1、出自论语的成语及原文解释
(1)、解释：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
(2)、出处：《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(3)、解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
(4)、出处：《论语·为政》“子曰：‘由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”
(5)、解释：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。
(6)、(解释)刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
(7)、(出自)《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
(8)、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
(9)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
(10)、出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
(11)、解释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
(12)、解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
(13)、(出自)《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
(14)、(解释)因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
(15)、 工欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。
(16)、(出自)：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
(17)、出处：《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
(18)、出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
(19)、(一言以蔽之)蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。(出处)《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
(20)、出处：《论语·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
2、出自论语的成语及出处和含义
(1)、出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
(2)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
(3)、(解释)指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
(4)、(解释)表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
(5)、出处：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(共，同“拱”。)
(6)、出处：《论语·八佾》“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
(7)、解释：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
(8)、出处：《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”
(9)、出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
(10)、(解释)：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
(11)、出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
(12)、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
(13)、出处：《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
(14)、出处：《论语·子张》“大德不逾闲，小德出入可也。”
(15)、(出自)《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
(16)、(解释)走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
(17)、出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
(18)、(出自)《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
(19)、(出自)《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
(20)、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
3、出自论语的成语及出处大全
(1)、学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
(2)、(出自)《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”
(3)、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
(4)、出处：《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”
(5)、解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
(6)、出处：《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
(7)、出处：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
(8)、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
(9)、(中道而废)中道：中途。半路就停止了。(出处)《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
(10)、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
(11)、(出自)：《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
(12)、(解释)干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。
(13)、 一言以蔽之 蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。’”
(14)、 (出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(15)、(出自)《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
(16)、(出自)：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
(17)、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
(18)、(四体不勤，五谷不分)四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。(出处)《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
(19)、(出自)《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
(20)、(出自)：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
4、出自论语的成语典故
(1)、(解释)是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
(2)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
(3)、(出自)《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
(4)、(登堂入室)堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。(出处)《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
(5)、(出自)：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
(6)、(出自)《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”
(7)、《论语·学而》(9)：“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。’”
(8)、解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
(9)、出处：《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
(10)、解释：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
(11)、解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
(12)、解释：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
(13)、(解释)：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
(14)、事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
(15)、等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。
(16)、用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
(17)、出处：《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
(18)、(解释)崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
(19)、(出自)《论语·子罕》：“后生可畏。”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
(20)、出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
5、出自论语的成语出处及翻译
(1)、路上听来的，又在路上传说的话。泛指没有根据的传闻。
(2)、(解释)贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
(3)、出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
(4)、原意是这样的事儿他都忍心干得出来，还有什么事儿干不出来呢。现指绝不能容忍。
(5)、一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
(6)、解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
(7)、出处：《论语·乡d》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
(8)、(解释)惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
(9)、解释：因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
(10)、出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
(11)、出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
(12)、出处：《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
(13)、解释：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
(14)、(解释)驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。