1、圣者说：你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。
2、首先，难在造型之简。简化要逐本舍末，“本”是本质、关键、要害，抓住它，才能超以象外，得其环中，逸笔草草而意足神完。但对本质的洞察和提炼，不是一件容易的事，它需要学养，需要见识，需要功力，甚至需要天分及悟性。写到这，我想到《周易》。对纷繁复杂的大千世界，《周易》通过卦象(三百八十四卦画)来观照。它坚信，书不尽言，言不尽意，立象以尽意。而三百八十四卦画，立足于这样的极简智慧：万物化生于阴阳，日月为易，象征阴阳。阴阳示以卦象，即为“爻”，爻有阳爻(以一条长横线“—”表示)，有阴爻(以两条断开的横线“--”表示)，爻是卦画的基本单位。这种极简智慧，要求对世界本质有着何等的洞察力和概括力！《周易》被誉为大道之源、群经之首，不无道理。遗憾的是，人们研究《周易》，以文释义者居多，以象释义者极少，这有悖于《周易》观物取象、立象尽意的初衷。话归书法，我想到米芾。米芾诸体皆能，功底深厚，以书名世，堪称宋四家“第一把交椅”(邓散木语)。但是，即使是这样一位不乏天资、学养、功夫的实力型书家，对简淡自然仍求之不得。苏轼被贬黄州时，米芾前去拜访求教，苏轼教以“入魏晋平淡”，米芾心悦诚服，连其书房也取名为“宝晋斋”，学书方向愈加明确：以晋人萧散简淡为宗。他评颜真卿、张旭书法，正以其“无平淡天成之趣”而诋之。然而，终其一生，米芾书法仍以沉着痛快、意气风发、临机应变见长，以激厉矜夸、诡谲轻佻、内涵不足为短，简淡自然成了他心向往之、永不能至的目标，这也成为后人讥贬其书的要害所在，成为后人学习米字须加警慎的陷坎所在。董其昌眼尖，他指出：“米云‘以势为主’，余病其欠淡。”〔6〕他于米字浸润许久，但他能损其有余，补其不足，归于平淡。他用的正是抓本质的方法：遗形取神。他说，“临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，而当观其举止、笑语、精神流露处”〔7〕、“余书《兰亭》，皆以意背临，未尝对古刻，一似抚无弦琴者”，〔8〕他甚至说：“淡乃天骨带来，非学可及。”〔9〕这论断，虽带宿命色彩，但入木三分，米芾若再生，恐亦感无奈。董其昌思想中有皈依禅宗的一面(他自名其室为“画禅室”)，禅即“示单”，它识繁用简，通常作最简单的表示，它追求简淡空明的境界。董其昌书法的萧散简淡，不过是他云水禅心自内而外的自然流露。(见图十七)(看破红尘的佛语大全)。
3、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
4、(前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。)
5、草书化处理，是简化结构的传统套路。草书之法，无非有三：简省、替代、连写。简省法居首位，隶草、章草、小草、大草、狂草无不用之，它使字形结构大为简化。如“意”“皆”“等”“欲”等字，用楷法写较繁琐，用草法很简明。替代，即用一个草书符号代替两三种以至十多种不同部首，如符号“”，可替代“卯”“”“臼”“罒”“巛”等部首。(见图十一)显然，草书的替代法亦能简化结构。正因为草书具有简化结构之效，因此它广受青睐，成为各方取用的宝贵资源：平民百姓用之于记账、契约、书信等俗务，求其简易便捷；文人墨客将其发展为一门艺术，显其简约流美；近代草书改革者(以于右任为代表)将其归纳整理，创立标准草书，极力推而广之；新中国的文字改革协会将许多草字加以楷化，创立简化字，造福亿万人民。
6、(46)人在做，天在看。人的善良迟早会得到回报。与人相处，不要只顾自己，算计别人；不要踩别人，做自己。只有与人友好相处，才能感受到人心的温暖和温暖，体会到社会的善良；只有找到自己的价值，才能提高自己的幸福感！
7、(世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。)
8、书法简化“如何简”？这是问题的焦点，它隐含对书法简化“是什么”的认识，折射出一个书法家的精神向度。从某种意义上说，“如何是”比“是什么”更带根本性，更能决定最终结果。(看破红尘的佛语大全)。
9、无论对什么人，做什么事，七八分即可，最后的两三分，留给想象。
10、有播种的感觉，因为土地。无情无籽，无性无生命。
11、幸福已经和我隔了整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。
12、轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
13、(吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。)
14、能够保持清醒的品质，那是个拥有颗完善的不可战胜的灵魂的人的标志。
15、当你欢乐时，你要想，这欢乐不是永恒的。看破红尘的句子。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、心使物动，心使物静。傻子是般若，智者是般若。有了东西，东西就可以是东西；物非物，则物非物。东西不能命名，名字不能命名，名字不能命名。佛教语言里有一句话是说，事物是不存在的:生不带来，死不带来。
17、已成人身，又作邪恶行，为是比在镶有珠宝的金器之中，存放恶臭呕吐秽物的人，更加愚蠢。
