认为这样过确实是浪费人生。有一句话叫做道不同不相谋。这就是指每个人的人生观可能差别太大,到了水火不相容。如果人们的人生观都能得到一个共同的认知的话,那么这个世界就有和平的曙光,战争也将逐渐的消亡。
(14)、世界观,也叫宇宙观,是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同,观察问题的角度不同,形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题,根据对这两者关系的不同回答,划分为两种根本对立的世界观基本类型,即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
(15)、想了那么久,我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标,我觉得只有活出真性情才算是没有虚度人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。
(16)、本文只是提供给你的一点参考,如何选择全在你自己。
(17)、人生认知就是个体对人生目的和行为方式的看法,人们通常称之为人生观。人生观是影响人的心理和行为的一个重要认知因素。人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法,它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向,也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
(18)、有一个美妙的三观、智慧的三观,在等着我们去规划吗?你以前的三观是什么?那么未来的三观又将是什么?需要各位的努力去探索,去总结,去发展,最终要发现她智慧的那一面。能不能做到不要紧,你能否去做,才是关键。
(19)、生命如艺术品一样,不论其长短,都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程,也许只是为了一段风景,也许只是为了一段爱情,这正是生命的伟大意义之所在。
(20)、人是否有灵魂,是否存在一个超验的精神世界?这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明:纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同,和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是:宗教的未必不是科学的,科学的未必不是宗教的,更准确表达:物质与精神的片面化世界观都是错误的,于是我们需要对”死后”抱有敬畏。
4、什么叫人生观包括哪些内容
(1)、人生观是指对人生的看法,也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
(2)、 美的价值观它是以外形协调和匀称为中心的价值观,他们把美和协调看的比什么都重要
(3)、错误的人生观将导致人背离人生的正道,走到邪路上去,甚至成为危害社会危害人民的罪人。
(4)、所谓的价值,其实都是自己的分别念,你认为它有价值,它就有价值,你认为它无价值,它就毫无价值可言。这种价值观从某种意义上来讲,就是分别念也叫做妄念。这种妄念之法,根本就不存在其真实性,因为有我或我所执所产生的缘故,才有了不同的所谓的价值,而每个人这些不同的观点,总称之为价值观。几乎每个人的价值观是不尽相同的。
(5)、答:我觉得人生观说到底就是一个人为人处事的观点和方法。
(6)、佛法的传递,一方面是靠自己身体力行、以身作则,另一方面是靠语言来传播。有时候言比行更重要,但最终还是要落在行上。现在的人越来越理性,头脑越来越冷静,不容易被语言所迷惑。看一个人不仅要看他如何说,更要看他如何做,也就是看他如何为人处事。
(7)、对这个问题的回答,充分显示了每一个人在家庭、学校和单位里所受到的教育,也代表了每个人的见地、水平、为人处事的风格和方式方法。刚才讲人生只有三次受教育的机会,这三次教育决定了一个人的人生观。有了正确的人生观,才会有正确的世界观。
(8)、人生观的内容包含很广阔。比如西方所提倡的人权、民主、自由,都属于人生观的范畴。
(9)、——所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐,那我们可以去抱有那份欲望。如果它给我们带来了痛苦,我们一定要警觉它的虚幻性!
(10)、每一个人在生活成长的过程中,多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中,自己对世界上出现了各种各样的事物和问题,用自己的判断来划分,什么是对什么是错,自己要行持的人生之道是什么?最后从自己的认知中决定下来这个取向,来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的,都就是他本人的人生观。
(11)、这就产生了人们认为有我。因为有我,美国人才有了“美国优先”,难道不是吗?除美国以外,其他的国家呢?他们就可能就没有优先了?如果最后不能尊重其他国家,那么这个“美国优先”的价值观,就可能变成一个可耻的言论。
(12)、身为出家人,每天来到我们面前的信徒都会向我们讲述社会上的种种现象,好事坏事、正面的负面的、阴暗的阳光的,都会让我们听到,最后请我们教他们如何看待这些事,如何处理这些事。如果你没有健康正确的人生观,就会误导他们,让他们不健康的心理更不健康。
(13)、答:周恩来“为中华之崛起而读书”,这是他的人生追求,他的人生观。我是管钱的,我的人生观就是让自己活得最值钱。
(14)、人生观是对人生的根本观点,是人们思想和行为的总开关。一个人的人生观,会指导和支配人的志向和行动。人们在社会生活中每项具体活动都有具体目标,而这种具体目标要受总目标、总志向的支配,就会确定和选择什么样的生活方向和道路。
(15)、人生观就是你自己对整个人生保持什么样的观点,持有什么样的见解以及你表现的行为是什么。说的通俗一点人生观就是你今生该怎么去生活、该如何去度过。
(16)、在我们出家人身上,最重要的是要反映出“品德”二字。能力差一点、学识浅一点都没有关系。为什么在家人会追随我们,把他们的烦恼、心里话毫无保留地告诉我们,向我们倾诉呢?就是因为他们相信我们的品德,相信我们不会耻笑他们,不会乱说他们的是非出卖他们。所以当人家相信你的时候,你要做得更好,要为他们负责。
(17)、每一个人,可能都有对这个世界的独特的观点和看法,每个人的这个观点和看法是不尽相同,只反映他本人对这个世界认知的一面,无论对错与否,都是他本人对这个世界的认知和其观点,叫做这个人的世界观。
(18)、一个人任何时候都要把自己敞开,不要遮遮掩掩,这样交朋友、做事都很轻松。与人交往的时候,彼此都要打开心灵,不愉快的事情都放到桌面上说,不要你猜我,我猜你。人是有思想的,需要经常沟通,敞开来沟通。
(19)、答:人生观是人对苦与乐、荣与辱、生与死的一种正确的认识和人生取向。
(20)、能否树立正确的价值观和科学、合理的价值取向,对一个人的发展是至关重要的。
5、什么叫人生观?怎样的人生观才是正确的人生观?
