1、(讲解)凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
2、 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语·卫灵公》
3、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
4、不得其死：指人不得善终。《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
5、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
6、子曰：“温故而知新，可以为师矣。译文： 孔子说：“复习旧知识的同时，又能学习到新的东西，就可以做老师了。”
7、能近取譬：能够就近那自己比方别人。譬，打比方。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)(论语经典语录及赏析)。
9、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
10、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
11、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
12、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”《论语·季氏》
13、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
14、(子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)
15、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
17、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
18、(今译)曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？”
19、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
20、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
21、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·尧曰》
22、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”
23、论语做人的经典语录，《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，而且论语里面也是有着做人的经典语录，我为大家整理好了论语做人的经典语录的相关资料，一起来看看吧。论语做人的经典语录君子居之，何陋之有。
24、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
25、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
26、三军可夺帅，匹夫不可夺志。——《论语·子罕》
27、(西文)ElMaestrodijo:¿Noesplacenteroaprenderalgoydespuésponerloenprácticaasudebidotiempo?¿Noesagradablerecibiraamigosquevienendelejos?¿Noesuncaballeronocontrariarsecuandolosdemásignoransusméritos?
28、(译文) 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。
30、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
31、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。
32、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
33、(译语)使近处的人高兴，那么远处的人就会来归附。
34、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、翻译：孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
36、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
37、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
38、犯上作乱：犯上，触犯长上；作乱，指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”
39、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
40、翻译：孔子说：仁是什么呢？自已要站得住，同时也要使别人站得住；自己要事事行得通，同时也是别人事事行得通。
41、(译文) 孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？”
42、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
43、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
44、(讲解)温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
45、(译语)君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
46、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
47、(译语)时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流去。
48、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”译文 ：曾子说：“鸟快要死的时候，叫的声音都很悲哀；人将要死的时候，说的话都是善良的.”
49、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
50、(讲解)孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”
51、(译文) 曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
52、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
53、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
54、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。(为政)
55、(译语)君子看重的是道义，小人看重的是利益。
56、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
57、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
58、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
59、翻译：子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
60、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。
61、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(里仁)
62、翻译：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
63、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
64、翻译：三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
65、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
66、翻译：孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
67、四体不勤，五谷不分：四体，四肢；勤，劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
68、065 终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也
69、孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。”
70、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
71、 恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语•里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
72、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
73、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。