18、艺术是有意味的形式，形式与意味之间，可作比较。形繁意寡，似多劳少得之“亏本”，明代解缙的草书是也；形繁意丰，似多劳多得之“平本”，杨维桢的行草是也；形孤意寡，似少劳少得之“平本”，元代邓文原的章草是也；形简意丰，似少劳多得之“盈余”，弘一的书法是也。(见图十六)形简意丰是艺术追求的高难境界，难在何处？
19、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。李商隐《无题六首其六》
20、〔4〕《历代书法论文选》，上海书店出版社1998年版，第50页。
21、明破山明《草书七言联》成都杜甫草堂博物馆藏
22、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是祥和。世间不如意事十之八能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事毕竟很少。你若计较，没有一样让你满意。心宽一寸，路宽一丈；心宽似海，风平浪静。笑看花开，宁静喜悦；静赏花落，随缘自在。
23、虚堂智愚，16岁时依普明寺僧师蕴出家，是活跃于南宋时代的一位禅僧。曾历任诸多寺庙之住持，晚年成为径山万寿寺第四十代住持，是临济宗松源派之高僧，许多日本僧人也拜在其门下。
24、不是一家人不进一家门。这二位，都是豪爽人，连分离也去了悲意，酿了酒味。探春说，分离就是分离，女孩子长大不就是为了离家吗？再不舍又怎样，何须羁绊，浓墨聚笔端，终有泼洒时刻，不如尽兴挥毫，任它。宝玉更任性，缘起缘灭，世界上任何事物，都有它生灭规律，与其哀悼它的灭，不如坦然接受；也无须等待它重生或回头，因为，纵是再见，也已物是人非。
25、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
26、尤三姐向柳湘莲哭道“妾痴情待君五年。不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍相别故来一会，从此再不能相见矣”你可以误会我不认可我，你可以心里没有我，但你不能阻挡我爱着你。就是因为这份执着，才让尤三姐和柳湘莲的爱情如此凝重回味无穷，我们一边忙着心疼尤三姐，一边却又不忘责备柳湘莲的无情。其实，他又何曾无情过，只不过是被世的污秽蒙蔽了双眼罢了。当他大彻大悟的时分，也是他该斩断情缘，遁入空门的时分。为的是爱他的人已不在，他爱的人不再有的悲痛，也为的是看破红尘的无奈。时间再也没有一个如此痴心于他的女子了，也再也没有值得他去爱的女子了。留下的是绵绵不绝的痛楚和惋惜。爱的刻骨铭心，痛的却痛彻心扉。 爱情是不需要掺杂任何杂质的，爱情本身就是一个艰辛的历程，只有那些不考虑其他因素义无反顾的去爱的人，才能理解其中的奥妙，为什么去爱？为什么会痛？
27、(跳出三界。不在五行中。皈依佛门。佛语经典语录看破红尘句句经典)
28、(学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。)
29、血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀生业，切莫杀生招恶业。
30、要幸福，要深情，但要幸福，后世难得幸福。如果你想快乐，想有感情，如果你不用刀和杖伤害自己，你会为后世而快乐。
31、如果我们注定不是一路人，怎样样尝试接近都是徒劳
32、不要期待，不要假想，不要强求，顺其自然，如果注定，便一定会发生。心安，便是活着的最美好状态。
33、 黛玉宝琴等人眼里，柳絮苍凉退场，宝钗却看它舞得起劲，东风也不恶，助它插翅，直上云霄。
34、走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。？？不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐；并相信未来。
35、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
36、(10)学习佛教的第一理念，永远不要看众生的过错。看看众生的缺点。你永远污染自己。根本练不出来。
37、我们的年纪风华正茂，我们更应该为了未来去打拼去奋斗。
38、一个人，如果没空，那是因为他不想有空，一个人，如果走不开，那是因为不想走开，一个人，对你借口太多，那是因为不想在乎。
39、「千丈之堤，毁于一蚁之穴」，小事若不加以注意，往往是失败的启端。
40、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问
41、书虽然不能直接帮你解决问题，却能给你个更好的角度。
42、佛曰——笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
43、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
44、(每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。)
45、觉悟人生是无常无我苦空，你就会将身心世界一切放下。
46、烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。
47、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
48、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