(1)、一个人到任何地方首先要学会适应环境,适应这个地方的理念。如果你不适应或者不愿意遵循这个地方的理念,就不要委屈自己,你可以离开去寻找适合你的理念的地方。我经常说一句话:人任何时候都不要委屈自己,不要为难自己。适合你的地方很多。既然你喜欢这里,就必须适应这里的环境,接受它的理念。环境不可能为了迎合你而改变,你只有改变自己去适应它。
(2)、信徒的问题不外乎是身病和心病。出家人主要是为他们解决心病,也就是思想的问题。来到我们面前的信徒无非是想得到我们的点拨。如果你不会说、不会修,也不会做事,是很难为信徒指点迷津的。
(3)、人是物以类聚,你是什么层次就与什么层次的人沟通,不是同一个层次的人是无法沟通,产生不了共鸣的。这不是谁对谁错的问题。所以佛教才有大乘小乘,才有罗汉、菩萨和佛,才讲一地菩萨不了解二地菩萨,二地菩萨不了解三地菩萨……
(4)、你向往那个美好的自性世界,那个不可思议的智慧境界,那个从来没有恐惧也没有愚痴的理想王国,难道你不充满热切的期待吗?你还等着什么?我们都应该回到自己的自性王国中去。
(5)、每个人的人生观在不同时期会发生变化,这种变化的外因是日益疯狂的世界,导致很多人的直觉和感受发生变化,产生人生观错位等,也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。
(6)、它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
(7)、在关于人生的思考中,回答“为什么”的问题,即人生目的问题,要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。一个人自觉地追求着自己认定的人生目的,是因为他对自己选择的生活作了肯定的价值判断,认为这样的生活具有价值或者能够创造价值。回答“怎么样”的问题,即人生态度问题,同样要以对人生的价值判断为根据。
(8)、有些人做事虽然追求完美,但缺少章法,不知道从何下手,很容易被别人所干扰所转。一个能成事的人绝对不会轻易被别人的言行所干扰、所击垮。如果我这样,当初就无法建东华寺,今天也不可能坐在这个台上,甚至连和尚都当不了了。
(9)、慢慢地,我悟到了一个道理,有些事情看似与我们无关,但仔细想想,我们与它是同一体的。虽然他说的是其他和尚,但其他和尚也代表了佛教、代表了僧团。所以,尽管他诋毁的是佛教,不是我们个人,但也是诋毁我们。
(10)、为什么过去一些老和尚看到有人诋毁佛法、毁坏佛教,就像挖自己的祖坟一样?过去我也不理解,心想:这个老和尚,你修你的就是了,人家又没有伤害你,只是说说佛教,说说和尚,也没说你,你管那么多干什么?
(11)、修行要体现在“用”上,这个用不外乎为人和处事,所以真正的修行必须体现在为人处事上。如果你说你有修行,但没有体现在为人处事上,怎么证明你有修行呢?
(12)、过去社会上的人无论做什么都要到寺庙里来向出家人请教、学习。可是今天我们出家人什么都不懂,要向社会上的人请教、学习!但是真正的大德高僧还是像过去一样满腹经纶,学富五车,什么都懂,中国文化全都装在他们的脑子里。为什么蒋介石退到**时,请走了一大批高僧?因为他知道只要这批高僧在他手里,中国文化就在他手里。所以当时他用一架专机把中国的高僧和知识分子全部接到**去了。
(13)、如果这个世界接受“死亡权力”,我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等!