49、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
50、(笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。)
51、一个男人最大的失败不是没有女生喜欢他而是喜欢过他的女生觉得自己当初瞎了眼。
52、天空开始放晴，微风划过，如此轻柔，想每次你偷亲我的脸颊一样，我笑了，仅仅是因为想起了你。
53、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
54、(湖州师范学院 教师教育学院，浙江 湖州 313000)
55、没有放下分别是苦，没有放下执著是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
56、这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。无论你做的多好，总有人说你不好，不管你有多对，总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。做人难，难称千人心，难调众人口。所以！怎么开心，怎么活。用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩。
57、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
58、我总是以为自己是会对流失的时间和往事习惯的。不管在哪里，碰到谁。以什么样的方式结束。
59、道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
60、在日常生活里面，分别执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
61、大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
62、成熟饱满的麦子，是弯下腰的；真正有见识的人，也会懂得把自己放在更低的位置上。
63、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
64、爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此。
65、在这个浮躁的社会宁可装傻，也不要自作聪明。
66、夕阳西下，晚霞红艳，断肠人在天涯孤寂泪落。秋水共长天一色，更有落霞与孤骛齐飞，着实让人羡慕，但孤寂墨泪人独处江畔，欲与屈原共赴黄泉，因为心已糜费爱已成往事。
67、憨山(1546-1623)，法名德清，字澄印，别号憨山。明代“四大高僧”之一。在诗文书法方面，大师皆有造詣，少时，与雪浪洪恩翰墨交游，晚年展纸信笔，一一出自光明藏，都无思议；其书法师尚唐人欧阳询、虞世南，善行草，下笔平稳、含蓄凝炼、秀润中和，于平淡中见功力，这与他参襌净业有极大关联。尝刺血书《华严经》，有行书《怀净土诗帖》等流传。
68、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
69、你是成年人了，应该懂得区分生活和爱情的关系。生命不是为爱而生的，爱是建立在生命依赖的基础上的。你可以有一段不好的爱情，但不能放纵自己过不好的生活。
70、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。下面是我为大家整理收集的关于看破红尘的经典佛语语句，欢迎大家的阅读。(看破红尘的佛语经典语句一)佛曰——何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法
71、
72、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
73、车水马龙的都市里，期待着繁华落幕，只为了寻找寂静。
74、探春这丫头一向爽利，今天却有点犹豫，只因这题目戳中心内隐忧。思忖半天，还是写来，时间不够，只成半阙。
75、〔5〕见2006年庞朴在“人大国学论坛”首场讲座上的演讲。
76、佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。
77、他说，我累了，让我冷静一段时间，好么？你就说好，因为，他是来通知你的，不是来征得你同意的。
78、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
79、世上找不出两个完全相同的人。生得再平凡，也是限量版。别瞧不起自己。不论是否创造过巨额价值，在爱你的眼里，你都是奢侈品。要对得起自己。不论周围人如何眼含轻蔑，都不该妨碍你冷艳高傲地活着。你很贵，要活得珍贵。
80、陪伴是最长情的告白漫长岁月里，有那么一个人一直给予你关心与支持，在全世界都背叛你的时候依旧站在你的身后，这种爱比天下任何的情意都要厚重。最近热播的《楚乔传》，楚乔在燕洵受难时陪了他三年，经历了危急重重的三年以后，回到了燕北，这个在楚乔梦里出现过无数次的地方。最后燕洵变了，燕北变了，而楚乔一直守护在燕洵身边，守着燕北这块土地。这种情意剩过世间所有承诺，而燕洵却将如此美好的女子错失，这是他的过错，也是命运使然。
81、当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。