(14)、关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点。它主要回答什么是人生、人生的意义、怎样实现人生的价值等问题。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态,是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的,受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 在人类历史上曾出现过以下几种有代表性的人生观:①享乐主义人生观:它从人的生物本能出发,将人的生活归结为满足人的生理需要的过程,提出追求感官快乐,最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。②厌世主义人生观:宗教的厌世主义认为,人生是苦难的深渊,充满各种烦恼与痛苦,唯有脱俗灭欲,才能真正解脱。③禁欲主义人生观:它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源,主张灭绝人欲,实行苦行主义。④幸福主义人生观:一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值;另一种观点是在强调个人幸福的同时,也强调他人幸福和社会公共幸福,认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。⑤乐观主义人生观:它认为社会发展的前途是光明的,人生的目的在于追求社会的文明和进步,在于追求真理,对人生抱着积极乐观的态度。⑥共产主义人生观:它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程,把消灭资本主义,实现共产主义,为绝大多数人谋利益,看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献,人生的最大价值和意义,在于努力为人民服务,无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。
(15)、塑造良好的人生价值观需要对世界、人性、社会、自我、欲望、爱等一些根本命题有深刻的理解,以下摘录自《重大人生启示录》,它能指引人们的价值观。
(16)、 到了60岁,你才有资格含饴弄孙,安享儿孙绕膝的晚年。
(17)、智者的世界观应该是:本体空性、自性光明、大悲周遍。我们什么时候才能拥有这一个智慧?我们都应该朝着这样世界观的努力才行。
(18)、你不仅要卖,还要把他们卖好,卖得漂亮,让来到你面前的每一个信徒都欢喜地满载而归。为什么信徒会来到我们面前?他们求的是什么?就是你能让他们的心灵有所触动,思想有所提升。所以他们给我们物质上的支持,我们给他们灵性上的指导。
(19)、价值观就是让自己在某地方的存在有意义,而且有积极的意义,缺了你就没那么完美,让表现出价值来。
(20)、世界观分物质上和精神上面的两个方面:一个是物质层面上的,从宇宙天体到微小的分子原子夸克等的认知上,或者是本身这个世界是虚幻的不真实的认知;第二个是精神层面上的,这个世界是不是上帝创造的?还有就是上帝到底存不存在?或者是一切万法是虚幻无常不真之法等等。可以看出有些认知完全相反的。
(1)、智者的人生价值应该是:寻求般若空性之理,让自己的心身获得最大的解放,最大的自由,最大的自在。最终从轮回中解脱,获得如来一样的智慧和功德。这才是最有意义的人生,也是最有价值的人生观。
(2)、 也有人说人生观是一个人的人生目标和价值取向,使我们从小到大形成的一种对人生的观念。
(3)、为什么会有这样的不同呢?因为有的人务虚,有的人务实。就像很多工作本来可以一步到位,但有的人要三步才到位。有的事情一块钱就可以做成,有的人需要三块钱。
(4)、 人在20岁的时候,总认为很多人在看自己、注意自己,总是在意别人对自己的看法和感觉。
(5)、 理性价值观它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。
(6)、所有人的人生都是极度平凡的,你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福,也极度平凡,不要被自己的欲望(想象)所欺骗。
(7)、女众的嘴要严,不要轻易开口。一个团体里面很多是非都是女众生出来的。古人讲:“好人出在嘴上,好马出在腿上。”我们是出家师父,更应该口上有德,不要轻易开口,说出去的话就要对它负责。看不惯的事可以自己去做,不要在背后说是道非。尤其在僧团里,大家要管住自己的嘴,这个僧团才会清净。
(8)、 一个人一生当中很难得到他人的信任,包括我们自己也很难信任他人。事情让我们碰上了,就要用心去对待、去珍惜。不能说我是学佛的人,看破放下了。何为看破放下?时至今日还有很多人不理解何谓看破放下。看破放下并非什么都不管,什么都不在乎,什么都不要,什么都不做,而是放下所有的顾虑去面对、去做,把事情提起来、扛起来、挑起来,去承担,这才是真正的看破放下。
(9)、为什么宇宙的磁场会这么混乱呢?不就是因为我们的心太混乱、太迷茫、太动荡吗?每一个心灵的磁场都是一台宇宙发电机,大家的心动得越快,宇宙也动得越快。如果大家的心很定,宇宙也会安定下来。
(10)、最困扰我们的欲望,其一是爱情,其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候,我们会发现,原来它并非那么华丽,有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
(11)、 40岁以后你发现谁也没有注意你,你也没有注意谁,每个人都活在自我当中管自己。